The Way of the Dream2
Marie-Louise von Franz & Marion Woodman
꿈의 여정 다큐멘터리 요약 2
꿈과 상징: 초기 꿈들이 무의식에 접근하는 역할
Dreams and symbols: Early dreams and their role in accessing the unconscious.
핵심요약
꿈이란 개인의 무의식을 드러내는 가장 직접적인 매체이며, 반복되는 이미지와 모티프가 꿈 해석의 핵심 지표라는 점을 강조한다. 또한 꿈을 통해 개인의 콤플렉스(complex), 그림자(Shadow), 애니마·애니무스(Anima·Animus), 그리고 최종적으로 자아(Self)에 이르는 심리 구조가 드러나며,
이를 통합하는 과정이 심리적 성숙으로 이어진다는 점을 상세히 다룬다.
세부 내용 요약
1. 꿈의 중요성: 꿈은 무의식으로 가는 ‘왕의 길’이며, 반복되는 인물과 모티프가 꿈 해석의 이정표가 된다.
강연 초반부에 “꿈이 없으면 해석할 대상도 없다”는 점을 강조하며, 더욱 구체적으로는 “무의식의 겉보기 혼돈 속에서도 반복되는 인물과 모티프가 있으며, 이 이정표들은 쉽게 인식 가능하고 꿈 해석의 기준점 역할을 한다”
2. 꿈 기억 문제: 사람들은 대개 꿈을 기억하지 못하지만, 이는 꿈에 관심을 기울이지 않기 때문이며, ‘꿈을 꿀까?’라는 생각만으로도 꿈이 자극될 수 있다.
- 실제로 나는 꿈을 꾸지 않는 사람을 만난 적이 없다. 매우 깊은 우울증 상태에 있는 사람들은 ‘꿈의 변비’라고 부르는 것을 겪는다. 그들은 꿈을 거의 꾸지 않는다. 가끔 그들은 다시 꿈을 꾸기 시작하면 기분이 좋아진다. 때때로 매우 고령자는 나이가 들면 꿈이 줄어들지만, 죽기 직전에는 다시 꿈을 꾸는 경우가 많다. 이제 나는 기억력이 좋지 않다. 나는 예전에 꿈을 자주 꾸었지만 지금은 꾸지 않는다. 지금은 어떤 꿈도 기억하지 못한다. 그러나 아마 내가 여기서 떠난 후에 이전에 꿈꾸었던 것들을 되돌아보게 될 것이다.
3. 무의식의 정의: 무의식은 의식적이지 않은 모든 정신적 사건의 총합이며, 꿈·말실수·환상 등이 무의식의 표현이다.
- ‘무의식’이라는 용어는 무엇을 의미하는가? 우리가 정신적으로 진실하다고 알지만, 의식적이지 않은 것을 말한다. 이는 일종의 경계 개념이다. 의식적이지 않다는 것은 부정적 개념으로, 편견을 갖지 않기 위해 사용된다. 어떤 이는 이를 초의식이라고 부르고, 어떤 이는 신성한 영역이라고 부르며, 또 어떤 이는 존재론적 지반이라고 부른다. 그것은 아무것도 말하지 않으며, 단지 의식적이지 않다는 것만을 의미한다. 우리는 무의식 안에 존재하는 정신적 현상들을, 즉 꿈이나 무의식적 몸짓, 말실수, 환각, 환상 등을 가리킨다. 그것은 의식적이지 않다. 왜냐하면 의식적이었다면 당신은 그것이 무슨 뜻인지, 무엇을 의미하는지 알았을 것이다. 그것은 단순히 정신적 사건으로 발생한 것이며, 물질적으로 일어난 것이 아니다. 그래서 우리는 모든 의식적이지 않은 정신적 사건의 총합을 ‘무의식’이라고 부른다.
“꿈 속의 모든 요소는 개인 안의 어떤 심리적 측면—예컨대 그림자·콤플렉스·애니마·애니무스—을 나타낸다”
4. 콤플렉스: 콤플렉스는 영혼의 에너지 센터(energy center)로, “이 콤플렉스가 없다면 마치 무기력한 존재가 된다.” 부정적 의미로만 사용되는데, 실제로는 “콤플렉스가 영혼에 활력을 주는 원천”임을 강조다. 콤플렉스는 꿈에서는 인물로 의인화된다(예: 아버지 형상). - 예를 들어 당신이 어딘가에 있는데 지루함을 느끼고 있을 때, 어떤 것이 당신의 콤플렉스를 건드리면 당신은 그것에 끌리게 된다. 콤플렉스는 영혼의 에너지 센터이지만, 일반적으로 우리는 일상에서는 그 부정적 형태로만 사용한다. 우리는 누군가가 성적 콤플렉스를 가졌거나 금전 콤플렉스, 모성 콤플렉스가 있다고 말한다. 이는 특정 주제가 그 사람을 부정적으로 자극한다는 뜻이다.
- 사람들이 꿈을 기억하지 못할 때 그 내부에서 어떤 일이 벌어지는지 묻고 싶다. 그 에너지와 표현되지 않은 감정과 실현되지 않은 가능성은 어떻게 되는가. 이것이 우리가 신경증적 증상이라 부르는 것의 근원이다. 가장 일반적인 신경증적 증상은 사람들이 항상 불안을 느끼는 것이다. 이는 무의식과 꿈의 세계에 연결되지 못해 축적된 에너지 과잉이 우리를 불안하게 만들기 때문이다. 또는 어떤 종류의 침투된 불안, 어두운 무엇이 언제든지 우리를 덮칠 수 있다는 두려움의 형태로 나타난다. 이것 또한 우리가 무의식 속에 잠재된 에너지를 건드리지 않고 의식에 통합하지 못했기 때문이며, 결과적으로 과민성, 공격성, 성욕 과잉, 또는 완전한 공허감이 발생한다. 만약 당신이 자신의 꿈의 삶과 제대로 연결되지 않았다면, 당신은 어떤 형태의 신경증적 행동을 평소 언어에서 드러낼 것이다. 우리는 종종 어떤 사람이 과도한 권력 콤플렉스, 열등감 콤플렉스, 모성 콤플렉스에 사로잡혀 있다고 말한다.
5. 그림자(Shadow): 그림자는 자아가 받아들이길 꺼리는 자아의 일부로, 같은 성별 인물로 꿈에 나타나며, 이를 외면하지 말고 마주해야 한다.
- 그림자는 보통 자아와 같은 성별인 사람으로 나타난다. 그들은 종종 꿈꾸는 이의 자아와 약간 뒤떨어지거나 반대되는 특성을 지닌다. 그림자는 우리의 하위면이거나 최악의 적이거나, 우리 자신 안의 또 다른 측면이 될 수도 있다.
예시로, “내가 어렸을 때 꾼 악몽에서 사람들이 나를 쫓아왔으며, 나는 도망치려 했으나 도망치지 못했고, 결국 그들이 나를 잡아먹으려 했다”는 대표적인 추격(추수) 꿈을 들며, 이는 “내면의 미발견·거부된 부분(그림자)이 우리에게 다가오고 있으니 마주하라”는 메시지로 해석해야 함을 설명다. “추격자에게 직면해 ‘여기 있소. 내게 무엇을 원하오?’라고 말하면, 그림자는 곧 변형되어 두려움이 아닌 다른 형상으로 바뀌거나 긍정적 메시지를 전달할 수 있다”고 덧붙인다.
예를 들어 돈키호테와 산초, 둘은 서로를 결코 떠날 수 없는 관계이다. 산초는 나쁜 사람은 아니지만 현실적이다. 반면 돈키호테는 비현실적이지만 선한 면이 있다. 이 둘은 자아와 자아의 그림자를 각각 상징한다. 우리는 영화에서도 유머러스하게 그림자와 자아 간의 상호작용을 보여주곤 한다. 그림자는 인기 있는 록스타로 나타나 꿈꾸는 이를 얽어맨다.
6. 애니마·애니무스: 모든 남성에게는 내면의 여성(애니마)이, 모든 여성에게는 내면의 남성(애니무스)이 존재하며, 현실 관계의 불만족이 클수록 환상으로 꿈에 나타난다.
- 무의식의 다른 인물들; 남자의 꿈 속에 등장하는 여성과 여자의 꿈 속에 등장하는 남자가 있다. 융은 모든 남성에게는 내면의 여성이, 모든 여성에게는 내면의 남성이 있다고 말했다. 꿈에서 남성들의 여성적 측면이 실제 삶 속의 여성만큼 다양한 형태를 취한다는 점이다. 나는 대부분의 사람들이 꿈꾸면 여성의 이미지를 떠올린다고 믿는다.
이 애니마·애니무스는 “현실 관계에서의 불만족이 클수록 환상적 형태로 꿈에 강하게 나타나며, 여성들이 애인에게서 불행을 느낄 때 ‘로맨틱한 광란 상태’를 환상 속 애니무스와 나누듯이 꾼다”고 구체적인 예를 들어 설명한다.
“이렇게 애니마·애니무스를 이해하고 통합하면, 개인의 ‘이상형’ 환상을 넘어 실제 자아(Self)를 향해 나아갈 수 있다”
7. ‘정신의 중심’: 대부분의 종교 체계에서 우리는 모든 것이 질서정연하게 정렬된 신성한 중심이 있다는 환상을 갖는다. 그 중심은 꿈 속에서 만델라, 내면의 도시, 원이나 사각형 또는 다른 추상적 형상으로 나타난다. 또는 신성한 어린아이, 구원자 상, 현자 노인이나 현명한 노파와 같은 형태로 나타난다.
“꿈은 마치 우주적 연극을 관장하는 ‘신비로운 조직(mystical order)’의 일부, 삶의 전반부(외향적 적응)에서 후반부(내면적 통찰과 지혜)로 나아가는 길을 안내한다”고 강조합니다.
8. 자아(Self): Self는 개인 내의 신성한 중심으로, 꿈 속에서 만델라·내면의 도시 등 다양한 형상으로 나타나며, 꿈은 Self가 보내는 편지 역할을 한다.
우리는 평생 그 자아를 탐험해야 한다. 자신의 진정한 자아가 무엇인지 아는 사람은 없다. 우리는 자아를 통해 조금 더 나아가거나 덜 어떤 것을 해야 하는지 알아야 한다. 우리는 꿈이 필요하다. 꿈은 우리 Self가 매일 밤 우리에게 쓰는 편지다. 우리는 ‘이쪽으로 가라’ 또는 ‘저쪽으로 덜 가라’라는 메시지를 받는다. 마치 Self가 운명의 설계를 우리와 함께 갖고 있다는 것이다. 우리는 일반 심리학 문헌에서 사용하는 자아실현이라는 말을 삶의 전반기에는 강력한 의식의 구축으로 이해하지만, 융이 말하는 자아실현은 평범한 의미와 다르다. 그것은 우리 안의 더 큰 내면 중심과의 모험적인 만남이다.
9. 꿈 구조: 꿈은 얼핏 무질서하지만 고유의 구조를 가지고 있으며, 이를 파악하면 무작위로 보이던 이미지들이 의미를 갖게 된다.
누군가가 꿈의 모티프가 무엇인지 말해달라고 한다면, 생애 첫 절반은 외부 세계 적응에 초점을 두고 외향적인 방향으로 나아간다. 반면 생애 후반부는 은퇴와 더불어 지혜와 통찰을 개발하기 위해 내면으로 이끈다. 그리고 인생 말년에 꾸는 마지막 꿈들은 죽음을 준비하는 명확한 예고편이다.
사람들은 나이가 들면 인생을 되돌아보는 경향이 있고 꿈을 통해 자신의 삶의 중요한 사건을 재생한다. 주의 깊게 살펴보면 보통 하나의 특정 모티프가 있다. 문제를 스스로 해결하고 새로운 문제로 넘어가기까지, 일종의 비밀 조직이 있는 것처럼 보인다. 그 조직의 중심은 신비로운 생명의 불꽃이다. 서양 신비주의자들은 이를 ‘영혼 속 신성의 불꽃’이라고 부르고, 불교인들은 이를 ‘부처의 중심’이라고 부른다.
10. 무의식 에너지와 신경증: 무의식 에너지를 의식에 통합하지 못하면 과도한 불안과 다양한 신경증 증상이 나타나며, 꿈과 무의식 세계와의 연결이 필요하다.
신경증은 “의식이 무의식 에너지를 통합하지 못해 발생하는 다양한 증상”으로, 대표적으로 “이유 없는 불안(anxiety)”이 있으며, “이는 마치 ‘써 놓지 않은 가스가 팽팽히 잠긴 상태(condensed energy)’처럼 우리를 불안하게 만든다”
모든 꿈은 자발적이고 예측할 수 없다는 점에서 놀랍다. 그러나 꿈마다 하나의 구조, 즉 진정한 틀이 있다. 우리는 그 틀의 윤곽을 탐지하기 시작하면, 무작위로 보이던 이미지와 사건들이 의미를 드러낸다는 것을 깨닫는다.
우리는 꿈에 대한 다큐멘터리를 만드는가? 정말인가? 나는 꿈에 관심 있다. 왜냐하면 그것은 내 삶을 드러내기 때문이다. 꿈 하나만 말해달라면 나는 종종 날아다닌다. 어떻게 날아다니느냐고? 엔진이 있느냐고? 아니면 그냥 손을 퍼덕이는가? 손을 퍼덕일 필요는 없다. 단지 날아가겠다고 생각하면 나는 떠오른다. 나는 꿈이 중요하다고 생각한다. 꿈을 자주 기록한다. 왜냐하면 그것이 내 미래를 말해주거나 내 감정을 알려주기 때문이다. 예를 들어, 낮에 어떤 물건이 내 머리나 어깨 위를 누르는 듯한 무거움을 느끼면, 밤에 그 물건은 꿈 속으로 돌아와 내 감정을 반영한다.
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