링크 영상 13분께, '가치(Value)'를 평가하는 기준. 이제까지와는 다르게 보아야 하지 않나라는 관점. '가치 투자' 시 PBR/PER, 곧 '가치'를 평가하는 기존 기준에선 '무형자산투자를 (당기) 비용'으로 상정. 그러나 현시점에서의 투자가 '가치'로 형성되기까지, 수익으로 실현되기까지 기간 소요. 장기의 가능성을 변수로 고려하지 못하는 한계. 따라서 이를 척도로만 삼아선 의도치 않은 평가, 곧 저평가를 우려하는 시각. 아무렴. 끄덕끄덕.
그런데 이렇게 화폐를 기준 삼는 편에 서서 바라보면 당연하다 싶은 이야기를, 사람을 기준 삼는 쪽으로 옮기면 이해 곤란에 봉착하는 이유는? 대체 왜!? 어째서?!
실현 가능성 가늠하며 '장기長期'를 이르는 속에 이미! 육신 지닌 생명체 작동의 근간이자 동력의 바탕되는 '가치' 생산을 비롯하여 실물 경제 각 분야에 다수가 종사, 생산 활동 지속함을 전제. 구현具現, 그러니까 막연한 데서 어렴풋한 형상으로 이내 현실現實로 모습 갖추며 드러내기까지, 생산 활동 종사하는 다수에서 비롯하니 이것이야말로 '미래'의 실체이자 본질.
한편 당초 생명활동을 지탱하는 동력, 근간의 '가치'는 생산과 동시에 낡기 시작하여 썩어 사라지게 마련. 당연한 이치. 그럼에도 불구하고 늘 거기 있는 것처럼 보이는 건 다만 생산/공급이 지속하여 이뤄지기 때문.
그러니까 제시되는 화폐의 액면가만큼 재화나 용역과 교환 가능한 건, 낡고 썩어 사라짐으로 해서 발생하게 마련인 빈자리/빈틈을 지속적인 생산/공급으로 메꾸기 때문.
과거 생산한 재화나 용역을, 언제일지 모를 교환 요구 시까지 보존하다 화폐 제시되는 그때 비로소 공급하는 게 아니라는 것.
그러니 실상은 착시에 불과. 이러한 착시의 실상을 현실로 지탱하는 힘이야말로 다름 아닌 인간. 곧 생산/공급 시스템의 부품으로 기능하는 종사 활동을 지속하기에비로소 가능.
여기서 잠깐.
당초 생산 과정에서 분업의 태동과 발전으로, 필요한 적시에 대응하는 공급이 비로소 시스템으로 자리하게 된 것. '수고하고 무거운 짐'을 혼자서 질 수밖에 없는 자급자족으로는 필요한 적시에 만족은커녕 충족조차 곤란. 그러니까 누리는 풍요의 본질이 서로의 수고로부터 비롯한다는 것. 문제는 이렇게 자리한 체계 안에서 '서로'가 '보이지 않는'다는 것. '보이지 않는 손' 뒤로 숨는 한편에서 그 '손'에 의한 배제가 가능해진 것. 무한하다는 인류의 욕망 충족을 위해 자연은 착취 대상으로 재영토화되어 소진되고. 이 과정에 종사하면서 소진되는 다수. 그렇게 개발된 자원이 희소하면 희소할수록 충족을 넘어서는 만족에 봉사하기 위해 소수에 귀착되고. 1단계에서 자연을, 2단계에서 다수 인류를 땔감으로 소진(번-아웃)시키며 타오르는 불길을 발전이자 성장이라고, 풍요라 이르는 체계.
코로나 팬데믹 기야말로 작금의 문명을 성찰할 계기 아닐지.
다시.
그렇다면, 낡고 썩어 사라지는 실물 경제와 마찬가지로 화폐 경제 역시, 상각 되는 실물 가치만큼 화폐에 감가感價로 반영함이 마땅할 것.
다만 보존 불가인 현실에서 마치 '가치'가 보존되는 것처럼 약속, 이를 증서로 대신(이러한 상징의 대표가 곧 화폐)하는 것뿐. 보존될 수 없는 현실을 마치 보존되는 양 할 수 있음은 당초 함께 형성/구축하는 '미래'를 믿어 의심치 않기 때문. 하면, 그렇게 보존되리라 여기는 가치는 함께 하는 모두가 고르게 누리는, 공공에의 사용이 마땅!! 이는 당장의 현실에서 생산/공급 활동 지속 종사하는 다수 간 암묵적 합의라 보아도 무방하지 않을지. 그런데 이 가치 보존의 약속된 기표로서의 화폐를 사적 소유에 국한할 뿐인 시장 자율로는 오히려 화폐가 화폐를 낳는, 증식 구조로 현실에 자리할밖에. 이는 모두의 미래를 당장의 '신용'으로 당기며, 앞서 언급한 전제에서의 공공성을 탈각시키고 사적으로 취하기 때문. 그러니 그렇게 신용으로 당김이 허용되는 몇몇 소수에 미래의 과실이 귀착될 수밖에 없는 구조로 굳고 마는 것. 그야말로 자격도 없으면서 미래를 선취 아니 압류함과 다름없는 것! 구현되기 전 벌써 미래는 압류 상태. 여러 분야에서 자본가(토지 비롯한 부동자산 및 금융자산 소유주와 결합된 경우가 태반이나 여기선 분리하여 생각하면)를 비롯하여 임노동자 다수가 종사, 열심히 일하여 구현하는 족족 제 몫을 요구하는 '불로소득'이라기보다 구현도 되기 전 벌써 자기 몫으로 취해 들여감으로 해서 구멍 난 상태를 메꾸기 위해 다수는 그저 생산/공급 활동에 종사 지속하는 것. 때문에 생산성을 제 아무리 높인 들, 제논의 역설처럼 그야말로 불로不勞임에도 제 몫의 소득이라며 챙기는 소수를 절대로 따라잡을 수 없는 것!!
그러니까,
1. 함께 형성하는 미래를, 소위 신용으로 당기는 근거로서의 사적 소유. 담보로는 오히려 턱없이 부족하다 할 것.
2. 그럼에도 불구하고 이렇게 당긴 미래 곧 신용의 배분조차 당장의 사적 소유를 바탕으로 이뤄지는 형편이니, 계속해서 누적분 소유 정도에 따라 귀착되게 마련인 미래.
따라서 부익부 빈익빈은 필연!!
금·은·동 수저 헌터 간 누적분 소유를 바탕으로 당긴 신용을 무기로 자산 사냥을 벌이는 사냥터야말로 당장의 현실.
다수 간 자율경쟁으로 균형 달성하리라 전제하는 시장市場. 하지만 그런 시장 내에서의 자율이란, 금융자산의 축적 그리고 그 누적으로 몸집을 키우는 소유 또 그로 인해 달라진 출발선을 문제 삼진 않는다. 때문에 누적분 소유의 증여 여부로 태생부터 갈리니 곧 '금수저'와 '흙수저' 간 격차.
낡아 사라지는 실체인 재화와 용역 공급을 연속하기 위해 종사하는 다수 vs 반면 축적/누적 증식 거듭하는 화폐 소유주. 무산자인 전자는 후자가 제시하는 화폐에 대응하는 실물을 공급하기 위해 마르고 닳도록 생산 활동에 종사할밖에.
이를 바탕으로 '격차 사회' 형성. 이것이 인류 역사歷史의 한 측면이라 해도 과언은 아닐 것. 다수는 저가 기여하고 일조하는 미래의 과실을 누려보긴커녕 구경도 못하고 벌써 앗김(빼앗긴 들에 봄이 온들 그 봄을 내가 만끽할 수는 없는 것).
구현에 대한 믿음을 기초로 '신용'으로 당겨온 미래인 만큼, 보이콧/사보타주/스트라이크는 이 순환 체계를 저해/방해/훼파하는 요소로 비칠 밖에. 가치 생산 활동 지속을 바탕으로 비로소 이뤄지니 순환.
그러니까 실상 지속적인 생산/공급이야말로 화폐 경제라는 시뮬라크르를 시뮬라시옹 하게끔 하는 중핵中核.
팽창된 신용이 경색, 조정기 거칠 즈음 코로나19(COVID-19) 발병. 그러니 실상 코로나19 아니어도 경기는 위축, 침체 국면에 접어들고 있었다 해도 과언은 아닐 것. 외려 코로나19로 재정지출 확대, 확장된 유동성이 금융자산 (특히 국내에선 부동산)에 집중되며 빠져야 할 거품을 지탱하게 된 형편.
통상 신용 팽창으로 부푼 화폐 경제 규모가 실물 경제의 생산 규모를 압도하는 이상으로 간극 벌어지면 부딪게 마련인 한계. 당초 통화 팽창 정책 자체가, 일국 내 국민총생산 규모의 성장세를 상정하는 것. 현재 풀리는 통화야말로 미래 국민총소득이자 형성될 국부를 담보로 발행하는, 채권이나 다름없는 것. 그러니 부지불식간 채무자 신세되는 국민 다수라 할 수도 있겠다. 그러나 이 자체는 윤활유로 화폐를 제대로 활용한 셈, 국민 전반 생활수준 향상을 꾀하는 바탕인 것. 왜냐하면, 활발한 교환이야말로 경제라는 체계의 말 그대로 활동을 가능케 하는 것이니(일정 시한을 두어 이후 소멸되는 '지역화폐'는 화폐로 하여금 바로 이 교환 기능에 충실하게끔 하는 효과. 이는 소위 높은 '통화승수'로 드러남).
그런데 이렇게 풀린 통화가 생산활동과 무관한 자산에 잠기는 경우, 자산 가치만 부풀게 됨(화폐로 표현되는 값만 커지는 현상). 이는 도래할 부채(다소 간 비약을 무릅쓰면, 자발적으로 빚을 내어 짊어진 게 아니다. 조삼모사의 역으로, 사적 소유를 바탕으로 도둑질한 모두의 미래를 당장 현실로 누리는 소수에게, 다수는 중노동 아니 죽!노동으로 서비스하는 것뿐)의 덩치만 키우는 꼴. 미래를 도둑질당한 채 비자발적 채무자로 전락한 다수가 제각각의 성실한 생산활동으로도 감당 어려우리란 판단이 시장에 들어서는 경우. 일시에 콜 call, 트리거 당기면 맞닥뜨리니 곧 급격한 조정기. 이때 시장은 구조조정을, 정부는 공적부조 등을 개입 책으로 내놓으며 화폐와 실물 간 틀어진 관계의 균형을 꾀한다. 만일 여기서 일시 콜 트리거 당기기보다 유예를 지속한다면?! 채무자와 다를 바 없는 다수 국민이 성실하게 생산활동에 종사하며 갚아나가는, 아니 메꾸는 구조. 그래서 구조. 구조가 문제라는 것. 착취가 불가피한 구조 속에서 을/병/정…으로 전가, 착취의 연쇄 그리는 것. 그러니까 금융자산에 쏠린다는 유동성 소위 신용의 정체가 다름 아닌 다수 국민의 미래나 다름없는 만큼 이 미래를 현재로 당겨 벌이는 당장의 머니게임, 이에 참여하지 않은 국민 개개인은 득 없이 오로지 손실損失 만을 떠안을 수밖에 없는 구조라는 것. 대마大馬의 소유주가 독과점한 신용을 정점으로 트리클-다운 누리는 임대소득자 등 바로 저 '신용'을 바탕으로 층을 이루어 형성되느니 다름 아닌 불로소득의 피라미드. 이런 머니게임에 참여 않고(못하고) 생산활동에 종사하는 다수야말로 밑바닥에 자리하여 이를 떠받치고 있는 것. 증시는 이 바닥권에 자리한 다수에게까지 참여가 허용된 머니 게임장의 일종. 이 장내에서 재영토화되니 곧 '만인에 대한 만인의 투쟁'.
시장에서의 '균형'이란, 함께 구축/형성하는 미래 배분이란 측면으로 보자면 근본적으로 실패의 거듭일 뿐. 왜냐하면, 부익부 vs 빈익빈, 과소비 vs 과소소비와 같은 왜곡된 '균형' 만을 달성하기에. 설사 적게 들여 크게 취하려는 효율이 호모 사피엔스 기본 욕구일지라도 이를 얼마든지 조화롭게 추구 가능한 머릴 두고 그저 그 충족에만 충실한 동물로 퇴행할 필요는 없을 것. 그러니 개입, 모두의 미래를 도둑질하는 사적 소유 규제는 타당. 금융자산 불로소득 과세, 분배 형평 위해 당연.
규모의 경제에 비례하여 규모의 신용으로 드러나는 현실을 어째서 가만히 두고 보나. 왜? 불로소득이야말로 성장 과실을 지속적으로 갉아먹는 기생寄生이 본질(feat.헨리 조지, 『진보와 빈곤』)이건만.
버블 끼어든 당장의 연착륙이라면, 불로소득 조세 통해 재정 수입으로 흡수하는 한편 모두의 미래를 모두에게 돌리는 형편으로 공공의 유효수요 창출 위한 재원으로 시프트 시키면 되는 것.
인터내셔널 부활이야 장기 과제로 젖혀두고서라도 이렇게 내수를 보완하는 한편, 어차피 코로나19로 위축될 게 명약관화인 글로벌 파이, 한국은 강세/우위 차지 범위를 넓히면 그만. 그걸 4차라 하든 新 산업혁명이라 이르든 뭐라 이르든 간에 격변기, 기존 '비교우위'의 판세를 갈아엎고 다시 짜는 시기임엔 틀림없으니 다만 그에 힘쓰면 될 일. 그러나 분명한 건, 불로소득 고인물로는 물꼬 틀 수 없다. 당연하잖나?!
(주야장천 부자 타령 연속이자 중심인 세상에서 서점지기가 외쳐보는 외마디. 왜?! 대체 왜 그렇게까지??)
