#탕자

큰 아들일까 작은 아들일까

누가복은 15장 11절-32절 중 32절 인용

이 네 동생은 죽었다가 살아났으며 내가 잃었다가 얻었기로 우리가 즐거워하고 기뻐하는 것이 마땅하다 하니라.

어떤 사람에게 두 아들이 있었는데 둘 째가 자기의 유산을 달라고 해서 그 살림을 각각 나누어 주었다. 그 후 둘째 아들이 먼 나라로 가서 방탕하여 재산을 낭비하였다. 설상가상, 그 나라에 흉년이 들어 그가 궁핍하여지고 그나라 백성에게 붙어사니 그는 돼지를 치고 돼지 먹이로 배를 채우고 싶어도 주는 사람이 없었다.

이에 스스로 돌이켜 내 아버지에게는 양식이 풍족한 품꾼이 많은 데 스스로 굶어 죽는구나 하고 아버지께로 용서를 빌려고 일어나서 아버지께로 돌아갔다.

아직 거리가 먼데 아버지가 아들이 돌아오는 것을 보고 측은히 여겨 달려가 목을 안고 입을 맞추니 아들이 말하기를 내가 하늘과 아버지께 죄를 지었다고 고백하였다.

아버지는 종들에게 제일 좋은 옷, 가락지, 신을 주게 하고 살찐 송아지를 잡고 먹고 즐기자 하였다. 이 내 아들은 죽었다가 자시 살아났으며 내가 잃었다가 다시 얻었노라 하니 그들이 즐거워하였다. 맏아들이 밭에서 돌아와 집에서 풍악 소리를 듣고 한 종에게 무슨 일인지를 물었다. 사연을 들은 맏아들은 노하여 들어가고자 아니하니 아버지가 나와서 권한대 맏아들이 이렇게 대답한다.

"내가 여러 해 아버지를 섬겨 명을 어김이 없었는데 내게 염소 새끼 한 마리 준 적 있나요?"

그러자 아버지가 이르되 "너는 항상 나와 함께 있으니 내 것이 네 것이다. 네 동생은 죽었다가 살아났으며 잃었다가 얻었기로 즐거워하고 기뻐하는 것은 당연하다."

여기서 큰 아들과 아버지가 대화하는 것을 잘 보면 큰 아들이 질투심이 강하고 냉소적이라는 것을 알 수 있다.(28절) 그리고 동생을 사랑하지 않고 물질을 우선한다(28절). 그리고 열심히 일하는 사람이다 (25절). 자신이 일한 대가를 요구하며 아버지에게 따진다.

반면 동생을 보자.

동생은 자신이 번 것도 아니면서 자신의 소유권을 주장한다.(12절) 성미가 급하고 계획이 없다.(13절)

놀기 좋아하니 낭비는 덤(13절), 자신의 물질이 많아지자 아버지를 떠난다. 그러나 아버지를 떠난 순간 거지신세로 전락하여 돼지보다 못한 신세가 된다.(15,16절) 거지꼴이 되고서야 스스로를 돌아본다.(17절) 자신의 죄를 시인하고(18절) 겸손한 사람이 된다(19절)

동생, 즉 작은 아들이 19절에서 " 아들이 아니라 품꾼으로 보소서'라고 하는 장면은 자신의 죗값을 받겠다는 의미로 보인다.

이 두 아들의 공통점은 아버지의 소유로 먹고사는 사람들로서 아버지 곁을 떠나 살 수 없는 인물들이라 생각한다. 큰 아들은 마음속에 검은 욕심을 품고 동생의 생명보다는 물질의 가치를 우선하였다.

그런데 아버지는 그런 큰 아들을 꾸짖지 않고 오히려 설득하며 간청을 한다. 자신을 떠난 작은 아들을 기다리며 문 밖에 늘 서 있었고 재산을 탕진하고 돌아온 아들을 안고 입을 맞추는 사랑을 보여준다. 자식이 달라했을 때 아낌없이 주었고 큰 아들에게는 자신을 낮추었다.

나는 큰 아들일까 작은 아들일까? 내게는 큰 아들과 작은 아들이 가진 단점들이 다 있다. 여기서 두 아들은 인간들의 속성을 대변하는 것이고 아버지는 하나님을 의미하는 것이다.

여기 아버지의 성품처럼 내 돈을 떼 먹고 떠난 사람이 거지꼴로 나타나 용서를 구할 때 내 가장 좋은 옷을 내어주고 가락지를 끼워줄 수 있을까....

내게 무례하게 따지는 나보다 어린 사람에게 부드러운 말로 설득할 수 있을까....

탕자인 두 아들.... 그리고 탕자 같은 우리들....

자신의 것 중 가장 좋은 것으로 내어주는 아버지의 선하신 성품을 닮아가기를 바란다.