01.3.2.3.15. 춤추는 자-다윗의 연대기 25

01.3.2.3.15.7.1.5.1.3. 종교적 멸망

01.3.2.3.15.7.1.5.1.3.1. 율법의 완성

01.3.2.3.15.7.1.5.1.3.2. 성전의 완성

01.3.2.3.15.7.1.5.1.3.3. 이스라엘 나라의 완성

01.3.2.3.15.7.1.5.1.3.4. 구약 예언의 성취

01.3.2.3.15.7.1.5.1.3.5. 나 예수의 답

#01.3.2.3.15.7.1.5.1.3.5.1. 사도행전 1장

#01.3.2.3.15.7.1.5.1.3.5.2. 누가복음 21장

##01.3.2.3.15.7.1.5.1.3.5.2.1. 누가복음 21장의 문맥

###01.3.2.3.15.7.1.5.1.3.5.2.1.1. 누가복음 19장

###01.3.2.3.15.7.1.5.1.3.5.2.1.2. 누가복음 20장

###01.3.2.3.15.7.1.5.1.3.5.2.1.3. 누가복음 22장

###01.3.2.3.15.7.1.5.1.3.5.2.1.4. 마지막 요약을 통한 문맥 서술

##01.3.2.3.15.7.1.5.1.3.5.2.2. 누가복음 21장 본문

##01.3.2.3.15.7.1.5.1.3.5.2.3. 누가복음 21장 석의

###01.3.2.3.15.7.1.5.1.3.5.2.3.1. 석의: 본래 시대의 눈으로

###01.3.2.3.15.7.1.5.1.3.5.2.3.2. 석의: 본래 화자의 눈으로

####01.3.2.3.15.7.1.5.1.3.5.2.3.2.1. 누가복음 21장 예언의 화자

####01.3.2.3.15.7.1.5.1.3.5.2.3.2.2. 누가복음 21장 기록의 화자

###01.3.2.3.15.7.1.5.1.3.5.2.3.3. 석의: 본래 청자의 눈으로

####01.3.2.3.15.7.1.5.1.3.5.2.3.3.1. 눅 21장의 청자: 데오빌로(이방인들)

####01.3.2.3.15.7.1.5.1.3.5.2.3.3.2. 눅 21장의 청자: 제자들(유대인)

###01.3.2.3.15.7.1.5.1.3.5.2.3.4. 석의: 본래 문학 양식의 눈으로

01.3.2.3.15.7.1.5.1.3.5.2.3.4. 석의: 본래 문학 양식의 눈으로

눅 21장 본문 중 나(예수님)의 말은 미래를 예언하는 묵시 문학과 비유 문학의 양식으로 기록되었다. 이를 직유로 해석하면 해석의 오류가 발생한다.

요셉이 다른 꿈을 다시 꾸고 그것을 형들에게 말하였다.

"보십시오, 내가 또 꿈을 꾸었는데 해와 달과 열한 별들이 내게 절하였습니다."

그가 아버지와 형들에게 그 이야기를 하니, 아버지가 그를 꾸짖으면서 말하였다.

"네가 꾼 이 꿈이 무엇이냐? 나와 네 어머니와 네 형제들이 정말로 가서 땅에 엎드려 네게 절하겠느냐?" (창 37:9-10)

요셉의 내러티브에서 해와 달과 열 한 별들이 요셉에게 절하는 장면(창 37:9)이 나온다. 이는 묵시적 꿈의 내용으로 직유하여 해와 달과 별이 절하는 것으로 해석하는 것은 어리석은 것이다. 여기서 해와 달과 별들은 아버지 야곱과 어머니 레아와 열한 명의 형제들을 비유한 것이다. 이 묵시는 후에 요셉이 애굽(이집트) 총리가 되었을 때에 형제들이 요셉 앞에 엎드림으로 성취된다.

구약의 많은 예언들과 예언서들이 묵시 문학의 양식으로 기록되었다. 눅 21장의 나(예수님)의 말도 이러한 점을 유념하여 해석해야 한다.

눅 21:25-27
"그리고 해와 달과 별들에는 표적들이 있겠고, 땅에서는 바다와 파도의 성난 소리 때문에 민족들이 혼란 가운데 괴로워할 것이다. 세상에 닥칠 일들에 대한 두려움과 그에 대한 예측으로 사람들이 기절할 것이니, 하늘의 권세들이 흔들릴 것이기 때문이다. 그때에 인자가 구름을 타고 능력과 큰 영광을 가지고 오는 것을 그들이 볼 것이다."

그렇다면 위의 구절은 어떻게 해석해야 할까? 또 눅 21장의 병행 본문인 막 13장은 헬라어 접속사 데(δέ)를 기점으로 예루살렘 멸망과 종말에 대한 내용이 교차되는가? 마 24장은 다중적 종말을 예언한 것인가?

과연 위 본문들에서 세상 끝의 종말이 언급된 것이 사실일까? 아니면 단지 예루살렘 멸망과 유대 민족의 멸망을 예언한 것인가? 구약에서 언급된 포로 이후의 이스라엘 나라의 회복은 언제 일어나는 것일까? 근대 이스라엘의 건국이 과연 무화나무에 싹이 나는 것일까? 그것이 종말을 의미하는 것일까?

지금까지 살펴본 석의의 배경들과 원칙을 가지고 본문에서 종말에 대한 예언으로 여겨지는 부분들의 본래 의미를 찾아보자. 이를 위해 눅 21장의 논란이 되는 구절들을 중심으로 석의를 해보자. 또 참된 나(예수님)의 나라는 세상에 속하지 않았음을 밝히고 이 세상에 침노하는 나(예수님)의 제자들의 땅이 어디인지 알아보자.

01.3.2.3.15.7.1.5.1.3.5.2.3.5. 종말의 시대로 해석되는 단락들

눅 21장에서 예루살렘 멸망이 아니라 세상 끝으로 해석되는 단락들이 있다. 이 단락들로 인해 본문의 예언이 예루살렘 멸망에 관한 것임을 확정 지을 수 없다. 단락 하나하나 그 의미를 밝혀 눅 21장 예언의 시대를 확정할 것이다. 또한 이를 통해 구약의 이스라엘은 이미 멸망하였으며 구약 이스라엘이 눅 21장의 무화과나무가 아니며 구약 이스라엘이 다시 회복될 수 없음을 증명할 것이다. 이는 이미 역사적 사실로 앞서 증명된 것이다. 지금은 단지 성경을 잘못 해석하여 오해하고 있는 부분들을 정정하고 있다.

01.3.2.3.15.7.1.5.1.3.5.2.3.5.1. 멸망의 가증한 것

눅 21:20-21의 병행 구절

눅 21:20-21의 병행 구절은 다음과 같다.

마 24:15-16
15"그러므로 너희가 선지자 다니엘이 말한 대로 '황폐케 하는 혐오스러운 것'이 거룩한 곳에 선 것을 보게 되면, (읽는 자는 깨달아라.)"
16그때에 유대에 있는 자들은 산으로 도망하여라.

막 13:14

'황폐케 하는 혐오스러운 것'이 서지 못할 곳에 선 것을 보게 되면, (읽는 자는 깨달아라.) 그때에 유대에 있는 자들은 산으로 도망하고,

이 본문은 내(예수님)가 마 24:15절에 언급한 대로 단 9:27을 인용한 것이다.

단 9:27 개정
27그가 장차 많은 사람들과 더불어 한 이레 동안의 언약을 굳게 맺고 그가 그 이레의 절반에 제사와 예물을 금지할 것이며 또 포악하여 가증한 것이 날개를 의지하여 설 것이며 또 이미 정한 종말까지 진노가 황폐하게 하는 자에게 쏟아지리라 하였느니라 하니라

멸망의 가증한 것

마 24:15-16, 막 13:14의 병행 구절인 눅 21:20-21을 보면 위에 황폐케 하는 가증한 것의 의미가 명확해진다. 또한 날개가 무엇인지도 선명해진다.'

눅 21:20-21
20"너희가 예루살렘이 군대들에게 포위되는 것을 보거든, 멸망이 가까이 온 것을 알아라"
21그때에 유대에 있는 자들은 산으로 도망하여라. 그 성읍 가운데 있는 자들은 밖으로 나가고 들에 있는 자들은 그 안으로 들어가지 마라.

마 24:15-16, 막 13:14, 눅 21:20-21의 구절들을 먼저 구조적으로 분석하여 비교하겠다. 아래 표를 보라.

마 24:15-16, 막 13:14의 멸망의 가증한 것은 단 9:27의 포악하여 가증한 것과 같다. 신약과 구약의 언어가 서로 달라서 번역의 차이가 있지만 단 9:27의 멸망의 가증한 것은 '포악하여는 멸망시키다', '황폐하게 하다'라는 뜻을 가지고 있다. 결론적으로 둘은 같다. 나 예수가 말한 대로 구약 단 9:27을 인용한 것이 신약의 구절들이기에 둘은 같다. 원래 내(예수님)가 말한 원어는 히브리였고 이를 헬라어로 번역한 것이 신약 성경이다. 그러므로 내가 말한 히브리어로 마 24:15-16, 막 13:14과 단 9:27은 구약과 동일한 단어를 사용했다. 단지 신약 성경이 헬라어로 번역하는 과정과 헬라어를 다른 나라 언어로 번역하는 과정에서 차이가 생겼을 뿐이다.

이제 멸망의 가증한 것이 무엇인지 병행구절인 눅 21:20을 통해 밝히겠다. 위의 표를 보라. 문장의 구조 상 '멸망의 가증한 것이 거룩한 곳(서지 못할 곳)에 선 것을 보건든'과 동일한 위치에 있는 구는 '너희가 예루살렘이 군대들에게 포위되는 것을 보거든'이다. 이 문장을 구약과 같이 '멸망의 가증한 것' 즉 '군대들'이 주어가 되도록 주부와 술부를 도치하여 서술하면 다음과 같다.

'군대들이 예루살렘 앞에 선 것을 보거든'

이렇게 놓고 보면 멸망의 가증한 것은 군대들이 된다. 또한 이 군대는 멸망시키는 자다. 눅 21:20절 전반부 '너희가 예루살렘이 군대들에게 포위되는 것을 보거든' 바로 뒤에 '알아라(깨달아라)'가 나오는데 다른 복음서의 병행 구절과 일치한다. 그런데 다른 복음서에는 없는 '멸망이 가까운 줄'이 나온다. 이는 군대들에 의해 예루살렘이 멸망당할 것을 뜻하는 것이다. 이로서 눅 21:20절은 '멸망의 가증한 로마 군대들이 예루살렘 외곽에 선 것을 보거든 멸망이 가까운 줄 깨달아라'의 뜻을 가지게 된다.