성자(聖者)의 돌 이해하기

있다 그리고 하다 그리고 힘에 대하여

성자(聖者)의 돌 이해하기

“있다”는 것.

“있다”는 것은

‘일어난다’는 것을 가리키지 않는다.

햄버거는 ‘있지만’

워낙 단시안으로 본 탓이지

햄버거란 입자들이 이리저리 엉켜

잠시 엮인 현상일 따름이다.

햄버거는 진짜 있는 게 아니다.

신은 규정할 수 없지만

‘있다’면

진짜 “있다.”

햄버거는 ‘있다’고 가리키자면

할 수 있다.

‘옅게’ ‘흐릿하게’ ‘있다’고.

있다 —> 한다 / 된다 —> 일어난다. 그것이, 그것의 여파, 갖은 반응이.

힘은 있음과 일어남 사이에서

있음에 근거해 일으키는 힘이다.

힘이 따로 있는 게 아니라

‘함’ 속에 숨어 있다.

그래서 계속 일어나야

일으킨 힘을 얻는다.

그러니까 우리는

Yes / No 가 아니라

Go / Stop 을 외치는 거다.

비트겐슈타인은 첫 문장에

다 말했다. 굳이

안 해도 될 말을 이어 썼을 따름이다.

후기 비트겐슈타인은 결국

자신이 늘어 세운 말 울타리들을,

이 구속을 아무도 못 풀자

자기가 나서서 부수고

만다.

그러나 너무 크고 너무 많다.

개구멍을 낸 것이니

울타리를 치웠다고야 할 수 없다.

그저 선문답(禪問答)처럼

첫 문장만 던졌다면 좋으련만.

업(業)을 쌓아 카르마(Karma, कर्म )를 푸느라 열일하다 갔다.

힘은, 함에서 나온다.

함이 힘에서 나오는 게 아니고.

함은 있음 위에만, 있음 사이에만 일어난다.

성자의 돌은 무엇이 있다, 있게 하는 데 있다.

있어야 하는 것을 그러나

있기 때문에 있게끔 발견하는 것.

그렇게 읽고

뒤집어, 쓴다.