Die Zeit der Not
Auf dem Hügel der Schwierigkeiten
Die Zeit der Not
Im Leben gibt es glückliche Zeiten,
aber für jeden, ohne Ausnahme, kommt irgendwann eine Zeit der Not.
In solchen Zeiten weigern sich sogar das Wort „Glaube” und selbst ein einziger Vers aus der Heiligen Schrift, ins Herz zu gelangen.
Das Gebet zerstreut sich wie ein Echo, das keine Wand findet, von der es zurückgeworfen wird,
und Gott fühlt sich unerträglich fern.
Auch ich habe eine solche Zeit durchlebt.
Und während dieser Zeit stand ich vor dem Tod eines einzelnen Storchs.
Ein Storch, die mir lange Zeit nahegestanden hatte – Sanhwang-
verlor sein Leben in einem fernen Land.
Dies war keine kühle, distanzierte Aufzeichnung eines Wissenschaftlers;
sondern der schmerzliche Verlust einer plötzlich zerbrochenen Verbindung zu einem Lebewesen.
Ich trauerte um seinen Tod.
Aber in dieser Welt gab es fast niemanden
, die um den Tod dieses Vogels trauerten.
Diese Erkenntnis stürzte mich in tiefe Einsamkeit.
Das war keine sentimentale Übertreibung.
Als jemand, der an Gottes Vorsehung glaubt,
war mir bewusst, wie schwer es ist, vor einem Leben zu stehen, das
aus der Ordnung der Schöpfung selbst verschwindet.
Es war eine bedeutungsschwere Stille.
In „The Pilgrim's Progress“ lässt Christian Heuchelei und Formalismus hinter sich
und beginnt seinen Aufstieg zum Hügel der Schwierigkeiten.
Er ist das Symbol für spirituelle Depression –
ein Grat, den jeder Gläubige auf seiner Glaubensreise überqueren muss.
Auf halber Höhe des Hügels begegnet Christian zwei Pilgern:
Timorous und Mistrust.
Timorous sagt:
„Vor uns liegen noch schlimmere Gefahren! Wie kann man diesen Weg weitergehen?
Ich kehre um.“
Misstrauen warnt:
„Da oben ist ein Löwe! Wenn du weitergehst, wirst du verschlungen!“
Aus Angst vor Problemen, die noch nicht eingetreten waren,
verließen sie den Weg des Glaubens
und kehrten auf dem Weg zurück, den sie gekommen waren –
eine Straße, die direkt zurück in die Stadt der Zerstörung führte.
Abbildung 6–1: Ängstlichkeit und Misstrauen auf dem Hügel der Schwierigkeiten
Solche Menschen gibt es auch heute noch –
die den Glauben aufgeben, indem sie sich auf die Ängste von morgen berufen.
Aber Angst führt niemals zu Sicherheit.
Sie führt nur ins Verderben.
Christian verstand, dass der Weg, auf den sie zurückkehrten
genau der Weg war, der mit Feuer und Schwefel brannte.
Also beschloss er, weiterzugehen –
langsam, mühsam, aber dennoch vorwärts.
Er kroch auf Händen und Knien, erschöpft und atemlos,
brach er schließlich unter dem Schatten eines großen Baumes auf halber Höhe des Hügels zusammen.
Dort fiel er in einen tiefen Schlaf.
Doch während er schlief,
rutschte ihm die Schriftrolle, die er gehalten hatte, aus der Hand.
Diese Schriftrolle war das Zeichen, das er am Kreuz erhalten hatte –
das Zertifikat seiner Erlösung,
sein Recht auf Einlass in die himmlische Stadt.
Sie zu verlieren bedeutete, seine Identität zu verlieren.
Diese Szene spiegelt unser eigenes Leben wider.
In Zeiten der Not neigen wir am ehesten dazu, das Wesentliche zu verlieren.
Wir schließen unsere Bibeln, hören auf zu beten
und vernachlässigen den Gottesdienst gänzlich.
So wie Christian seine Schriftrolle fallen lässt,
verlieren auch wir die Freude und Gewissheit der Erlösung.
✍ Fragen zur Meditation
Laufe ich wie Timorous davon?
Zieh ich mich aus Angst zurück wie Misstrauisch und mache mir Sorgen über Probleme, die noch gar nicht eingetreten sind?
. Habe ich meine Schriftrolle fallen lassen –die Freude des Evangeliums –
irgendwo auf dem Weg fallen lassen?
An dem Tag, als der Tod einer einzigen Störchin mein Herz zum Stillstand brachte, wurde mir etwas klar.
Auch ich bin ein Christ, der den Berg der Not erklimmt.
An diesem Tag ergriff ich erneut die Schriftrolle.
Ich hielt mich an der Gnade fest, die ich am Fuße des Kreuzes empfangen hatte, an Gottes Wort und an der Kraft, wieder aufzustehen.
Abbildung 6-2: Ein Christ, der unter einem Baum auf dem Berg der Not schläft.
Faulheit und geistige Trägheit rauben uns immer das, was am wichtigsten ist. Doch der Herr ruft uns dazu auf, wieder aufzustehen und die Schriftrolle zu ergreifen.
Illustration 6-3: Der Storch, der den Pilger erweckte.
Was seinen geistigen Schlaf erwachte, waren nicht nur die Worte der Schrift.
Es war ein einzige Storch – Sanhwang.
Sanhwang war nicht nur ein Zugvogel,
sondern ein Wesen, in das ein Naturwissenschaftler während seiner Erforschung der Geheimnisse des Lebens seine Träume gelegt hatte.
Nachdem Sanhwang 2015 wieder in die Wildnis entlassen worden war, begann er seinen ersten Flug
und flog allein über mehr als 1.000 km über den Ozeanen hinweg,
und dabei eine noch nie zuvor dokumentierte Zugroute zurücklegte.
Abbildung 6-4: Sanhwang fliegt unermüdlich über das endlose Meer.
Doch in der Nähe der japanischen Insel Okinoerabu brach Sanhwangs Signal ab.
Einige Tage später berichteten japanische Medien, dass Sanhwang eingeäschert worden sei.
Verzweifelt reichte ich eine Beschwerde bei den Flughafenbehörden ein und meldete den Vorfall sogar der japanischen Staatsanwaltschaft,
aber alles, was ich zurückbekam, war eine einzige „Nichtverfolgungsmitteilung”.
Die Träume eines Wissenschaftlers, der Stolz der nationalen Souveränität
und vor allem die Schuld, nichts für Sanhwang
überwältigten mich auf einmal.
„Ist mein Land wirklich eine souveräne Nation?“
„Habe ich als Wissenschaftler dieses Leben bis zum Ende geschützt?“
„Warum musste Sanhwang auf diese Weise sterben?“
So wie der Christ die Schriftrolle im Schlaf verlor, erwachte auch ich aus einem tiefen Schlaf, bevor Sanhwang starb.
Dieser Vorfall war nicht nur eine Enttäuschung, sondern ein spirituelles Erwachen.
Abbildung 6-5: Sanhwangs letzte Momente am Flughafen Okinoerabu, Japan.
„Wir müssen durch viele Bedrängnisse in das Reich Gottes eingehen.“ (Apostelgeschichte 14,22)
„Wir wissen nicht, wie wir beten sollen, aber der Geist selbst tritt für uns ein mit Seufzen, das zu tief für Worte ist.“ (Römer 8:26)
Der Tod von Sanhwang war ein Ereignis, das mich erschütterte,
aber es wurde auch zu einer Gelegenheit, Gottes Wort erneut zu begreifen.
Es war keine Zeit der Trauer, sondern eine Zeit des Erwachens.
Ich frage mich oft:
„Wandle ich gerade mit Gott?“
„Ist die Wiederansiedlung der Störche nur meine Leidenschaft oder ist es Gottes Mission?“
Der Verfasser des Hebräerbriefes sagt:
„Indem Christus sich selbst durch die Kraft des Geistes als vollkommenes Opfer darbrachte, hat er uns von dem vergeblichen Bemühen befreit, uns selbst gerecht zu machen.“ (Hebräerbrief 9,15)
Ich habe erkannt, dass es bei meiner Arbeit zur Wiederansiedlung der Störche
lange Zeit darauf ausgerichtet war, mir einen Namen zu machen.
Ich hatte vergessen, dass es eine Reise des Glaubens ist, das Leben, das Gott geschaffen hat, zu erneuern.
Abel, Henoch, Noah, Abraham ...
Sie strebten nicht danach, sich selbst groß zu machen. Sie vertrauten nur auf Gott,
und es war Gott, der sie groß gemacht hat.
Ich möchte nun auf dieselbe Weise leben.
Nicht um meiner Zeugnisse, meiner Auszeichnungen oder meiner Leistungen willen,
sondern um so zu leben, wie es Gott gefällt,
ein Leben zu führen, das von ihm anerkannt wird.
Jetzt möchte ich den Weg eines Pilgers gehen,
nicht aus eigenem Willen, sondern im Gehorsam gegenüber dem Herrn.
Obwohl ich schwach bin wie ein Storch, möchte ich im Glauben zum Himmel aufsteigen.
✍ Pilgergebet
„Gott, ich gestehe, dass ich während meiner Schlafphase die Schriftrolle fallen ließ und meine Mission aus den Augen verlor. Danke, Herr, dass du mich durch den Tod von Sanhwang wieder erweckt hast.
Lass mich nun die Schriftrolle in meine Hand nehmen und bis zum Ende gehen.
Bewahre mich davor, ein Feigling oder Ungläubiger zu sein, und lass mich nicht auf dem Weg der Wahrheit einschlafen.
Ich bete im Namen Jesu Christi. Amen.“