레위기21:16-22:09 제사장과 제물이 온전(완전)

레위기21:16-22:09

Aug 8. 2022

레위기21:16-22:09 제사장과 제물이 온전(완전)해야 하는 이유는? 1

육체에 흠이 있는 제사장들은 하나님의 음식물은 먹을 수 있으나 하나님께 음식을 드릴 수는 없었습니다. 여호와의 성소를 더럽힐 수 있기 때문입니다. 또한 여호와께 드리는 성물은 흠이 있는 부정하고 것은 성호를 욕되게 할 수 있기에 드릴 수 없습니다. 또한 부정한 이들은 정하게 된 후에야 여호와의 성물을 먹을 수 있습니다. 이렇게 해야 하는 이유는 여호와께서는 이들을 거룩하게 하시는 분이시기 때문입니다.

# 참고 : '완전하다'와 '온전하다'

두 단어 모두 부족함 없이 제대로 갖춰져 있다는 뜻이지만 다소 의미 차이가 있습니다. '완전하다'는 필요한 게 전부 갖춰져 모자람이나 흠이 없음을, '온전하다'는 잘못된 것 없이 바르거나 옳음을 일컫는 말입니다. ‘온전한 사람’이라고 하면 잘못된 구석이 없이 정상적인 사람이라는 뜻으로 생각할 수 있고, ‘완전한 사람’이라고 하면 전혀 흠이 없이 모든 것이 다 갖춰진 사람이라는 뜻으로 생각할 수 있습니다. 따라서 이 세상에 ‘온전한 사람’은 있을 수 있지만 ‘완전한 사람’은 있을 수 없습니다. 오직 우리 주 예수님만 온전하시고 완전하신 유일하신 분이시며, 주님을 통해서만 우리도 온전과 완전을 이룰 수 있습니다.

# 16-23절 하나님 앞에 서는 자는 완전해야 합니다.

제사장 중에서 몸에 흠이 있는 자들은 제사를 관장하기 어렵기 때문에 하나님께 나아갈 수 없었습니다. 그래서 흠이 있는 자의 유형을 12가지로 제시하면서 제사장이 거룩하고 완전해야 함을 완전수로 표현하고 있습니다. 그러나 제사를 관장하지 않고 휘장 안에 들어갈 수 없었을 뿐, 성소에 들어가거나 지성물과 성물은 먹을 수 있었습니다.

이와 같은 규레는 결국 제사장은 거룩해야 한다는 것을 강조하기 위함이지 차별과 배제가 목적이 아닙니다. 부족함이 부정함을 의미하진 않습니다. 다만 제사의 집례에 있어서 대단히 고단한 일이기 대문에 흠이 있는 이들은 직무를 행하다고 문제를 만들 여지가 있기 때문입니다(체력적으로 감당하기 어려워서). 오직 우리 주 예수님만 온전과 완전을 입으신 분이십니다. 예수님께서 열어 주신 새롭고 산 길은 바로 이러한 모든 부족함과 부정함들을 채울 수 있도록 해주신 것입니다.

이러한 규례를 오늘날 문자 그대로 적용해서도 안됩니다. 예수 그리스도의 구속 사역으로 말미암아 새로운 시대를 열어 주셨기 때문입니다. 만민이 기도하는 집(사 56:4-8), 쫓겨난 자들을 모으실 일을 예수님께서 성취하셨기 때문입니다. 또한 누가복음의 혼인잔치의 비유(14장)에서도 종들은 나가서 모든 이들을 초청의 대상으로 언급하고 있습니다. 그러니 우리는 부족하고 부정한 우리를 온전하고 완전하게 살려주시고 채워주신 은혜를 생각하며 살아야 할 것입니다.

# 24절 지도자가 지켜야 할 규례는 백성도 알고 있어야 합니다.

제사장에 관련된 규례를 여호와께서는 모세와 아론과 그의 아들들 뿐 아니라 온 이스라엘 자손에게 말하라 명하고 계십니다.

제사장의 정 부정에 관한 규례와 여타 규정들을 말씀하실 때에 앞서는 모세와 아론과 자녀들정도는 언급되는데 이 부분에서는 ‘이스라엘 자손’을 언급하고 있습니다. 적어도 이렇게 하는 이유는 제사장들에 관한 규례가 사적인 영역으로 취급되지 말아야 하며 백성들 또한 제사장이 지켜야 할 규례를 알고 있어야 함을 보여주는 것입니다.

오늘날 교회 공동체 안에서 소위 지도자와 여타 성도들 사이에도 이렇게 하나님이 원하시는 거룩에 대한 부분들을 함께 알고 이해하고 있어야 합니다. 그렇지 않으면 지도자는 특권의식에, 성도는 오해와 외면과 무관심으로 흐르기 쉽습니다. 좋은 교회는 지도자만 잘해서도 안되고 성도만 잘해서도 안됩니다. 서로 함께 격려하고 온전과 완전을 향해 겸손히 자신의 부족함을 고백하고 함께 가야만 합니다. 어느 한편이 권력의 우위를 점하려하거나 상대를 무시하거나 추종하려 해서도 안됩니다. 다만 서로 돌아보아 사랑과 선행으로 피차 위로하고 권면하면서 함께 자라가야 합니다. 무관심하여 방종으로 흐르게 하는 것도 잘못이고, 너무 관심이 과하여 서로를 피곤케 하는 일 또한 문제입니다. 어찌되었건 이러한 관계를 투명하게 유지 운영 진행하는 것은 믿음의 공동체를 더욱 온전하고 건강하게 만들어 줍니다.

# 1-9절 성물로 하나님의 이름을 욕되게 해서는 안됩니다.

제사장은 이스라엘 백성들이 드리는 성물을 정 부정을 구분해 주어야 합니다. 하나님께 드리는 성물은 거룩한 것이어야 하기 때문입니다. 만일 부정한 것을 드리면 이는 하나님의 이름을 욕되게 하는 것이 되어 백성 중에서 끊어지거나 죄는 짓는 일이 되어 죽게 되기 때문입니다. 특히 제사장은 부정한 것을 먹어 자신을 더럽히지 말아야 합니다.

아마도 여기서 말하는 성물은 제사장의 몫으로 돌릴 수 있는 십일조와 첫 열매 등이고, 성소 밖으로 가지고 나와서 먹을 수 있는 화목 제물도 포함되었을 것으로 보입니다. 결국 제사장의 몫은 하나님의 소유권을 고백하는 성물인데 이를 흠이 있는 것으로 드린다는 것은 결국 하나님의 주권을 부인하는 일이기에 욕되게 하는 심각한 죄인 것입니다. 그러한 것을 먹는 것도 부정하게 되어 일정 기간의 정결규례를 거치고서야 정하게 될 수 있었습니다. 이렇게 여러가지로 제사장의 규례를 정하고 있는 것은 부지중에라도 제사장이 부정하게 되면 성물을 먹을 수 없게 되기 때문입니다. 이로 말미암아 부정한 가운데 성물을 먹어 스스로 속되게 하므로 이 죄로 죽을 수 있기 때문입니다.

<제사장에게 왜 이렇게 많은 구체적인 지침을 주셨는가? 이스라엘 백성은 애굽의 제사장이 아주 익숙했을 것이다. 애굽의 제사장은 주로 정치에 관심이 많았다. 그들은 종교를 권력을 얻기 위한 수단으로 여겼다. 따라서 이스라엘 백성은 새로운 제사장 제도의 확립을 두고 의혹을 품었을 것이다. 그러나 하나님은 제사장이 그분과 백성을 섬기기 바라셨다. 그들의 임무는 백성이 하나님께 가까이 나아가 경배하도록 돕는 종교적인 일이었다. 그들은 권력을 얻기 위해 자신들의 지위를 이용할 수 없었다. 땅을 소유하거나 다른 사람의 돈을 빼앗는 것이 허용되지 않았기 때문이다. 이 모든 지침은 백성을 안심시켰고, 제사장이 그들의 목적을 달성하도록 도와 주었다>_에브리데이스터디바이블 p215

오늘날 하나님께 드려진 헌금 뿐 아니라 성도들이 드린 예배와 삶의 예배 역시도 하나님이 받으실만한 삶과 예물인지 분별할 수 있어야 합니다. 하나님께서 우리의 중심을 보시는 분이며, 감찰하시기도 하시고 사랑하시기도 하시고, 정의와 공의를 온전히 성취하신 분이십니다. 그 분 앞에서 우리가 드리는 가식적이며 부정한 것들을 사람을 속일 수 있을지라도 하나님을 속일 순 없습니다. 그러니 우리가 거룩한 산 제물로 주님이 기뻐하시는 합당한 예배와 예물이 되기 위해서는 신실하신 주의 말씀을 온전히 순종하는 길밖에 없습니다. 왜냐하면 그 길을 바라보면 주님이 우리를 위해 인도하신 구원의 길을 제대로 바라볼 수 있게 됩니다.