[004] 호세아서 1:1-9 (주석 정리)
소선지서의 시작
성경연구주석 구약
호세아서
학습과의 병행 등 개인적 필요에 의해 소선지서인 호세아서부터 주석 요약을 다시 시작합니다.
■ 주석가 ㅣ 그레이스 에머슨(Grace I. Emmerson), 영국의 구약학자 (구약의 예언서와 룻기 전문가)
[참고] 호세아서 개론
호세아서는 구약성경의 소예언서 중 첫 번째 책으로, 하나님의 변함없는 사랑과 이스라엘의 불신실함을 다루고 있습니다.
[저자와 배경]
- 저자: 호세아 선지자
- 활동 시기: 북이스라엘 여로보암 2세(B.C. 793-753년경)부터 호세아 왕(B.C. 732-722년경)까지
- 배경: 북이스라엘 왕국의 번영기와 쇠락기
[구조와 주요 내용]
1. 호세아의 결혼과 가족 (1-3장)
- 호세아와 고멜의 결혼: 하나님과 이스라엘의 관계를 상징
- 자녀들의 이름: 하나님의 메시지를 전달
2. 이스라엘에 대한 경고의 예언 (4-13장)
- 이스라엘의 죄: 우상숭배, 영적 간음, 도덕적 타락
- 임박한 심판: 앗수르에 의한 멸망 예고
3. 회개와 회복의 약속 (14장)
- 하나님께로 돌아올 것을 촉구
- 회복과 용서의 약속
[주요 주제]
1. 하나님의 변함없는 사랑
2. 영적 간음과 그 결과
3. 회개와 회복
4. 하나님을 아는 지식의 중요성
[핵심 메시지]
호세아서의 핵심 메시지는 "하나님을 알자"로 요약될 수 있습니다. 이는 6장 6절의 말씀에서 잘 드러납니다: "나는 인애를 원하고 제사를 원하지 아니하며 번제보다 하나님을 아는 것을 원하노라"
[특징]
1. 선지자의 삶을 통한 예언: 호세아의 결혼 생활이 하나님과 이스라엘의 관계를 상징적으로 보여줍니다.
2. 사랑과 심판의 균형: 하나님의 사랑과 동시에 죄에 대한 심판을 강조합니다.
3. 회복의 약속: 심판 예언과 함께 궁극적인 회복과 용서를 약속합니다.
호세아서는 하나님의 끊임없는 사랑과 용서, 그리고 회개의 중요성을 강조하며, 오늘날에도 여전히 중요한 영적 교훈을 제공하고 있습니다.
[학습 요약]
서론
주석 정리
◼︎ 호세야 1:1-5
[호1:1-5]
1 유다의 왕들인 웃시야, 요담, 아하스, 히스기야의 시대, 곧 이스라엘 왕 요아스의 아들인 여로보암 시대에 여호와의 말씀이 브에리의 아들 호세아에게 임했습니다.
2 여호와께서 처음으로 호세아를 시켜 말씀하실 때 여호와께서는 호세아에게 이렇게 말씀하셨습니다. "너는 가서 음란한 여자를 아내로 삼아 음란한 자식들을 낳아라. 그 땅이 여호와를 떠나 크게 간음을 저질렀기 때문이다."
3 그리하여 호세아는 가서 디블라임의 딸 고멜과 결혼했고 그녀는 임신해 아들을 낳았습니다.
4 여호와께서 그에게 말씀하셨습니다. "그의 이름을 이스르엘이라 불러라. 잠시 후에 이스르엘의 피 흘림에 대해 내가 예후의 집을 처벌해 이스라엘 왕국의 끝을 낼 것이고
5 그날에 내가 이스르엘 계곡에서 이스라엘의 활을 부러뜨릴 것이기 때문이다."
첫째 아들 이름 '이스르엘'이 상징하는 것: '기소'와 '심판' (4절)
◼︎ 호세야 1:6-9
[호1:6-9]
6 고멜이 다시 임신해 딸을 낳았습니다. 그러자 여호와께서 그에게 말씀하셨습니다. "그녀의 이름을 로루하마라고 불러라. 내가 이스라엘 나라에 더 이상 긍휼을 베풀지 않고 그들을 절대로 용서하지 않을 것이기 때문이다.
7 그러나 내가 유다 나라에는 긍휼을 베풀 것이다. 내가 그들을 그들의 하나님 여호와로 구원할 것이지 활이나 칼이나 전쟁이나 말이나 기마병으로 구원하지 않을 것이다."
8 로루하마가 젖을 떼자 고멜은 임신해 아들을 낳았습니다.
9 그러자 여호와께서 말씀하셨습니다. "그의 이름을 로암미라 불러라. 너희는 내 백성이 아니고 나는 너희에게 하나님이 되지 않을 것이기 때문이다.
둘째(로루하마)와 셋째(로암미) 아이들의 이름이 상징하는 것 : 언약 관계의 단절
셋째 아이 이름의 의미가 특별히 "내 백성이 아니다"이었던 상징성 : 관계로부터 스스로를 배제했다는 진술
관련서적
<IVP 성경연구주석 구약> 오경∙역사서∙시가서 (고든 웬함, 존 골딩게이, 로널드 클레멘츠 외 지음), 2023, 한국기독학생회출판부
[참고] 호세아서 요약 및 정리 (편역자 보충, 학습 목적)
1. 개요
- 위치: 구약 성경 12소예언서 중 하나
- 장수: 14장
- 저자: 호세아
- 시대적 배경: 주전 8세기 중반~후반, 북이스라엘의 여로보암 2세 시대부터 멸망(주전 722년) 직전까지
- 핵심 주제: 이스라엘의 배교와 하나님의 사랑
- 주요 메시지:
.. 하나님의 심판과 구원의 경고
.. 이스라엘의 영적 타락과 바알 숭배
.. 하나님의 변함없는 사랑과 용서
2. 시대적 배경
(1) 정치적 격동기
- 호세아서의 시대적 배경은 북이스라엘의 왕 여로보암 2세가 통치하던 시기임.
- 비교 연대로서 남유다의 왕들(웃시야, 요담, 아하스, 히스기야)이 언급됨.
- 북이스라엘은 주전 750년경부터 약 30년 후(주전 722년) 앗수르에 의해 멸망.
(2) 사회·종교적 상황
- 종교적 타락: 바알 숭배가 만연했고, 여호와 신앙과 혼합되며 영적 부패가 심각.
- 사회적 불의: 부정부패, 정의의 상실, 약자를 착취하는 불의가 퍼짐.
- 정치적 혼란: 왕위 찬탈이 빈번하게 일어나며 국가가 불안정.
3. 호세아서의 주요 내용
(1) 호세아의 결혼과 상징적 메시지 (1~3장)
- 호세아와 고멜의 결혼 (이스라엘의 영적 배교를 상징)
.. 고멜은 음란한 여인이며, 이는 이스라엘의 영적 타락을 의미.
.. 하나님은 타락한 백성을 다시 사랑하는 모습을 호세아의 결혼을 통해 표현.
- 세 자녀의 이름과 의미:
.. 이스르엘: 북이스라엘의 심판과 멸망 예고.
.. 로루하마 (“긍휼이 없음”): 하나님의 자비를 거두심을 뜻함.
.. 로암미 (“내 백성이 아님”): 하나님과의 언약이 깨졌음을 의미.
- 고멜을 되찾음: 호세아는 다시 고멜을 받아들이는데, 이는 하나님의 끝없는 사랑과 용서를 상징.
(2) 이스라엘의 죄와 심판 (4~10장)
- 이스라엘의 죄악:
.. 바알 숭배와 우상숭배.
.. 부패한 지도자들과 사회적 불의.
.. 진실한 신앙이 사라지고 형식적 종교 행위만 남음.
- 심판의 경고:
.. 하나님은 이스라엘을 심판하실 것이며, 그들의 멸망은 피할 수 없음.
.. 앗수르를 의지하지만, 구원받지 못할 것 (군사적, 정치적 의존의 무의미함 강조).
(3) 하나님의 사랑과 회복 (11~14장)
- 하나님의 변함없는 사랑:
.. 하나님은 이스라엘을 자녀처럼 사랑했으나, 그들은 하나님을 떠남.
.. 그러나 하나님은 이스라엘을 완전히 버리지 않으시고, 다시 회복하실 것.
- 회개와 구원의 길:
.. 하나님께 돌아오면 긍휼을 베푸시고 새로운 미래를 열어주실 것.
.. 신실한 신앙과 참된 회개를 촉구.
4. 호세아서의 신학적 메시지
(1) 하나님의 사랑과 신실함
- 하나님은 이스라엘의 배교에도 불구하고, 끝까지 사랑하시는 신실한 하나님.
- 하나님의 심판조차도 궁극적으로는 회복과 구원을 위한 것.
(2) 우상 숭배의 위험
- 바알 신앙과 같은 잘못된 신앙이 결국 심판을 초래함.
- 하나님 외에 의지하는 것은 결국 실패로 귀결됨.
(3) 심판과 회복
- 죄에 대한 심판은 반드시 따르지만, 완전한 멸망이 아니라 회복의 길이 있음.
- 참된 회개와 신앙 회복이 구원의 핵심.
5. 결론
- 호세아서는 단순한 심판 예언이 아니라, 하나님의 사랑과 회복을 강조하는 메시지.
- 북이스라엘의 타락과 멸망을 경고하면서도, 하나님의 신실한 사랑을 보여줌.
- 오늘날 신앙적 교훈으로, 형식적인 신앙이 아닌, 참된 관계와 회개가 중요함을 강조.
