From Hearing to Seeing
욥기 42장 5절 : 내가 주께 대하여 귀로 듣기만 하였사오나 이제는 눈으로 주를 뵈옵나이다
우리는 끊임없이 질문을 던집니다. 나는 누구인가, 왜 이런 일이 일어나는가, 어디로 가야 하는가. 성경 속 인물들도 같은 질문을 했습니다. 그러나 하나님은 그 질문들에 논리적 해답이나 구체적 설명을 주지 않으셨습니다. 대신 언제나 당신 자신을 드러내심으로 응답하셨습니다.
모세가 떨기나무 앞에서 “내가 누구이기에 바로에게 가겠습니까?”라고 물었을 때, 하나님은 모세의 질문에 답하는대신 “나는 스스로 있는 자”라는 자기 계시를 주셨습니다. 해답은 모세 자신에게 있지 않고 언제나 함께하실 하나님께 있음을 알리신 것입니다.
깊은 절망에 빠진 엘리야도 같은 경험을 했습니다. 갈멜산의 승리를 이끌었지만 그는 후에 낙심하여 “나는 조상들보다 낫지 못하다”라며 죽여달라 애원합니다. 그때 하나님은 세미한 소리 속에서 임재하셨습니다. 엘리야가 원한 것은 상황의 해석이었지만 하나님이 주신 것은 “내가 여전히 너와 함께 있다”는 현존의 체험이었습니다.
제자들도 마찬가지였습니다. 도마가 “주님, 그 길을 어떻게 알 수 있습니까?”라고 묻자 예수님은 방법을 가르쳐 주지 않으셨습니다. 대신 “내가 곧 길이요 진리요 생명이다”라고 말씀하셨습니다. 길을 설명하지 않고 길 자체가 되심으로써 응답하신 것입니다.
욥 역시 끊임없이 질문했습니다. “왜 나에게 이런 고난이 닥치는가?” 그러나 하나님은 고난의 이유를 설명하지 않으셨습니다. 대신 창조의 신비와 주의 광대함을 드러내셨습니다. 그 앞에서 욥은 마침내 고백합니다. “내가 귀로만 듣던 하나님을 이제는 눈으로 뵙습니다.” 여기서 귀로 듣는다는 것은 다른 이들의 말, 교훈과 전통을 통해 간접적으로 아는 신앙인 반면 눈으로 본다는 것은 내 삶의 자리에서 직접 하나님을 만나는 경험입니다. 욥은 이제 전해 들은 하나님이 아니라 고난의 한복판에서 체험한 하나님을 알고 있는 것입니다.
이 네 장면을 통해 하나님은 우리의 질문에 설명으로 답하시기보다 당신 자신을 계시하심으로 응답하신다는 생각을 하게 됩니다. 모세에게는 존재로, 엘리야에게는 세미한 음성으로, 제자들에게는 길로, 욥에게는 창조주로 나타나셨습니다. 해답이 따로 있는 것이 아니라 하나님 자신이 곧 답이 되셨던 것입니다.
신앙은 모든 의문이 풀리는 과정이 아닙니다. 오히려 해답 대신 하나님을 만나는 여정입니다. 질문은 여전히 남아 있을 수 있습니다. 그러나 하나님은 그 질문을 모두 덮고도 남을 만큼 크신 답이십니다. 결국 신앙의 결론은 설명이 아니라 계시, 해답이 아니라 현존, 타인을 통해 듣는 차원을 넘어 내 삶에서 직접 만나는 하나님 자신입니다.
Job 42:5 : My ears had heard of you, but now my eyes have seen you.
We never stop asking questions. Who am I? Why is this happening? Where am I going? The figures of Scripture asked the same questions. Yet God rarely gave logical answers or detailed explanations. Instead, He responded by revealing Himself.
When Moses stood before the burning bush and asked, “Who am I, that I should go to Pharaoh?” God did not answer his question directly. Instead He declared, “I AM WHO I AM.” The point was clear: the answer was not found in Moses himself, but in the God who would always be with him.
Elijah, too, had a similar encounter. After the great victory on Mount Carmel, he sank into despair and prayed, “I have had enough, Lord. Take my life; I am no better than my ancestors.” God did not give him an explanation of his situation, but came to him in a gentle whisper. What Elijah longed for was an interpretation, but what God gave was His presence: “I am still with you.”
The disciples had the same experience. When Thomas asked, “Lord, how can we know the way?” Jesus did not describe a path or a plan. Instead He said, “I am the way and the truth and the life.” He did not explain the way—He became the way.
Job, too, never stopped questioning. “Why is this suffering happening to me?” But God did not provide reasons. Instead, He revealed the wonder of creation and the vastness of His majesty. And in that place Job confessed at last: “My ears had heard of you, but now my eyes have seen you.” Hearing is the faith that comes through tradition, teaching, and the words of others. Seeing is the direct encounter of God in one’s own life, even in the heart of suffering. Job moved from secondhand knowledge to firsthand experience.
Through these four scenes we see that God answers not with explanations, but with Himself. To Moses He came as existence, to Elijah as a gentle whisper, to the disciples as the way, and to Job as the Creator. The answer was never apart from God. He Himself was the answer.
Faith, then, is not the process of solving every question. It is the journey of meeting God instead of receiving explanations. The questions may remain, but God is greater than them all. In the end, the conclusion of faith is not explanation but revelation, not answers but presence not only hearing of Him through others, but seeing Him for ourselves in our own lives.