창의학 수업
스탠 라이
23/ 창의성이란 참신함(독창성과 예측불가능성)과 적합성(용도에 부합하고 목표에 의해 설정된 한계에 부합함)을 갖춘 작품을 생산해낼 수 있는 능력이다.(Robert J. Sternberg and Todd I. Lubart, Handbook of Creativity, Cambridge University Press, 1999, p.3)
창의성은 우리의 내면을 찾아내고 해방시키고자 하는 일종의 몸부림이다.(존 커티지 & 가렛 에킨, 실내건축의 역사Interior Architecture, 시공사, 2005)
24/ 창의성은 신비롭다. 이 신비성은 창의성 자체를 불러일으키고자 하는 욕망과 욕망이 불러일으켜진 후 어떻게 그 욕망을 구체적 형태로 만들어낼 것인가 하는 두 측면으로 나뉠 수 있다.
25/ 기본적인 생존의 관점에서 보자면, 창의성은 생활 속의 직접적 수요에서 비롯되었다... 어떻게 일상생활에서 끊임없이 대두되는 난제를 더욱 효율적으로 해결할 것인가?
한편 또 다른 차원의 창의성은 더욱 깊은 내면의 수요와 호기심에서 비롯되었다. 인류는 우주, 생명, 인간 등을 이해하기 위해 끊임없이 노력해왔다. 창의적 작품은 이러한 호기심과 노력의 구체적 결정체라 부를 수 있다. 인류의 창의적 작품은 우리의 희망과 두려움, 수요와 욕망, 사유와 감정 및 의혹 등을 모두 아우르고 있다.
... 그 어떤 사람이든 간에, 엄숙한 또는 우연히 떠오른 창의적 문제에 직면하는 순간, 예외없이 창의적 욕망의 신비로움과 창의적 작업의 고통스러움을 동시에 느끼게 될 것이다.
만약 창의성의 '신비로운 2부곡'을 이해하게 된다면, 즉 창의성의 신비로운 욕망과 욕망을 표현하는 방식을 찾아가는 과정을 이해하게 된다면, 창의성이 단번에 얻어지는 것이 아니며, 욕망의 발현과 그 욕망을 표현하는 방식이라는 두 가지 절차로 나눠짐을 분명히 인식하게 될 것이다.
26/ 이 두 개의 독립된 그러나 서로 밀접히 연결되어 있는 부분을 '욕망'과 '표현'이라고 나누어 부를 수도 있고, '구상'과 '실행', '상상력'과 '조합력', '감성적 작업'과 '이성적 작업', '영감'과 '제작', '내용'과 '형식' 등 다양한 명칭으로 구분지을 수도 있다. 가장 간단한 구분법은 '창작'을 '창創'과 '작作'으로 나누는 것이다...
불교교리에서... '지혜'와 '방법'이다.
27/ 창의성 학습은 일종의 수행과정이다... '지혜'는 '방법'에 대응되는 능력이며, 창의성 과정에서 '방법'에 앞서 작용한다.
오늘날의 창의성 교육은 대부분 후자, 즉 '방법'에 중점을 두고 있다... '방법'에 대응되는 나머지 절반, 즉 '지혜'는 어떻게 가르칠 것인가? 현대의 교육 시스템은 이 문제에 대해 논의하지 않는다.
28/ ... '창의성'은 문제를 하나 낸 후 그 문제를 푸는 것이다.
문제를 내는 데에도 창의성이 필요하고 문제를 해결하는 데에도 창의성이 필요하다. 전자가 필요로 하는 것이 '지혜'이고 후자가 필요로 하는 것이 '방법'이다.
작가 안토니 제이Antony Jay는 다음과 같이 말했다.
창의성이 없는 두뇌로도 잘못된 답안을 찾아낼 수 있지만, 창의성이 있는 두뇌만이 잘못된 문제까지 찾아낼 수 있다.
29/ 아인슈타인의... 그는 다음과 같이 말한 바 있다.
문제에 대한 해답은 그 문제가 발생했을 때와 동일한 이해력 수준에서는 절대 나오지 않는다.
30/ 자고로 창의적 인간은 마치 미치광이처럼 끊임없이 창의적 문제를 찾아내고 그 문제에 대한 해답을 찾는 사람이다. 문제가 있어야만 비로소 답을 찾기 위한 노력이 있지 않을까
... 창의성의 진정한 깊이는 문제 자체를 내는 과정에 있다. 문제를 내는 능력은 잠재력 개발 프로그램의 두뇌 훈련으로 강화될 수 있는 것이 아니다. 이것은 내면의 깊이, 감성, 욕망, 그리고 지혜의 문제이다.
31/ 창의성은 문제를 발견하고 이에 대한 해답을 발견하는 여행이다. 문제의 이면에 존재하는 욕망을 발견하고, 문제해결의 신비로운 과정을 발견하는 여행이다.
36/ 직감은 하늘이 우리에게 주신 신성한 선물이며, 이성적 사고는 그 충실한 종이다. 하지만 우리 사회는 종에게 모든 영광을 돌리고 선물의 존재를 등한시하게 되었다. - 아인슈타인
37/ 고대 그리스의 시인은 늘 '뮤즈Muses'를 애타게 부르며 그들이 인간 세상에 내려와 자신들에게 영감을 주고 창작을 도와주기를 갈망했다. 만약 뮤즈가 정말 존재한다면, 창의성의 원천은 우리들의 외부에 있음을 의미한다.
144/ 창의성은 새로운 풍경을 찾는 것이 아니라 새로운 시각을 갖는 여정이다. -마르셀 프루스트Marcel Proust
철학자 베르그송은 다음과 같이 말했다.
눈은 마음이 이해하고자 하는 것만 본다.
152/ 제육식은 일종의 단순한 지각능력... 제칠식은 그 다음 찰나에 발생한다. 순수한 지각과 마음속의 여타개념이 결합하여 사상을 이루고 외적사물이 개인에게 있어 의미를 갖게 된다. 이 순간이 바로 좋고 싫음이 형성되는 순간이자, 감정이 감각에 이입되는 순간이다. 이때가 라벨을 붙이는 순간인 것이다.
... 불교교리에 따르면 우리의 마음은 자아 개념에 집착하는 경향이 강한데, 집착이 강할수록 외부 사물과 접촉했을 때 자기 자신, 자신의 기호, 그리고 선입견에 사물을 연결시키는 속도가 빨라진다고 한다. 우리는 본능적으로 자신이 본 것을 자기 소유로 만들려고 한다. 이것은 강도행위가 아니다. 단지 개념적으로 자신을 사물에 연결시키고 자신의 마음과 사물을 일체화하려는 것일 뿐이다. 따라서 모든 사람과 사건, 사물은 더 이상 사람, 사건, 사물 그 자체가 아니다. 세상의 모든 것들은 우리 자신의 개념을 더한 사람, 사건, 사물이 된다.
153/ 우리에게 당면한 과제는 어떻게 제육식과 제칠식 사이의 틈새를 최대한 넓혀서 제육식의 순수한 지각이 곧바로 제칠식의 즉각적 반응, 라벨링, 감정이입 등으로 넘어가지 않게 하는가, 그리고 어떻게 시간을 최대한 끌어서 개인의 기호, 긍정적 또는 부정적 편견이 즉각적으로 작용하지 못하게 하는가이다.
([삶과 죽음을 바라보는 티베트의 지혜]의 저자) 소갈 린포체는 제칠식의 훈련을 통해 제육식과 제칠식 사이의 틈새를 넓혀야 한다고 한다.
167/ 저명한 시인이자 명상가인 틱닛한은... 당신이 만약 시인이라면 이 한 장의 종이 안에서 떠다니는 구름을 분명히 볼 것입니다. 구름이 없다면 비는 내릴 수 없고 비가 내리지 않는다면 나무는 자랄 수 없습니다... 모든 것이 이 종이 한 장에 함께 하고 있습니다. 따라서 종이와 구름은 '공존한다'고 할 수 있습니다...
168/ 창의성의 진수는 사물 간의 연결 관계에 있다. 다양한 사물의 서로 다른 연결방식은 참신한 창의성을 만들어낸다. 우리의 과제는 사물 자체와 사물 간의 가능한 연결방식을 정확하게 바라보는 능력을 키우는 것이다... 창의적인 사람이 되려면 우선 사물의 진정한 면모와 사물 간의 가능한 연결 관계를 꿰뚫어보는 능력을 키워야 한다. (시인이자 명상가) 틱닛한은 사물의 라벨제거 방법을 체득하여 한결 단순하면서도 예리한 시각을 확보했다. 그의 '관점'은 사물을 있는 그대로 보고 만물의 연결관계를 볼 수 있는 심층적 관점이다.
오늘날 많은 창의성 훈련과정을 보면 '대안적 사고'를 강조한다... 전위적 스타일의 재즈 거장 찰스 밍거스Charles Mingus는... 창의성은 남과 다르기만 한다고 되는 것이 아니다. 연주에서 기이한 기교를 부리는 것은 누구나 할 수 있는 쉬운 일이다.
169/ 대부분의 '브레인티저brain teaser'는 적합한 문제가 없는 그래서 합리적인 답을 필요로 하지 않는 자의적인 아이디어이다. 어떠한 해답이든 적합한 답이 될 수 있고 어떠한 해답이든 부적합한 답이 될 수 있다. '적합한' 문제가 결여되면 창작물 속의 사물은 다른 사물과 자의적으로 연결되고 관객은 이를 어떻게 바라보아야 할지 도무지 갈피를 잡을 수 없게 된다.
170/ 라벨을 제거하면 정확하고 적합한 연결관계를 볼 수 있다. 이를 위해서는 두 가지 능력을 배양해야 한다.
1. 사물의 원형을 보는 능력...
2. 사물의 인과관계를 파악하는 능력...
200/ 예술가에게 있어 무한한 경험은 그다지 중요하지 않다. 이보다 더 중요한 것은 경험의 깊이와 농도이다. -토마스 울프
201/ 실존주의 심리학자 롤로메이 Rollo May는... 창의성이 남다른 사람은 개성에 의한 자극을 더 쉽게 받는다. 이러한 사람은 다른 사람에 비해 민감하기 때문에 더욱 고통스러운 삶을 살게 되지만 더 많은 가능성을 누리기도 한다.
282/ ... 기교의 지혜는 바로 '부분'을 만들 때, 이 부분과 작품의 완성된 모습과의 관계를 인식하는 능력이다.
... 성공적인 창작자가 되려면 '이중 시선'을 가져야 한다. 부분을 작업하면서도 눈은 항상 전체를 볼 수 있어야 하고 늘 나무와 숲을 동시에 볼 수 있어야 한다.
294/ 창의학자 로버트 스텐버그Robert Sternberg는 창의성은 있고 없고의 문제가 아니라, 원하는가 원하지 않는가의 문제라고 말했다. 지금이 바로 자신이 그것을 '원한다'고 결정해야 할 순간이다.
지금 우리는 습성을 재설정하여 창의성 모드로 전환시켜야 한다.
295/ '창의성 모드'란 무엇인가? 그것은 살아가면서 겪게 되는 모든 일, 경험, 감정, 느낌 등을 창의성의 잠재적 소재로 만드는 삶의 태도이자, 이 세상 모든 사물의 운동에 창의성과 관련된 비밀이 내포되어 있다고 보는 삶의 시각이다.
296/ 융은 다음과 같이 말했다. 그 어떤 창의적 작품도 상상력의 유희를 통해 탄생하지 않은 것이 없다...
297/ 창의성은 관련이 없어 보이는 사물들을 하나로 연결시키는 능력이다. -윌리엄 플로머William Plomer
303/ 창의성은 만화경으로 세상을 보는 것과 같다. 당신이 본 것을 다른 사람들도 똑같이 보게 되지만 떠다니는 조각들을 새로 조합할 수 있다면 참신하고 매력적인 가능성이 만들어진다. 유능한 지도자는 대개 이런 능력을 갖추고 있다. -로사베스 모스 캔터Rosabeth Moss Kanter
350/ 18세기의 과학자 리히텐베르크Georg C. Lichtenberg는... 반대로 하는 것도 일종의 표절이다.
352/ 신학자 잉게William R. Inge는... 독창성이란 무엇인가? 그것은 아직 발각되지 않은 답습일 뿐이다.
스탠 라이, 어른들을 위한 창의학 수업, 에버리치 홀딩스, 2007
Note:
'창의학'이란 제목은 어불성설이다. 작자 본인의 예술 창작론에 불과하다. 제목에 속아서 그런 대로 발췌독을 하는 수고를 들일 수밖에 없게 만든 마케팅적 제목 또는 작자의 과대망상적 자신감?
