전도서 9장 (上)
10/9 저녁묵상
내가 마음을 다하여 이 모든 일을 궁구하며 살펴 본즉 의인과 지혜자나 그들의 행하는 일이나 다 하나님의 손에 있으니 사랑을 받을는지 미움을 받을는지 사람이 알지 못하는 것은 모두 그 미래임이니라 모든 사람에게 임하는 모든 것이 일반이라 의인과 악인이며 선하고 깨끗한 자와 깨끗지 않은 자며 제사를 드리는 자와 제사를 드리지 아니하는 자의 결국이 일반이니 선인과 죄인이며 맹세하는 자와 맹세하기를 무서워 하는 자가 일반이로다 모든 사람의 결국이 일반인 그것은 해 아래서 모든 일 중에 악한 것이니 곧 인생의 마음에 악이 가득하여 평생에 미친 마음을 품다가 후에는 죽은 자에게로 돌아가는 것이라 모든 산 자 중에 참예한 자가 소망이 있음은 산 개가 죽은 사자보다 나음이니라 무릇 산 자는 죽을 줄을 알되 죽은 자는 아무 것도 모르며 다시는 상도 받지 못하는 것은 그 이름이 잊어버린바 됨이라 그 사랑함과 미워함과 시기함이 없어진지 오래니 해 아래서 행하는 모든 일에 저희가 다시는 영영히 분복이 없느니라 너는 가서 기쁨으로 네 식물을 먹고 즐거운 마음으로 네 포도주를 마실찌어다 이는 하나님이 너의 하는 일을 벌써 기쁘게 받으셨음이니라 네 의복을 항상 희게하며 네 머리에 향 기름을 그치지 않게 할찌니라 네 헛된 평생의 모든 날 곧 하나님이 해 아래서 네게 주신 모든 헛된 날에 사랑하는 아내와 함께 즐겁게 살찌어다 이는 네가 일평생에 해 아래서 수고하고 얻은 분복이니라 무릇 네 손이 일을 당하는대로 힘을 다하여 할찌어다 네가 장차 들어갈 음부에는 일도 없고 계획도 없고 지식도 없고 지혜도 없음이니라 내가 돌이켜 해 아래서 보니 빠른 경주자라고 선착하는 것이 아니며 유력자라고 전쟁에 승리하는 것이 아니며 지혜자라고 식물을 얻는 것이 아니며 명철자라고 재물을 얻는 것이 아니며 기능자라고 은총을 입는 것이 아니니 이는 시기와 우연이 이 모든 자에게 임함이라 대저 사람은 자기의 시기를 알지 못하나니 물고기가 재앙의 그물에 걸리고 새가 올무에 걸림 같이 인생도 재앙의 날이 홀연히 임하면 거기 걸리느니라 내가 또 해 아래서 지혜를 보고 크게 여긴 것이 이러하니 곧 어떤 작고 인구가 많지 않은 성읍에 큰 임금이 와서 에워싸고 큰 흉벽을 쌓고 치고자 할 때에 그 성읍 가운데 가난한 지혜자가 있어서 그 지혜로 그 성읍을 건진 것이라 그러나 이 가난한 자를 기억하는 사람이 없었도다 그러므로 내가 이르기를 지혜가 힘보다 낫다마는 가난한 자의 지혜가 멸시를 받고 그 말이 신청되지 아니한다 하였노라 종용히 들리는 지혜자의 말이 우매자의 어른의 호령보다 나으니라 지혜가 병기보다 나으니라 그러나 한 죄인이 많은 선을 패궤케 하느니라 전도서 9:1-18 KRV
내가 마음을 다하여 이 모든 일을 궁구하며 살펴 본즉 의인과 지혜자나 그들의 행하는 일이나 다 하나님의 손에 있으니 사랑을 받을는지 미움을 받을는지 사람이 알지 못하는 것은 모두 그 미래임이니라 모든 사람에게 임하는 모든 것이 일반이라 의인과 악인이며 선하고 깨끗한 자와 깨끗지 않은 자며 제사를 드리는 자와 제사를 드리지 아니하는 자의 결국이 일반이니 선인과 죄인이며 맹세하는 자와 맹세하기를 무서워 하는 자가 일반이로다 모든 사람의 결국이 일반인 그것은 해 아래서 모든 일 중에 악한 것이니 곧 인생의 마음에 악이 가득하여 평생에 미친 마음을 품다가 후에는 죽은 자에게로 돌아가는 것이라 모든 산 자 중에 참예한 자가 소망이 있음은 산 개가 죽은 사자보다 나음이니라 무릇 산 자는 죽을 줄을 알되 죽은 자는 아무 것도 모르며 다시는 상도 받지 못하는 것은 그 이름이 잊어버린바 됨이라 그 사랑함과 미워함과 시기함이 없어진지 오래니 해 아래서 행하는 모든 일에 저희가 다시는 영영히 분복이 없느니라 전도서 9:1-6 KRV
수요예배를 다녀와 동훈 형제와 카페에 왔습니다. 새로운 분야를 개척해나가는 친구를 잠시간 응원하고, 저는 성경책을 펼쳤습니다. 제 모습이 너무 낯설어서 신기합니다. 오늘 말씀이 말씀인지라 더더욱 그렇습니다.
오늘 말씀에서 제 20대의 모습을 봤습니다.
전도서 9장의 초반부는 또다시 인생의 허무함과 덧없음을 논하고 있습니다. 앞선 장에서도 몇 차례 나왔던 인생의 덧없음이죠. 허무주의도, 공 사상도 모두 이 전제에서 동일하게 출발합니다.
의인도 지혜자도 악인도 우매자도 모두 그 끝에는 죽어서 잊혀지게 됩니다. 세상은 덧없습니다. 한 사람의 인간이 다녀갔다는 흔적을 세상에 남기기란 쉽지 않습니다. 소수의 선택받은 사람만이 역사에 이름을 남길 수 있지요. 인생이란 그런 것입니다.
20대 초반에는 그래서 이름을 남기기 위해 필사적으로 살았던 것 같습니다. 부던히도 많은 노력을 했고, 분야를 막론하고 실적을 쌓기 위해 고생했죠. 능동적 허무주의의 일종입니다. 그와중에 쾌락주의로 빠지지 않은 것은 참 다행이긴 합니다. 그런데 상을 받고, 업적을 쌓고, 박수를 받아도 허무함이 깊어갈 뿐 채워지지는 않더군요.
20대 중반에는 입신양명이라는 말을 거부하기로 했습니다. 죽어서 사라진 뒤에 남들의 기억 속에 남아있는게 제게는 아무 소용이 없다고 생각했어요. 그래서 살아있는 동안에 최대한 많은 경험을 하고, 죽는 날 모두 떠올릴 수 조차 없을 만큼 많은 추억을 갖고 과거를 즐겁게 회상하며 삶을 마무리하자고 생각했습니다.
결과적으로 더 열심히 살게 되더군요. 또래들을 보면 "스스로를 저렇게 방치할 용기가 가상하다."고 폄하하기도 했습니다. 덕분에 젊은 나이에 많은 것을 손에 쥐게 되었습니다만, 허무함은 가시지 않았습니다. 이렇게 아둥바둥 살아봐야 결국 언젠가는 사라질 일이라는 사실을 받아들이기가 쉽지 않았습니다. 최근에야 알게 되었는데, 이 무렵 제 동생이 정말 열심히 기도를 드렸었대요. "우리 형이 무신론자를 그만두게 해 주세요." 라고요.
허무함과 공허함은 사람을 다치게 합니다. 다른 허무주의 사상가들은 행복했을까요? 적어도 코헬렛은 저보다는 훨씬 더 뛰어난 사람입니다. 허무함에서 출발하여 하나님을 경외하라는 결론에 도달했으니까요. 생각이 많아지네요. 무튼 오늘 말씀은 제게는 좀 더 아프게 다가옵니다.
전도서는 훌륭한 책입니다. 코헬렛은 현자가 맞고요. 하나님을 경외하는 삶은 헛되지 않습니다. 전도서의 지혜는 코헬렛을 허무함에서부터 구원한 존재입니다. 전도서의 지혜론은 이러합니다.
지혜로운 자는 하나님을 경외한다. 낙이 없는 삶은 헛되지만 하나님께서는 낙을 허락하신다. 우매자는 악을 범하여 죽음의 길로 향하여 헛되지만 생명의 길로 나아가는 삶은 찬란하다.
이름조차 전해지지 않는 2300년 전의 현자로부터 많은 가르침을 받았습니다.
교회에 다시 나오기를 정말 잘 한 것 같고, 수련회를 참석한 것은 더욱 잘 한 것 같습니다. 구약의 통사를 훑어 주신 고재광 목사님, 저를 다시 신앙의 길로 이끌어주심에 다시 한 번 감사드립니다. 제 삶을 건져 주셨습니다.
오늘 밤은 회개기도를 드리기에 좋은 밤이 될 것 같습니다.
