#오래된 미래
헬레나 노르베리 호지
한 때
플라스틱과 냉장고가 나타나면서 집집마다 있던 항아리가 점차 사라져 갔던 것을 기억해 냈다.
우리 집만 해도 항아리가 십 여개가 넘었건만 현재는 서너 개뿐이다. 그나마 두 개는 최근에 산 반질반질한 중국산이다.
조금 투박하면서도 거친 듯한 국산 항아리를 사려면 돈을 많이 주어야 한다. 지금 알고 있는 것을 예전에도 알았더라면 얼마나 좋았을까.
우리나라의 산업화가 시작되던 시점에 서양에서 들여온 설탕이나 콜라가 인기가 많았다 하는데
할머니들이 콜라에 밥을 말아먹었다는 것은 거짓이 아니다.
우리의 사춘기가 시작될 때쯤 텔레비전을 통해 바라본 서구의 영화나 드라마는 자라나는 젊은이들에게 환상을 심어 주기에 충분했고 한 때 영어 글자가 새겨진 옷을 세련미가 있는 것처럼 입고 다니고 미국 사회를 동경했던 것이 사실이다.
물론
이제 그 서구의 문화가 포장을 벗겨내기 시작할 때 즈음해서는 여기저기서 우리의 전통문화를 찾고 보전하려는 노력이 일어나고는 있으나 그동안 서구식 개발로 인해 화려함 이면에 잃은 것들이 많다는 것은 부정할 수는 없으리라.
오래된 미래는 서구에서 자라난 작가가 라다크에 머물면서 겉으로는 가난해 보이지만 정신적인 풍요로움을 안고 살아가는 그들의 삶에서 서구식 획일화된 개발 논리의 허점을 짚어낸다.
화려한 서구의 개발 뒤에 숨겨진 현대인들의 정신적인 공허함과 빈부격차 등을 꼬집는 것이다.
오히려 서구인들의 눈에는 가난하지만 행복하게 살아가는 라다크 사람들이 그들의 정통적인 삶의 방식을 버리지 않고도 얼마든지 물질적인 부요함과 정신적인 안정을 얻을 수 있기에 서구의 획일적인 가치를 맹목적으로 따라서는 안되다는 사실을 일깨워 준다.
아래 내용은 책의 내용을 요약해 본 것이다.
서문
.. 결론적으로 경제 전략가들은 한 세기가 넘도록 거대 기업에 수입을 가져다주는 무역 확대를 장려하는 중간 상인의 역할을 수행하며 우리가 잘 알고 있는 다국적 기업으로 합류하게 되었다.... 이 기업들은 규모와 영향력 면에서 웬만한 정부의 그것을 넘어서고 있다.. 정부에 미치는 기업들의 파워와 그로 인해 나타나는 갖가지 영향들은 GATT.NAFT.MAI. 같은 자유무역 조약들에 의해 더욱 강화되고 있다. 그로 인해 기업들은 환경 규제가 느슨하고 임금과 세금이 더 낮은 곳을 찾아 이 나라 저 나라의 국경선을 자유로이 넘나들 수 있게 되었다.... 정부는 기업들에게 글로벌 경제체제로의 동참을 장려하고 다국적 기업들로의 합병을 부추기는 동시에 그러한 경제체제가 유치되고 활성화되는 데 필요한 인프라 구축에 적극성을 보이고 있다... 첨단 기술을 앞세워 지구촌 자연환경의 생물학적인 요구와 경고. 문화적 다양성을 무시한 채 획일화된 단일 재배식의 개발을 강요하는 시도는 심각하다.. 대개의 경우 인류문화는 생물학적 다양성을 의식적으로 끌어올림으로써 식량 수급의 안전성과 생태학적 안정성을 강화시켜왔다.. 그러나 세계화는 지역과 국가의 경제를 하나의 세계체제 속으로 통합시키려고 한다.... 지역 공동체에 의해 이루어지던 다채로운 품종들의 생산은 수출에 유리한 단품종 수익 작물 생산으로 대치되었다. 그 결과 수천 종에 이르던 지역별 품종의 다양성은 사라지고 있다. 실험실에서 배양된 복제 생물들이 유전자의 다양성을 대치하게 된 것이다.
.. 유전자 오염 물질들이 야생에 유포된 후에는 절대 이전의 상태로 복원될 수 없다.
.. 자연계와 문화. 경제구조의 다양성이 붕괴되면서 농업지역에서 도시로의 인구이동이 초래되고 2025년까지 전 세계 인구의 60%가 도시 지역에 살 것이라고 추정되고 있다.. 개도국의 도시화라는 것은 혼잡한 빈민가. 실업. 빈곤. 열악한 위생시설. 오염 등과 같은 사회 문제의 원인과 동일한 의미로 받아들여진다...
.. 글로벌 경제화의 심리적 영향력도 커지고 있다.
--미국의 경우 한 아동이 1년 동안 텔레비전을 통해 접하게 되는 광고 방송의 수가 4만 회에 이른다.. 한 연구는 광고와 소비 중심의 문화에 지나치게 노출된 아동들에게 우울증. 불안. 자존심 상실. 심신 불만족의 원인이 되어 두통이나 복통 증세가 빈번하게 나타난다... 글로벌 경제화는 더 큰 행복을 가져다주지 않는다. 공동체를 파괴하고 그것을 소비지향적 획일성 문화로 대체함으로써 건강한 정체성의 근본을 훼손시킨다...
.. 날로 증대되고 있는 종교적 근본주의와 인종 분쟁에 대해 정확이 알기 위해서는 지구 상의 모든 문화들을 상대로 일대 성전(聖戰)을 펼치고 있는 글로벌 경제화의 영향력을 살펴볼 필요가 있다....................
작가는 35년간 선진국과 개발도상국을 오가면서 접한 수많은 문화권의 경험을 통해 서구식 경제 개발이 지구촌 개도국들에 어떤 영향을 미치는 지를 파악하고 있다.
그 한 예로 자급형 지역경제로 평안한 삶을 살아온 라다크 사람들이 글로벌 경제체제의 통합 과정에서 그들이 가졌던 기존의 경제 체제가 비도덕적이고 쇠퇴한. 문화적으로 열등한 것이라는 의식을 낳게 되었다고 비판한다.
그러나 라다크에서 작가는 희망을 본다.
이른바 개발된 세계가 라다크의 전통 사회로부터 배워야 하는 가장 중요한 것이 있다는 점인데. 그것은 자립정신. 검약 정신. 사회적 조화. 환경적 지속성. 내면적인 풍요로움 같은 것들이다.
그래서 국제 비정부기구 같은 운동가들이 나서서 라다크 사회의 자급자족 상태를 유지하는 것이 그들에게 가장 중요하다는 사실을 일깨워주었다. 또한 생태개발 그룹의 지도자들은 라다크 주민들에게 유전자 변형 종자. 살충제와 살균제의 유해성에 대해 경각심을 불러일으켰다.
.. 선진국의 일반 국민들은 그들의 경제 주체들이 매체를 통해 전달하는 왜곡된 개발 선전문구에 현혹되지 않아야 하고 동시에 저개발국은 현실적이고 유용한 정보를 제공해야 한다.
:프롤로그
라다크에 머무는 동안 나는 기존의 것 외에도 더욱 바람직한 삶의 방법이 있다는 것을 경험하는 한편 그동안 나 자신이 속해 있던 문화를 외부에서 바라보게 되었다..... 애덤 스미스에서 프로이트 그리고 현대에 이르기까지 서구 출신의 주류 사상가들은 자신들이 속한 서구와 산업 사회에서의 경험을 보편화하려는 경향을 보여왔다.
.. 실제 오늘날 제3세계가 겪는 많은 사회문제들은 주로 식민주의와 잘못된 개발의 결과물이다.
작가는 지난 수십 년간 세계 전역의 다채로운 문화가 산업화가 조장하는 획일화된 문화로부터 침략당했는데 그 정복자들은 바로 '개발. 광고. 미디어. 관광'이라고 말한다.
각각의 다양한 인종들이 수 세기에 걸쳐 축적해온 문화적 지식들이 정체성의 위협을 받으며 갈등과 사회 붕괴의 과정을 겪었다는 것이다.
즉 대부분의 사람들은 자신들 고유의 원칙과 가치관을 따르며 살고 있다는 사실을 잊어버린 채 진화와 과학적 발전을 구분해서 보려 하지 않는다고.
.. 대규모의 환경 파괴. 인플레이션. 그리고 실업사태 같은 문제들은 좌익이나 우익 같은 정치문제와는 상관없는 기술 경제적 요인으로 생겨나는 것이다.
.. 나는 이른바 진보라는 것에 의해 사람들이 자신들이 살고 있는 대지와 분리되고 이웃들과 분리되고 결국 자신들로부터도 분리되는 모습을 지켜보았다... 경제개 발과 자본의 힘은 사상 유례없는 전문화와 집중화와 에너지 집약적인 생활방식 쪽으로 세계를 몰고 간다.
우리에게 시급한 것은 세계가 너무 한쪽으로 치닫지 않고 균형을 유지하도록 그 방향을 전환해야 하는 것이다.
:라다크 사람들
라다크(산길의 땅)는 인도의 통치 지역인 잠무와 카슈미르의 접경에 위치하고 있다.
인구는 13만 명 정도이다.
'사람들이 알지 못하는 어떤 곳이 있다면 우리는 그곳으로부터 세상 전체를 바라볼 수 있다'
카슈미르의 황록색 소나무 숲의 경사를 따라 올라 히말라야 산맥의 거대한 그늘에 가려 풀 한 포기 없는 대지.
그런 황량한 고원지대에서 산기슭을 경작해 밭을 만들고 3층 집을 문양을 새겨 넣어 짓고 튼실한 작물의 종자를 심고 사는 사람들. 바로 라다크 사람들이다.
그들은 돌로 울타리를 만들고 가축 배설물을 말려 난방용으로 쓴다. 계절의 영향을 많이 받는 이 곳에서 동물은 사람들에게 연료를 제공할 뿐 아니라 배설물을 제공하고 노동력과 털과 젖을 공급하며 운송 수단이 되기도 한다.
:늘 웃는 라다크 사람들
<라다크인이 작가에게 써 준 노래>
당신이 태어난 위대한 유럽에는
자유의 나라들이 번성하고 있지요
물질의 풍요와 산업과 기술
모두를 가지고 있지요.
그곳은 세속의 기쁨이 더 크고
분주한 생활도 더 많겠지요.
과학도 문학도 그리고 모든 일들이
더 많이 변하고 있겠지요
(중략)
이곳에 사는 우리에게 진보는 없어도
우리에겐 기쁘고 평안한 마음이 있어요
(중략)
죽음이 찾아온 그 순간에는
자신이 행했던 것들 말고는
한 조각의 재물도 지킬 수 없는 거예요
우리가 하는 좋은 일과 나쁜 일 때문에
기쁨과 슬픔이 생기는 거예요.
작가는 라다크에 머물면서 그들의 가치관과 세상을 바라보는 시각에 끌리게 되었다고 말한다.
특히 그들이 혹독한 환경 속에서 편안해하는 이유에 대해 궁금해했다.
문화적으로는 티베트의 영향을 많이 받아 리틀 티베트라 불리기도 한다. 그들은 불교 사상을 가지고 있고 또 낯선 사람들에게도 친밀하다. 그들은 또 여러 세대가 어울려 같이 사는데 집안의 나이 많은 어른과 손님을 귀하게 대접한다.
:라다크 사람들의 삶
1. 대지와 함께 한다. 한정된 자원을 아껴 쓰는데 인색함과는 관계가 없는 것이다.
어떤 물건이 다 낡았고 사용가치가 다 소진되었다고 하더라도 라다크 사람들은 다시 사용할 방법을 찾는다.
그 한 예로 라다크 사람들은 손으로 짠 옷들을 더 이상 기워입은 수 없을 때까지 기워입는다.
2. 그들은 느긋한 속도로 일을 하고 놀라울 정도로 많은 여가 시간을 즐긴다.
3. 질병이 이해의 부족으로 온다고 여긴다. 그들은 맑은 공기를 마시고 규칙적이고 충분한 운동을 하며 정제되지 않은 천연 식품들을 먹고 산다. 라다크 사람들의 기대 수명은 짧지만 대체적으로 건강하고 노인이 되어서도 활동적인 모습을 보인다. 서양인들의 기준으로 보았을 때 라다크 사람들의 식사는 과일과 녹색 야채는 너무 적고 버터와 소금의 섭취는 위험할 정도로 높다. 그러나 그들이 영향 불균형으로 문제를 일으키지 않는다.
그러므로 서양인들이 알고 있는 옳고 그름의 절대적이 기준이 절대적이지 않다는 것.
또한 사람의 몸에 어떤 영양분이 어느 정도 필요한 지는 그 사람이 살고 있는 지역의 자연환경과 밀접해서 몸이 필요로 하는 영양소는 그 지역에서 나는 음식들과 일치한다.
4. 더불어 살아간다.
'말이 백 마리나 가진 사람도 채찍 하나가 없어 남의 신세를 져야 할 때가 있다.'(라다크 속담)
-상대의 마음을 상하게 하거나 화를 내서는 안 된다는 배려가 뿌리 깊다. 손해를 끼치더라도 공격적이기보다는 큰 관용을 베푼다. 라다크에서 화를 잘 내는 사람은 그 어떤 사람보다 큰 질타를 받는다.
-라다크의 모든 가구는 자기 땅을 소유하고 그들 속에 빈부격차가 거의 없다.
-이 공동체에는 한 사람에 권력이 집중되는 것을 원천적으로 차단한다.
-한 사람의 이익이 다른 사람의 손해로 이어지지 않는다.
-토지는 거래되는 일이 없고 소유 개념이 아니다.
-라다크의 아이들은 사람들 사이의 주고받는 관계의 사슬 속에서 자신이 그 한 부분이 된다는 사실을 인지하며 성장한다.
-노인들은 세상을 뜰 때까지 공동에 있어 중요한 구성원이 된다. 라다크에서 나이가 들었다는 것은 경험과 지혜를 가졌다는 뜻이다.
-여성들은 강인하고 자신감에 넘친다. 남자들이 아내를 고를 때 중요시하는 것은 외모보다는 성격이다.
'호랑이의 줄무늬는 밖에 있지만 사람의 줄무늬는 안에 있다.'(라다크 속담)
-그들의 종교는 삶과 일치된다.
5. 삶의 기쁨
라다크 사람들은 모든 사람이 그들처럼 행복하지 않은 것에 의문을 가진다.
그들이 보여주는 기쁨이 넘치는 생활 태도는 사람과 사람 사이 그리고 사람과 자연 사이의 친밀한 유대관계의 산물이다.
그러나
서양 사람들의 눈에 라다크 사람들은 가난하게 보인다. 그들은 라다크 사람들이 입고 있는 낡은 모직 옷이나 쟁기를 끄는 동물의 모습이나 불모의 고원을 본다. 서구 문화는 그 내부보다는 외부로 볼 때 더 성공적으로 보이기 때문이다. 라다크 사람들은 서구의 많은 부분을 차지하는 스트레스나 지루함 좌절감 같은 것을 경험하지 않는다.
그러나 세계 전역의 농경 문화권에 사는 청소년들은 서구의 문화가 그들 고유의 문화에 비해 더 우월하다고 생각한다. 왜냐하면 그들은 서구 사회의 내부에 존재하는 사회적이고 정서적인 측면들-스트레스 과다. 고독감. 늙음에 대한 두려움 같은 상황을 보지 못하기 때문이다. 또한 환경 파괴나 실업문제 같은 것들을 보지 못하고 서구의 현대화된 화려한 이미지만 보고 그들의 전통문화에 대해 열등의식을 가지게 되었다고 작가는 말한다.
일을 할 때 짐승들은 친구가 되지만 기계와 같이 일할 때는 기계가 된다. 그리고 빠르게 느껴지는 현대 기술은 실제로 시간을 절약해 주지 않는다.
서구의 교육 시스템은 서양의 것들이 우월한 것이라는 가르침으로 저개발국 사람들에게 열등의식을 심어주게 되었다. 이런 강요된 서구의 표준 이미지를 추구하는 것은 자신의 고유문화와 뿌리를 부정하는 것이며 그들의 정체성을 부정하는 것이다. 그에 따른 소외 현상은 적개심과 분노를 초래하고 오늘날 세계 전역에 나타나는 폭력 사태와 근본 주의의 원인이 되었다.
그러므로 작가는 말한다.
라다크가
탈중심화의 개발로 소규모의 농경 사회에 수익을 주도록 정부가 최우선 과제로 삼아야 한다고 주장한다. 지역 소비용 식량 생산을 하고 재래식 영농 방법을 써야 한다고.
작가는 서구의 문물에 혹한 라다크 젊은이들이 라다크 문화와 경제의 고립주의로 가지 않고도 그들이 사는 지역의 전통을 부양시킬 수 있다고 한다.
문화의 다양성을 인정한다는 것은 우리의 것을 상대방에게 강요하는 것이 아니며
상대방의 문화를 우리의 소비를 위해 포장하거나 악용하거나 상업화하는 것이 아니다.
***참고: 위 이미지는 <오래된 미래 > 책에 실려 있는 것이 아니고 Pixabay에서 가져온 것입니다.
