테두리 - 『도덕경』 57장
오늘의 명장(命章)
以正治國 以奇用兵 以無事取天下(이정치국 이기용병 이무사취천하)
吾何以知其然哉 以此(오하이지기연재 이차)
天下多忌諱 而民彌貧(천하다기휘 이민미빈)
民多利器 國家滋昏(민다이기 국가자혼)
人多伎巧 奇物滋起(인다기교 기물자기)
法令滋彰 盜賊多有(법령자창 도적다유)
故聖人云(고성인운)
我無爲 而民自化(아무위 이민자화)
我好靜 而民自正(아호정 이민자정)
我無事 而民自富(아무사 이민자부)
我無欲 而民自樸(아무욕 이민자박)
『도덕경』 57장
올바름으로 나라를 다스리고 기묘한 계책으로 군대를 운용하며 억지로 함이 없음으로 천하를 얻는다.
내가 어찌 그러함을 알았겠는가, 바로 이 때문이다.
천하에 꺼리고 숨기는 것이 많아지면 백성은 두루 가난해진다.
백성이 이익을 추구하는 도구를 많이 가지면 국가는 더욱 혼란스러워진다.
사람이 현란하고 잡스런 기술을 많이 가지면 이상한 물건이 많이 생기게 된다.
법령이 많이 늘어날수록, 도적이 많아진다.
그러므로 성인은 이른다.
나는 억지로 함이 없으니 백성이 저절로 교화되며,
내가 고요함을 좋아하니 백성이 스스로 바르게 되며,
내가 일을 벌이지 않으니 백성이 저절로 부유해지고,
내가 욕심이 없으니 백성이 스스로 순박해진다.
단상
장벽은 존재를 고립시키며, 외부로부터의 접근을 거부한다.
그 안에 갇힌 존재는 생성적 가능성을 닫아버리고, 고립 속에 정체된다.
반면, 테두리는 경계 내 존재를 보호하면서도 동시에 확장을 위한 여백을 허용한다.
테두리는 안팎의 흐름을 조율하며, 경계에 숨을 불어넣는다.
장벽은 영속적이고 고정된 상태를 종용하는 강박의 구조다.
따라서 움직임을 거부하고 변화의 가능성을 두려워한다.
하지만 테두리는 유연하며, 상황에 따라 재구성될 수 있는 가능성을 품는다.
그 유연함 속에서 닫힌 공간이 열리고 새로운 기회의 흐름으로 전환될 수 있다.