운명의 문장(命章)

순례자 - 『도덕경』 16장

오늘의 명장(命章)

致虛極 守靜篤(치허극 수정독)

萬物並作 吾以觀復(만물병작 오이관복)

夫物芸芸 各復歸其根(부물운운 각복귀기근)

歸根曰靜 靜曰復命(귀근왈정 정왈복명)

復命曰常 知常曰明(복명왈상 지상왈명)

不知常 妄作凶(부지상 망작흉)

知常容 容乃公 公乃全 (지상용 용내공 공내전)

全乃天 天乃道 (전내천 천내도)

道乃久 沒身不殆(도내구 몰신불태)

비움에 이름을 지극하게 하고, 고요을 지킴을 돈독히 한다.

만물이 다함께 만들어질 때 나는 반복되는 순환의 패턴을 관찰한다.

만물은 무성하게 자라나도 각자 각자의 뿌리로 돌아가 사라진다.

그 근원으로 돌아가는 것을 고요라 하고, 고요는 그 본성을 회복하는 것을 말한다.

순환의 패턴을 항상성이라 하고, 그 항상성을 아는 것을 밝음이라 한다.

그 항상성을 알지 못하면 헛되이 망령되어 흉함을 짓게 된다.

그 항상성을 알면 모든 것에 너그러워지고, 그 너그러움으로 공정하게 되어, 공정함을 알아 완전하게 된다.

완전함이 곧 하늘의 이치를 따를 것이며, 하늘의 이치가 곧 도(道)이다.

도(道)는 항구하니 도에 이르면 보이는 손에 잡히는 것이 없어도 위태롭지 않다.

『도덕경』 16장

단상

우리는 때로 길의 끝에 “목표”를 설정하고, 그 목표를 이루기 위해 쉼 없이 나아간다.

하지만 『도덕경』 16장이 전하듯, 자연의 본질은 도달이 아니라 순환이다.

봄, 움트는 새싹은

여름, 한철의 무성함을 지나

가을, 잎을 떨구고 열매를 맺으며

겨울, 모든 것을 품은 씨앗으로 돌아간다.

이것이 우주 만물이 걸어가는 길이며, 그 안에 살아가는 인간 존재의 본질이다.

이 길은 선형적이 아닌 순환적이다.

음이 극에 달하면 양이 생기고, 양이 가득 차면 다시 음으로 돌아가는 음양의 교섭처럼,

우리 존재도 끊임없이 변하면서도 본질로 되돌아간다.

길의 끝은 어디에 있는가?

사실, 이 길에는 지나간 시작도 도달할 끝도 없다.

모든 길은 끊임없이 지금 여기에서 시작하고 끝난다.

본래의 자리로 돌아가는 고요 속에서,

우리는 삶의 진정한 목적이 무엇인지 이해할 수 있다.

그 목적은 어딘가에 도달하는 것이 아니라, 지금 이 순간 속에 깃들어 있다.

결국, 모든 길은 지금 이 자리로 돌아온다.

그리고 이 고요 속에서만 자신이 찾고자 했던 것이 이미 여기에 있음을 깨달을 수 있다.