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Mar 29. 2023
세수하는 여인
신윤복의 단오풍정 속에 여인
단오풍정, 시냇가에서 세수하는 여인, 모작그림 김순만 작.머리결 가체를 그릴 때 머릿결이 살아있는 느낌을 갖으려면 명암에서 붓끝을 일차로 섬세하게 그리고, 다음에는 머릿결 다음 선을 빗으로 빗어 내린 듯 그려야 한다.
머릿결은 자신의 머리카락과 가체의 머리카락을 가려서 그려야 한다. 즉 여인의 머리카락과 가체의 구분이 있어야 한다.
화령점정이라 할 수 있는 눈썹은 첫 부분을 진하게 하고 눈썹의 마지막 부분은 선명하고 단정하게 끝선이 살도록 해야 하고 눈 또한 그러하다. 머리카락 하나하나가 여인의 것인 듯 선명할 수 있도록 조심해서 여유롭고 또한 자연스럽고 단정히 붓끝을 흩트러지지 않게 끝이 서있어야 제대로 그릴 수 있다.
신윤복, 단오풍정.공유마당 CC.BY.[빨강 치마에 노랑 저고리를 입은 기녀가 사뿐히 그네를 타고 있는 모습, 기녀들이 속살을 드러낸 채 목욕을 하고 있는 모습과 함께 남정네들이 바위 뒤에 숨어 이들을 지켜보고 있는 그림. 바로 조선 시대 3대 풍속화로 손꼽히는 혜원 신윤복(蕙園 申潤福, 1758~?)이 그린 ‘단오풍정’이다.
기생의 풍모는 도시적인 세련미가 흐르고 그것을 표현한 선이나 채색도 아주 감각적이며 그네를 타는 여인의 치마저고리가 내뿜는 화려한 원색은 배경 색과 강렬한 대비를 이루고 있다.
또한 두 명의 어린 승려가 바위 틈새로 엿보는 모습은 선정적인 장면에서도 시선을 각각 다른 곳을 향하게 해 그림을 감상하는 이로 하여금 긴장감을 유도할 뿐만 아니라 그림 속에 등장하는 인물들을 하나로 엮어주고 있다.](출처:한국문화유산 신문)
<단오풍정> 그림에서 구도는 봇짐을 머리에 이고 있는 아낙이 1명, 바위틈에서 아낙네들을 훔쳐보는 동자승이 2명, 언덕에서 그네를 타고 가체를 따고, 머리를 빗는 여인 3명, 흐르는 물에 몸을 씻고 있는 여인 4명으로 총 10명이 등장하고 있다.
시각적으로 필자의 모작은 제대로 되어 있지 않다. 여인이 세수를 하려면 앞으로 더 몸을 숙여야 하니 각도가 시계방향으로 15도 정도는 기울여야 적당하다. 그런데 단오풍정에서 세수하는 여인이 더 눈에 가는 것은 각도상 팔을 위로하여 가슴이 보이지 않는다는 점, 그리고 다른 기생들과 달리 가체가 너무 과하지 않는 균형감이 있다는 점이다. 게다가 몸을 숙으리지 않으면 옷이 다 젖을 것이다.
서있는 여인이 과한 노출이 있는 반면 이 여인은 노출이 덜하고 시선이 누군가를 의식한다기보다 얼굴을 씻는데 몰두하고 있고 또한 눈을 감고 있다는 점이 더욱 여인을 우아하게 하는 듯 하다. 과하지 않는 덜한 노출이 아마 더 시선이 가게하고 이끌림을 주는 요인이 되지 않을까 싶다.
상징적 나무인 소나무 아랫부분이 움푹 파인 점 또한 여성의 상징성이며, 동자승이 바라보고 있는 바위틈도 흡사한 느낌을 준다. 산봉우리를 남성성이라면 개울은 여성성을 전체 분위기가 휘감고 있는 것도 특이한 점이다.
거시적 안목으로 볼때 개울을 사이로 4명씩 양분되어 8명의 여성이 등장하고 개울의 빈 틈으로 동자승이 훔쳐보는 것으로 구도를 잡은 것이로 생각할 수 있다.
신윤복은 당시 과감한 몸의 예술성을 드러냄으로 하여 인물이 살아있는 느낌을 파격적으로 제시하였다.
