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Apr 26. 2024
67> 逢入京使(봉입경사) / 서울로 가는 사절을 만나
漢詩工夫(240420)
逢入京使(봉입경사) / 서울로 들어가는 사절을 만나
- 잠삼(岑參)
故園東望路漫漫
고원동망로만만
●○○●●○◎
동쪽 고향 바라보니 길은 아득하고
雙袖龍鍾淚不乾
쌍수용종루불건
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양 소매로 얼룩져도 눈물이 마르지 않네.
馬上相逢無紙筆
마상상봉무지필
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말 위에서 만났으니 종이와 붓 없어
憑君傳語報平安
빙군전어보평안
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그대가 말로 전해주시게 평안하다고.
* 入京使(입경사) ： 서울로 들어가는 사자(使者)
* 故園(고원) : 고향(故鄕), 가원(家園)을 가리킨다. 잠삼(岑參)은 서쪽 변방에 있었기 때문에, ‘東望(동망)’이라 한 것이다.
* 漫漫(만만) : 길이 아득히 먼 모양이다.
* 龍鍾(용종) : 대나무의 종류의 하나이고, 용의 문양을 새긴 종을 말한다. 시어에서는 늙고 쇠잔한 사람의 모양, 눈물이 줄줄 흐르는 모양 등을 나타낸다. 고적(高適)의 시 <人日寄杜二拾遺(인일기두이습유)> 시에 “龍鍾還忝二千石(용종환첨이천석) / 늘그막에 2천 석 자사(刺史) 벼슬 살고 있으니, 愧爾東西南北人(괴이동서남북인) / 동서남북을 맘대로 다니는 그대에게 부끄럽다”라는 내용이 있고, 이화(李華)의 <臥疾舟中贈別序(와질주중증별서)> 시에 “潦倒龍鐘(요도용종) / 늙고 병드니, <百疾叢體(백질총체) / 온 가지 병이 몸에 모이네”라는 내용이 있다.
* 憑君 : ‘憑(빙)’은 부탁한다는 뜻이다. ‘君(군)’은 서울로 들어가 는 사자(使者)를 가리킨다.
* 傳語(전어) : 전갈을 해주는 것이다.
因逢京使(인봉경사)하야 回首而望故園則路漫漫其脩遠矣(회수이망고원즉로만만기수원)라. 思家情迫(사가정박)을 於此(어차)에 見之(견지)라. 龍鐘(용종)은 竹名(죽명)이니 年老者(년노자)가 如竹枝葉搖曳(여죽지엽요예)하야 不自禁持(부자금지)라. 此言雙袖龍鐘(차언쌍수용종)은 以拭淚之故(이식루지고)로 兩袖(양수)가 離披而不振也(이피이주진야)라. 上文(상문)에 先言旅思之苦則此處相逢(선언여사지고즉차처상봉)이 便有情思矣(편유정상의)라.
서울로 가는 사신을 만남으로 인하여, 머리를 돌려 고향을 바라보니 길이 아득하고 길고 멀었다. 고향집을 생각하니 감정이 다급하여 이에 바라본 것이다. 용종은 대나무 이름이니, 나이 늙은 자가 마치 대나무 가지와 잎이 흔들리는 것 같이 하여 스스로 금하여 지탱할 수 없는 것이다. 두 소매가 용종이라는 이 말은 소매로 눈물을 닦으므로 두 소매가 떨어져 떨치지 못하는 것이다. 윗글에 먼저 나그네 생각의 괴로움을 말하니 즉 이곳에서 만난 것이 바로 감정의 생각이 있는 것이다.
無紙筆(무지필)은 正見得在馬上也(정견득재마상야)라. 無紙筆故(무지필고)로 只得傳語相報(지득전어상보)하고 塞外相逢(새외상봉)에 怱怱來去(홀홍래거)하야 平安(평안)이 卽家信也(기가신야)라. 此惟在玉門關外故(차유재옥문관외고)로 見其妙(견기묘)라. 二句(2구)는 相逢時(상봉시)에 東望思家而淚濕兩袖也(동망사가이루습양수야)오. 二句(2구)는 此便欲付書而無紙筆故(차편욕부서이무지필고)로 只以口傳平安(지이구전평안)으로 托之耳(탁지이)라.
종이와 붓이 없다는 것은 바로 마상에 있을 적에 만난 것이다. 종이와 붓이 없기 때문에 다만 전하는 말을 알려주고, 변방 밖에서 만났으므로 바삐 왕래하므로 편안하다고 집에 가서 말해주라는 것이다. 이는 옥문관 밖에 있었으므로 그 묘함이 보인다. 앞의 두 구절은 서로 만났을 때 동으로 바라보며 집 생각을 하여 두 소매가 눈물로 젖었다고 하였다. 뒤의 두 구절은 이 편에서 편지를 부치려 하였으나 종이와 붓이 없으므로 다만 말로 평안함을 전해달라고 부탁했을 뿐이다.
