192> 集靈臺(집영대)
漢詩工夫(241217)
by
Feb 7. 2025
集靈臺(집영대)
- 張祜(장호)
虢國夫人承主恩
괵국부인승주은
●●○○○●◎
괵국부인 황제의 은총을 입었기에
平明騎馬入宮門
평명기마입궁문
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이른 아침 말을 타고 궁문으로 들어오네.
却嫌脂粉汚顔色
각혐지분오안색
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지분이 도리어 얼굴 망칠 가봐 꺼려하여
淡掃蛾眉朝至尊
담소아미조지존
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눈썹 옅게 그리고 지존(至尊)을 알현하네.
* 集靈臺(집영대) : 長生殿(장생전)으로 당 현종은 天寶(천보) 6년(747)에 驪山(여산) 華淸宮(화청궁) 안에 장생전을 지었는데, 이곳은 신에게 제사 지내는 장소였다. 옛터가 지금의 陝西省(섬서성) 臨潼縣(임동현) 驪山(여산) 위에 있다.
* 虢國夫人(괵국부인) : 당나라 포주(蒲州) 영락(永樂) 사람. 양태진(楊太眞, 양귀비楊貴妃)의 셋째 언니다. 현종(玄宗) 천보(天寶) 7년(748) 한국부인(韓國夫人), 진국부인(秦國夫人)과 함께 같은 날 봉해졌다. 배씨(裵氏)에게 시집을 갔다. 양국충(楊國忠) 등 집안의 다섯 남매가 총애를 받았다. 15년(756) 안녹산(安祿山)이 장안(長安)을 함락하자 현종을 따라 마외(馬嵬)에 이르렀는데, 양국충이 피살당하고 양귀비가 목을 메어죽자 진창(陳倉)으로 달아났지만, 현령(縣令)에게 살해되었다. 화장을 하지 않고 맨 얼굴로 아름다움을 자랑하며 황제를 만났다고 한다.
* 主(주) : 임금인 현종을 지칭한다.
* 平明(평명) : 하늘이 막 밝아오는 새벽녘을 말한다.
* 淡掃(담소) : 눈썹을 엷게 그린다는 뜻이다. 〈太眞外傳(태진외전)〉에 “괵국부인은 화장을 하지 않고, 스스로 미모를 과시하여 항상 맨 얼굴로 천자(天子)를 알현하였다.[虢國不施脂粉(괵국부시지분) 自衒美艶(자현미염) 常素面朝天(상소면조천)]”고 하였다.
* 朝(조) : 황제를 알현하는 것을 말한다.
* 至尊(지존) : 당 현종을 가리킨다.
集靈臺(집영대)는 在華淸宮(재화청궁)하니 玄宗(현종)이 置(치)라. 貴妃三姨(귀비삼매)가 韓國秦國虢國三夫人而虢國(한국진국괵국삼부인이괵국)이 尤艶故(우염고)로 獨稱其承主恩(독칭기승주은)이라. 夫平明(부평명) 은 何時(하시)며 金門(금문)은 何地而騎馬以入者爲承主恩也(하지이기마이입자위승주은야)니 內作色荒(내작색황)은 明皇(명황)이 其有之乎(기유지호)인져.
집영대는 화청궁에 있으니 현종이 설치하였다. 귀비의 세 자매가 한국부인, 진국부인, 괵국부인, 세 부인으로 괵국부인이 더욱 요염하였으므로, 유독 그가 임금의 은총을 입었다고 일컬은 것이다. 저 平明(평명 : 새벽)은 어느 때이며, 금문(金門 : 궁문)은 어느 곳인가? 말을 타고 들어가는 자는 임금의 은총을 입었기 때문이다. 안에서 여색에 흠뻑 빠진 명황(현종)이 아마 그를 가진 것인가.
*色荒(색황) : 여색(女色)에 빠지는 일. 여색(女色)에 흠씬 빠져 있는 상태(狀態)
汚顔色(오안색)은 外傳(외전)에 載虢國(재괵국)은 不施脂粉(불시지분)호대 自由美艶(자유미염)하야. 常素面朝天(상소면조천)이라하니. 嫌脂粉爲汚則自恃素面之潔矣(혐지분위오즉자시소면지결의)니. 隱然有勝過其姊之意(은연유승과기자지의)라. 朝至尊(조지존)은 此正平明時也(차정평명시야)라. 淡掃蛾眉(담소아미)는 不但寫其娟潔(부단사기연결)이라. 亦有急欲朝天之態(역유급욕조천지태)라.
汚顔色(오안색)은 외전에 ‘괵국부인은 지분을 바르지 않고 스스로의 미색으로 말미암아 항상 맨 얼굴로 천자를 알현하였다.’라고 기재되어 있다. 버릴까 봐 화장하기를 싫어하는 것은 즉 맨 얼굴의 깨끗함을 믿은 것이니 은연중에 그 언니보다 지나치게 낫다는 뜻을 갖은것이다. 朝至尊(조지존)은 이때 바로 새벽의 시간이었다. 눈 섶만 가볍게 그렸다는 것은 그의 예쁘고 깨끗함을 그릴뿐만 아니라 역시 급히 천자를 뵙고 싶은 모습이 있는 것이다.
