백석의 고사古寺, 시낭송을 위한 감상과 해설

- 함주시초 咸州詩抄 3

함주시초 咸州詩抄 3

고사古寺/백석

부뚜막이 두 길이다

이 부뚜막에 놓인 사닥다리로 자박수염난 공양주는 성궁미를 지고 오른다

한 말 밥을 한다는 크나큰 솥이

외면하고 가부틀고 앉어서 염주도 세일 만하다

화라지송침이 단채로 들어간다는 아궁지

이 험상궂은 아궁지도 조앙님은 무서운가보다

농마루며 바람벽은 모두들 그느슥히

흰밥과 두부와 튀각과 자반을 생각나 하고

하폄도 남즉하니 불기와 유종들이

묵묵히 팔짱 끼고 쭈구리고 앉었다

재 안드는 밤은 불도 없이 캄캄한 까막나라에서

조앙님은 무서운 이야기나 하면

모두들 죽은 듯이 엎데였다 잠이 들 것이다.

(귀주사(歸州寺 – 함경도 함주군)

이 시는 함경도 함주에 있는 귀주라는 절의 공양간 풍경을 마치 한 폭의 정물화처럼 그려낸 시이다. 이 시 역시 모더니즘적인 특징인 사물의 의인화와 이미지즘(Imagerism)이 극명하게 드러난다. 이 시의 모더니즘적 요소를 살펴보고, 이에 맞는 시낭송법을 살펴보도록 하자.

백석시낭송공연- 흰바람벽시낭송아카데미(원장 김양경)

1. 사물에 생명력을 부여한 '객관적 상관물'

이 시에서 모더니즘적 특징은 사물에 생명력을 불어넣는 객관적 상관물을 통해 드러난다. 이 시의 가장 큰 특징은 인간인 공양주보다 솥이나 아궁이, 그릇이 더 주인공처럼 묘사된다는 점이다. 사물을 의인화하여 인격화하고 있는데, 솥을 가부 틀고 앉아 염주도 세일 것 같다고 하고, 불기와 유종들이 팔짱 끼고 쭈그리고 앉아 있다고 표현하고 있다. 시인의 주관적 감정을 배제하고 사물의 배치를 통해 그 공간의 적막함과 신비로움을 입체적으로 보여주는 모더니즘적 기법이다.

이를 통해 시인의 주관적 감정을 배제하고 사물의 배치를 통해 그 공간의 적막함과 신비로움을 입체적으로 보여주고 있다.

2. 영화적 기법으로 인물에서 사물로 초점 이동

이 시는 이야기의 흐름을 따르지 않는다. 카메라가 대상을 바꾸듯이 시선이 움직인다. 1~2행에서 쌀을 지고 사닥다리로 오르는 공양주의 모습이 보인다. 3~4행에서는 거대한 솥으로 시선이 옮겨간다. 솥을 클로우즈 업하듯이 확대해서 보여준다. 이런 영화적 초점 이동을 통해 공양간의 거대한 공간의 위엄을 보여주고 있다. 이 부분에서는 낮고 단단한 목소리로 묵직한 무게감이 느껴지도록 천천히 호흡을 뱉는다.

3. 위와 같은 모더니즘적 특징을 살려 시를 낭송할 때에는 다음과 같이 한다.

부뚜막이 두 길이다

이 부뚜막에 놓인 사닥다리로 자박수염 난 공양주는 성궁미를 지고 오른다

한 말 밥을 한다는 크나큰 솥이

외면하고 가부틀고 앉어서 염주도 세일 만하다

화라지송침이 단채로 들어간다는 아궁지

이 험상궂은 아궁지도 조앙님은 무서운가보다

==> 거대한 공간의 위엄을 살려 사물의 크기와 질감을 강조한다.

낮고 단단한 목소리로 사물 하나하나를 짚어주듯 낭송한다.

특히 "가부틀고 앉어서 염주도 세일 만하다" 부분은

솥의 묵직한 무게감이 느껴지도록 천천히 호흡을 뱉는다.

농마루며 바람벽은 모두들 그느슥히

흰밥과 두부와 튀각과 자반을 생각나 하고

하폄도 남즉하니 불기와 유종들이

묵묵히 팔짱 끼고 쭈구리고 앉었다

==> 사물의 내면을 응시하는 정적인 낭송을 한다.

농마루, 바람벽, 불기, 유종들이 살아 있는 생명체라고 상상해 본다.

"그느슥히"는 단어는 목소리에 온기를 담아서 찬찬히 그윽한 목소리로 낭송한다.

"묵묵히 팔짱 끼고 쭈리고 앉아 있다."는 정적인 긴장감을 유지한다.

재 안드는 밤은 불도 없이 캄캄한 까막나라에서

조앙님은 무서운 이야기나 하면

모두들 죽은 듯이 엎데였다 잠이 들 것이다.

==> 현실적인 공간이 신화적 까막나라 공간으로 변하는 지점이다.

이 부분을 마치 어린아이에게 옛날 이야기를 들려주듯이 몽환적이고 부드러운 어조로 전환한다. 마치 잠이 들 것이다 부분은 소리를 점점 작게(Decrescendo)하며 깊은 여운으로 시를 마친다.

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