5. Einfachheit,Faulheit,et al.
Einfachheit, Faulheit, Anmaßung – und Formalismus & Heuchelei
Die Namen der drei Frauen
Als Christian seine Pilgerreise fortsetzte, fand er drei Frauen, die unter einem Hügel saßen.
Ihre Namen waren Einfachheit, Faulheit und Anmaßung.
Eiserne Fesseln umschlangen ihre Handgelenke, doch keine von ihnen betrachtete diese Ketten als Fesseln der Sünde.
Abbildung 5–1: Die drei Frauen – Einfachheit, Faulheit und Anmaßung
·Einfachheit blieb in ihrer Selbstzufriedenheit:
„Das Leben ist so, wie es ist, vollkommen in Ordnung.“
Unwissenheit und Herzensstumpfheit sind niemals ein Segen; Gleichgültigkeit gegenüber der Wahrheit führt schließlich zu sorgloser Nachlässigkeit.
. Faulheit verkörperte eine träge Seele:
„Ich würde mich lieber ein wenig ausruhen und plaudern.“
Das Problem ist nicht körperliche Trägheit, sondern geistige Faulheit – das Aufschieben des Gebets, die Vernachlässigung der Heiligen Schrift.
·Anmaßung antwortete arrogant:
„Kümmere dich um deine eigenen Angelegenheiten.“
Die Warnungen der Heiligen Schrift finden kein Gehör bei ihr; Ratschläge werden als persönliche Beleidigung aufgefasst.
Christian flehte sie unter Tränen an, Buße zu tun, aber sie weigerten sich.
So setzte er seine Reise allein fort.
Diejenigen, die über die Mauer kamen
Kurz darauf begegnete Christian zwei weiteren Männern, die über eine Mauer geklettert waren.
Ihre Namen waren Formalist und Heuchelei.
Abbildung 5–2: Formalist und Heuchelei klettern über die Mauer
Sie waren nicht durch das Tor hereingekommen, sondern hatten sich über die Mauer geschlichen –
genau den Weg, den Jesus als den Weg eines Diebes und Räubers beschrieb (Johannes 10,1).
·Formalist sucht nur nach dem äußeren Schein der Religion – Gottesdienstbesuch, Rituale und Bräuche –, während ihm das Leben des Geistes im Inneren fehlt.
·Heuchelei spricht fromme Worte mit seinen Lippen, doch sein Leben unterscheidet sich nicht von dem der Welt.
Sie wählten eine Abkürzung statt des engen Tores,
aber der Weg, den sie nahmen, führte letztendlich zur Zerstörung.
Christian holt seine Schriftrolle hervor
Von dem, was er gesehen hatte, zu Trauer bewegt, griff Christian in seine Tasche und holte die Schriftrolle heraus, die er am Fuße des Kreuzes erhalten hatte – ein Zeichen der Gnade, die ihm zuteil geworden war.
Als er die Worte las, kehrte die Kraft in sein Herz zurück,
und seine Füße wandten sich wieder entschlossen dem Weg der Wahrheit zu.
Fragen zur Meditation
· Werde ich langsam so träge wie Einfacheit?
· Weiß ich, was richtig ist, handle aber nicht danach, wie Faulheit?
· Lehne ich aus Anmaßung wie Überheblichkeit Korrekturen ab?
· Klammere ich mich wie Formalist an äußerliche Religiosität?
· Entfernen sich mein Leben und mein Glaube voneinander wie bei Heuchelei?
Weisheit von der Ameise
In der Heiligen Schrift heißt es:
„Geh zur Ameise, du Fauler,
betrachte ihre Wege und werde weise.“
— Sprüche 6:6
Abbildung 5–3: Die Ameise
Wir sehen die Ameise oft als Symbol für Fleiß.
Aus Sicht des Tierverhaltens wird die Aktivität einer Ameise jedoch nicht von moralischer Überzeugung, sondern vom Überlebensinstinkt angetrieben.
Dennoch verwendet die Heilige Schrift die Ameise, um die Faulheit der Menschen zu tadeln.
In ihrer Ordnung und Zusammenarbeit erkennen wir die Vorsehung Gottes.
Der Harvard-Professor E. O. Wilson, ein Pionier der Soziobiologie, widmete sein Leben der Erforschung von Ameisen.
Als ich seine Schriften übersetzte, wurde mir erneut bewusst, dass selbst die kleinsten Lebewesen die Handschrift von Gottes Ordnung tragen.
In einer Ameisenkolonie gibt es Reinigungskräfte, Bestatter, Erntehelfer – jede Rolle ist durch einen bestimmten Duft gekennzeichnet.
Ihre uralte und hochentwickelte Gesellschaft offenbart den Plan des Schöpfers, der weit über die Geschichte der Menschheit hinausreicht.
In ihrer Stille höre ich das Flüstern Gottes.
Eine Ameisengesellschaft, die Menschen als Götter verehrt
Der französische Schriftsteller Bernard Werber stellt in seinem Buch „Die Ameisen“ eine Welt vor, in der Ameisen Menschen als Götter verehren.
In der Geschichte verbreitet sich so etwas wie ein „Evangelium“ in der Ameisengesellschaft, und es entsteht ein religiöses Symbol, das als „der Finger“ bekannt ist.
Die neue Ameisenkönigin empfindet diesen Glauben als unbequem und beginnt, die gläubigen Ameisen zu töten.
Doch diejenigen, die den Finger verehren, bleiben standhaft und riskieren ihr Leben, um einer Prophetenameise zur Flucht zu verhelfen.
Dieser dringt in den Körper eines Regenwurms ein, wird später von einer hochfliegenden Meise nach oben getragen und gelangt schließlich in das, was sie für das „Reich Gottes“ halten.
Obwohl die Erzählung den Glauben durch Verzerrung satirisiert, regt sie auch zum Nachdenken über die Grenzen unserer eigenen Existenz an.
Ich habe einmal eine Ameise beobachtet, die über einen Felsen auf dem Berg Inwang krabbelte.
Als ich mit meinem Fingernagel an dem Felsen kratzte, floh die Ameise sofort.
Für dieses winzige Lebewesen war die Vibration wie Donner und Blitz.
In diesem Moment wurde mir klar: Für die Ameise erschien ich wie ein gottähnliches Wesen.
Abbildung 5–4: Ameisen, die Menschen als Götter wahrnehmen
Derjenige, der eine Blume beim Namen nennt
Professor E. O. Wilson und ich betrachteten dieselben Lebewesen, doch unsere Schlussfolgerungen waren unterschiedlich.
Er war nicht religiös, ich bin gläubig.
Das erinnert mich an eine kurze Geschichte des Schriftstellers Lee Cheol-hwan:
„Wenn du den Namen einer Blume wissen möchtest,
wird dir eines Tages die Blume selbst den Namen verraten.“
In Wirklichkeit war es ein Passant, der sagte: „Wie schön diese Maiglöckchen sind“,
aber auch das war Gottes Art, ihren Namen zu offenbaren.
Ich hatte Jahre damit verbracht, vor dieser Blume zu sitzen und mich danach zu sehnen, ihren Namen zu erfahren –
Wilson hingegen nicht.
Und am Ende war es der Apostel Paulus, der mir ihren wahren Namen lehrte.
Ein Bekenntnis, das nicht geändert werden kann
Der Apostel Paulus erklärte:
„Ich bin mit Christus gekreuzigt worden und lebe nicht mehr,
sondern Christus lebt in mir.“
– Galater 2,20
Die Welt ehrt einen Wissenschaftler, der den Nobelpreis gewinnt,
aber ich kenne den Namen dessen, der das Kreuz für mich getragen hat.
Diesen Namen zu verkünden, ist der eigentliche Grund für meine Pilgerreise.
✍ Letzte Meditation
Folge ich dem Weg der Einfachheit, der Trägheit und der Anmaßung
, oder gehe ich durch die enge Pforte?
Wähle ich die Abkürzungen des Formalismus und der Heuchelei
,oder gehe ich den Weg der Wahrheit?
Nehme ich Gottes Vorsehung sogar in der kleinen, geordneten Welt der Ameisen wahr?