미(微)는 나라 이름, 자(子)는 작위의 이름입니다.
#1
'반드시 정도를 따를 뿐, 스스로 망가지지 않는 사람'
정도를 따른다 보다는 스스로 망가지지 않는다는
어구가 더 눈에 들어 옵니다.
생각해보면, 사람이 망가지는 것이 외부 요인보다는 스스로에 의한 경우가 많은 것 같습니다.
스스로를 삼가고 다스리고 주의에 주의를
더하면 망가지지는 않겠죠.
#2
제나라 사람들이 미녀와 음악을 보내왔다.
계환자가 그것을 받고 삼 일 동안 조회하지 않자,
공자가 떠났다.
(집주해석) 기미를 보고 자리를 뜰 때, 단 하루도
지체하지 않는 경우였던 것 일까?
사람은 자신의 깜을 알아야 하고,
본인이 있을 곳과 떠나야 할 때를 정확하게
알아야 합니다.
#3
'그래야 된다도 없고 그래서는 안 된다'도 없다.
(집주해석) "공자는 벼슬할 만하면 벼슬하고,
그만둘 만하면 그만 두고, 오래 머물만하면
오래 머물고, 빨리 떠날 만하면 빨리 떠났다"는
맹자의 말이, 이른바 된다도 없고 안 된다도
없음이다.
된다도 없고 안 된다도 없다가 주관이 없다는
것이 아닙니다.
위의 집주해석을 보면 결국은 자리에 대한
집착을 버리고 일이라는 본질에 집중하라는
이야기입니다.
그리고 개인의 역량을 마음껏 발휘할 수 있는
그런 자리인지를 보고 실력발휘를 하라는
이야기이기도 합니다.
궁극적으로, 추하게 자리에 연연하지 말라는
이야기인데요, 대부분의 생계형 직장인들이
이걸 어떻게 적용할 수 있을까요...