16. Das Land Beulah
In die zärtliche Liebe Gottes
Das Land der Liebe, Beulah
Auf der Oberfläche unseres täglichen Lebens erhebt sich eine Wahrheit, so fest wie ein Berg:
„Gott ist Liebe.“
Diese Liebe bleibt kein fernes kosmisches Geheimnis.
Sie atmet durch das Morgenlicht,
in einem Becher mit kühlem Wasser,
und sogar in einer namenlosen Wildblume, die am Wegesrand blüht.
In diesem Land Beulah
begegne ich dem Atem dieser Liebe.
Illustration 16–1: Die Menschen von Beulah
Überall breiten sich Blumen wie ein weicher Teppich aus,
und die Lieder der Vögel verstummen nie.
Das Gurren der Tauben schwebte sanft im Wind,
und die schimmernde Vermischung von Tag und Nacht
ließ dieses Land wie die Schwelle zum Himmel erscheinen.
Aus der himmlischen Stadt erklang ein Lied:
„Sagt der Tochter Zion:
Siehe, dein Heil kommt.“
– Jesaja 62:11
Doch vor den Toren dieser Stadt
floss ein reißender Fluss.
Ein Engel sprach:
„Niemand darf das Tor betreten
, ohne diesen Fluss zu überqueren.“
Christian fragte:
„Wie soll ich ihn überqueren, wenn ich ihn nicht einmal sehen kann?“
Der Engel antwortete:
„Du wirst ihn nicht sehen,
, bis du deinen Fuß hineinsetzt.
Es gibt keinen Weg zurück –
nur den Weg hindurch.“
Die heilige Ekstase der Natur
Abbildung 16–2: Singende Vögel im Land Beulah
Jetzt, da ich im Zwielicht meines Lebens stehe,
beobachte ich zwei Pirolen, die zwischen den Blättern hin und her flitzen.
Ihr Gesang fühlt sich an wie der Moment, in dem ein Leben
die Geburt eines anderen Lebens begrüßt –
eine zerbrechliche, heilige Ekstase.
Wissenschaftler erklären dies als das Ergebnis
von Hormonen und dem Reiz des Lichts.
Aber darin sehe ich den zarten Atem
der Liebe des Schöpfers.
„Der Winter ist vorbei;
die Regenfälle sind vorbei und verschwunden.
Blumen erscheinen auf der Erde;
die Zeit des Singens ist gekommen.“
—Hohelied 2,11–13
Eine einzelne Meise trägt Moos
um ihr Nest in einer Felsspalte zu bauen –
selbst in dieser gewöhnlichen Szene
offenbart sich Gottes sorgfältige Fürsorge.
Ich erinnere mich an die Worte von John Stott:
„Gott ernährt die Raben, leitet die Störche auf ihrer Wanderung
und lehrt uns Freude durch den Gesang der Lerche.“
Seine Liebe ist nicht großartig oder auffällig.
Sie lebt in den kleinsten Atemzügen,
in den kleinsten Bewegungen der Schöpfung.
Liebe deinen Nächsten
(Pass It On)
Am Heiligabend
verirrte sich ein Mann in einem Schneesturm im Mittleren Westen.
Sein Wagen rutschte in einen Graben,
verdeckt von Eis und verwehtem Schnee.
Es gab kein Telefon, keinen Verkehr,
und die Nacht drängte mit tödlicher Kälte heran.
Ihm blieb nichts als das Gebet.
Als seine Kräfte schwanden,
erschienen in der Dunkelheit zwei entfernte Lichter.
Zwei Fremde näherten sich, Schaufeln in den Händen.
Über eine Stunde lang arbeiteten sie schweigend,
räumten Schnee,
bahnten einen Weg
und zogen schließlich das Auto zurück auf die Straße.
Als die Arbeit getan war,
wollten sie gehen.
Sie verlangten nichts,
nannten keine Namen.
Nur ein einziger Satz blieb zurück:
„Pass it on.“
Erschöpft und ungewohnt im Klang einer fremden Sprache
hörte der Mann diese Worte nicht als Aufforderung,
sondern als Namen.
'Pashiran'
Der Name dessen, der das Leben seiner Familie gerettet hatte.
Am nächsten Morgen fragte er in der Kirche den Pfarrer,
ob es in der Gegend jemanden mit diesem Namen gebe.
Erst da verstand er.
Es war kein Name,
sondern ein Glaubensbekenntnis.
Pass it on.
Was du empfangen hast,
gib weiter an den Nächsten.
In Jesu Gleichnis vom barmherzigen Samariter
stellt sich nie die Frage:
„Wer hat meine Hilfe verdient?“
Der Samariter sieht den Verwundeten und bleibt stehen.
Er trägt die Kosten.
Er übernimmt Verantwortung über den Moment hinaus.
Er erklärt seine Liebe nicht –
er handelt.
Das ist keine bloße Moral.
Es ist gelebter Gehorsam.
Christlicher Glaube endet nicht beim Empfang der Gnade.
Gnade ist ihrem Wesen nach auf Bewegung angelegt.
Was Christus uns schenkt,
ist nicht dazu bestimmt, bei uns zu bleiben,
sondern durch uns weiterzugehen
zu anderen.
Wie ein Licht im Sturm,
wie Hilfe auf einem vereisten Weg,
ist die Barmherzigkeit, die wir empfangen haben,
nicht zum Festhalten gedacht.
„Geh hin und handle ebenso.“
Das ist das Muster des Evangeliums.
Pass it on.
Abbildung 16:3: Der Gute Samariter
St. Isidor-Pilgerweg II – Meine Augen für das Licht öffnen
Abbildung 16–4: Jesus heilt den Blinden
Ich wanderte erneut auf dem
Pilgerweg des Heiligen Isidor.
Ich stand an der Stelle, an der der Herr die Augen des Blinden öffnete –
wo seine Liebe die Grenzen des menschlichen Verständnisses überschritt.
„Dies geschah nicht wegen seiner Sünde oder der Sünde seiner Eltern,
sondern damit die Werke Gottes an ihm offenbar würden.“
– Johannes 9,3
Diese Worte hallen noch immer in mir nach.
Eine körperliche Krankheit, ein verwundetes Herz,
ein Versagen im Leben –
auch all diese Dinge
können zu Kanälen werden, durch die
die Herrlichkeit Gottes offenbart wird.
Illustration 16–5: Jesus und die Frau mit dem Blutfluss.
Wie die Frau, die zwölf Jahre lang litt
und dennoch glaubte, dass sie geheilt werden würde,
durch das Berühren des Saums von Jesu Gewand
bringe auch ich meinen müden Körper
und meine kranke Seele zu ihm.
„Herr, wende dich nicht von mir ab.
Öffne meine Augen.“
Abbildung 16–6: Jesus wäscht seinen Jüngern die Füße
Der Herr beugt sich hinunter
und wäscht meine verschmutzten Füße
und sagt sanft:
„Ich habe dich gewaschen;
jetzt wasche auch du die Füße deines Nächsten.“
Angesichts dieser Liebe
knie ich erneut nieder.
Als bei mir Prostatakrebs diagnostiziert wurde,
blieb ich eine Weile still.
Es war nicht der Name der Krankheit, der mich schockierte,
sondern die Last, darüber nachzudenken,
„die mir verbleibende Zeit meines Lebens”
Die Leute fragten:
„Warum lässt du dich nicht sofort operieren, wenn es Krebs ist?“
Ein Freund von mir, ein Urologe, erklärte mir ruhig:
„Früher wurden bei Prostatakrebspatienten
haben wir früher beide Hoden entfernt
, um die männlichen Hormone zu blockieren.
So stark reagiert Prostatakrebs auf Hormone.“
Als ich das hörte,
wurde ich dazu gebracht, über die Behandlung selbst hinauszuschauen
und in den Kern meiner Existenz zu blicken.
Ein Mensch – so klein, dass ein einziges Hormon ihn erschüttern kann.
Und doch sah ich gleichzeitig
sah ich Gott, der selbst ein so zerbrechliches Leben erhält.
In diesem Moment
als Wissenschaftler und als Gläubiger
traf ich eine Entscheidung:
„Ich werde die mir verbleibende Zeit
in tieferer Hingabe an Gott verbringen.“
Paulus' Bekenntnis hallte tief in mir wider:
„Ich sterbe täglich.“ (1. Korinther 15,31)
Jeden Tag zu sterben
und jeden Tag wieder aufzuerstehen –
das wurde zu der geistlichen Disziplin,
die mir in dieser Zeit gegeben wurde.
Henri Nouwen schrieb einmal:
„Der Körper ist kein Instrument des Leidens,
sondern ein Tempel, der die göttliche Herrlichkeit offenbart.“
Während der Schmerz Spuren auf meinem Körper hinterlässt,
werde ich ein wenig mehr
in das Ebenbild Gottes.
Wenn ich meinen Körper und mein Herz dem Herrn darbringe,
entsteht in mir ein neues Licht –
kein Licht, das darauf wartet, dass die Krankheit besiegt ist,
sondern ein Licht der Gnade,
das selbst in der Krankheit nicht erlischt.
Die Liebe eines Christen
Selbst in meinem kranken Körper
spricht der Herr zu mir:
„Liebe deinen Nächsten noch tiefer.“
Glaube, Hoffnung, Liebe –
und das Größte davon ist die Liebe. (1. Korinther 13,13)
C. S. Lewis schrieb:
„Christliche Liebe ist keine Emotion
sondern ein Zustand des Willens.“
Gefühle ändern sich,
der Wille jedoch nicht –
denn die Liebe Gottes ändert sich nie.
Der Herr gebietet uns, sogar unsere Feinde zu lieben:
„Segnet diejenigen, die euch hassen.“ (Lukas 6,27)
Angesichts dieses Gebots
werden mir meine menschlichen Grenzen schmerzlich bewusst.
Doch wenn ich an den Fluss des Todes denke,
verändert sich mein Herz –
denn selbst der Tod liegt in der Liebe Gottes.
Wie der Dichter Yoon Dong-ju schrieb:
„Man muss das lieben, was vergeht.“
Vielleicht kam sein Bekenntnis der Liebe Gottes am nächsten
der Liebe Gottes.
Das Leben, das Gott sah
Abels Leben war nicht lang.
In der Geschichte verging er wie ein einziger Windhauch.
Aber was nach seinem kurzen Leben zurückblieb
war nicht sein Name
sondern der Duft, der
von seinem Opfer aufstieg.
Gott nahm das Geschenk, das er brachte, an.
Und der Verfasser des Hebräerbriefes sagt:
„Obwohl er tot ist,
spricht er doch durch seinen Glauben noch immer.“
Johannes der Täufer war genauso.
Ein Mann Gottes, der mutig zur Welt rief.
Jesus sagte über ihn:
„Unter allen, die von Frauen geboren sind,
ist keiner größer als Johannes.“
Doch sein Leben endete plötzlich,
durch Herodes' Schwert vorzeitig beendet.
Dennoch verloren ihre kurzen Leben nichts von ihrer Strahlkraft.
Weil sie kurz waren,
war ihr Licht umso heller;
weil sie kurz waren,
war ihr Duft stärker.
Gott achtete nicht auf die Länge ihres Lebens.
Er achtete auf den Duft,
, der von ihnen ausging –
den Duft des Gehorsams,
den Duft der Wahrheit,
den Duft von Herzen, die darum kämpften
die Liebe am Leben zu erhalten.
Wir machen uns viel zu oft Gedanken
darüber, wie lange wir leben werden –
über Gesundheit, Alter, Zeit, die Zukunft.
Aber im Laufe der Heiligen Schrift
wird eine erstaunliche Wahrheit deutlich:
Gott erfreut sich nicht an der Länge unserer Tage
sondern am Duft unseres Lebens.
Paulus sagt:
„Wenn diese irdische Hütte zerstört wird,
haben wir ein Haus im Himmel.“
—2 Korinther 5:1
Der Tod ist also nicht das Ende.
In Gott geht das Leben immer weiter
und wird letztendlich
zu einer Heimkehr.
Jedes Mal, wenn ich darüber meditiere,
beginne ich, mein irdisches Leben neu zu sehen.
Wichtig ist nicht, wie lange wir leben
sondern wie duftend unser Leben wird.
Das schönste Vermächtnis, das wir hinterlassen können,
ist nicht das hohe Alter oder große Errungenschaften,
sondern dieses einfache Bekenntnis:
„Ich habe jeden Tag in Liebe vor Ihm gelebt.“
Das allein reicht aus.
Ein Gebet vor dem Fluss des Todes
Herr,
der Fluss des Todes fließt vor mir.
Doch ich habe keine Angst,
denn Deine Liebe fließt sogar über diesen Fluss hinaus.
O Herr, der du mich geliebt hast,
lehre mich jetzt zu lieben –
nicht mit Emotionen, sondern mit Willen,
mit bedingungslosem Gehorsam,
mit einer Liebe, die die Füße meines Nächsten wäscht.
In der ewigen Liebe,
die sogar den Tod verschlingt,
atme ich heute ruhig durch.
Im Namen Jesu Christi bete ich.
Amen.