시왕맞이 굿
-양경인|4·3문학회 문집|창작 詩|
by
Oct 23. 2024
시왕맞이 굿¹
양경인
아버지, 난
귀신 태운 몸이우다²
일본 생활 30년, 마흔하나에
입에서 피가 괄락괄락³ 쏟아져
병원에선 폐병이라 하고
고치진 못하고
밤에 누우면 아버지가
피 묻은 입성으로 나타나니
문점 단점⁴ 백계 보살 말하길
“생 나무, 생 피 냄새 진동하는구나,
빨리 굿을 허라, 굿을 해야 산다”
굿하겠다고 약속하고 고향산천 찾아오니
4·3이 몰아쳐 간 내 고향 동복리⁵
부모 집 불타고, 아버지도 저 세상 가고
부모 호상 만들어 굿 하니
아버지 영혼 영신 덕에
목에 피 터지는 병 고쳤수다
그때부터 버는 대로 번 만큼 굿 했수다
이제 일곱 번째 굿이 되엄수다
아버지, 나 살젠 허난
호적 없는 땅 일본에서
포주업, 파친코, 고기장사…
도둑질 말고는 안 해 본 일 없수다
죽어도 내 몸 썩지 않을 거우다
나 속 헐려서 난 여덟 아기들
서천꽃밭⁶으로 네 오누이 보내고
아들 둘은 북송선 태워 북으로
고향에 딸 하나
일본에 아들 하나
그렇게 살암수다, 아버지
북에 간 자식들 천대받지 말라고
고깃집, 파친코 돈 나오는 대로
올려보내는 일이 내 공사가 되었수다
통일은 멀고 훈장만 바글바글
김일성 훈장만 스무 개 넘었수다
이 훈장은 산간벽지 우물 판 공로,
저 훈장은 트럭 한 대 산 공로
이걸 무슨 짝에 씁니까. 브로치나 할까요
조상굿 하려니
죽어서도 한 마을에 모여 사는 영혼 영신들
“정병춘 집 굿 하니 어서들 구경 가자”
우르르 올레로 들어오는 거 닮아서
한 명 두 명 모셔 들이는 것이
156명이 되었수다, 큰 굿이 되었수다
동복 마을 영가님들
제삿밥 얻어먹는
외로운 동네 영혼들
호상 차려 저승길 닦아내니
칭원한⁷ 마음 다 내려놓고
나비다리⁸ 나비 날듯 훨훨 가십서
폐병 걸려 죽은 어린 동생아
스물여섯 청대 같은 오라버니도
비새⁹ 울음 거두고 잘들 가십서
아버지, 난
귀신 태운 몸이우다
양경인|4·3문학회 문집|창작 詩
*양경인은 제주에서 나고 자랐다. 20대에 4·3과 인연을 맺은 후 제주4·3연구소의 창립멤버로 일했다. 재경 제주4·3희생자와 유족 증언조사 책임연구원, 제주4·3 70주년 신문 편집위원장을 맡는 등 제주4·3을 세상에 알리는 일을 하였고 현재 4·3 평화 인권 교육 강사로 활동하고 있다. 『이제사 말햄수다1』(공저), 『4·3과 여성』1~5권(공저) 등을 출간했으며, 『선창은 언제나 나의 몫이었다』로 제9회 제주4·3평화문학상 논픽션 부문을 수상했다. 4·3문학회에서 회장직을 맡고 있다.
[註]
1) 시왕맞이굿은 제주도 무당굿 중 시왕(十王)을 맞아들여 기원하는 굿거리이다. 중환자의 병을 치료하기 위한 경우와 죽은 영혼을 저승의 좋은 곳으로 보내기 위한 경우가 있다. 시왕은 저승의 도산지옥(刀山地獄)부터 흑암지옥(黑暗地獄)까지 열 개의 지옥을 각각 차지하고 있는 열 왕이다. 굿은 장단에 맞추어 정장한 수심방이 노래와 춤으로 진행한다. 그 순서는 ①초감제 ②방광침 ③차사본풀이 ④시왕도 올리고 석살림 ⑤액막이 ⑥낙가도전침 ⑦삼천군벵(군병)질침 ⑧질침 ⑨메어듬으로 크게 나눌 수 있다.
2) 어떤 복이나 재주를 갖고 태어난(작가의 註)
3) 괄락괄락 : 급히 물을 마실 때 나는 소리 또는 모양
4) 점하는 집(작가의 註)
5) 이 시(詩)의 영게울림 화자(話者)인 정병춘 씨(1917년 출생)는 제주도 구좌면 동복리가 고향이다. 동복리는 조선 영조시대 거상 김만덕이 태어난 곳이기도 하다. 홍역에 한쪽 눈이 실명된 그녀는 씨받이 어머니를 8살에 여의고 아버지 옆에서 살다가 이붓 어머니 구박을 피하려 열두 살에 눈 수술을 구실로 일본에 나가 정착했다. 이후 방직공장 노동자 등의 삶을 살다가 해방 후 고향으로 돌아왔으나 4.3을 만나 다시 가족들을 데리고 일본으로 떠났다. 자이니치(在日:일본 속의 한국인)로 살아야 하는 일본 생활은 대다수가 불법 노동이나 불법 장사를 할 수밖에 없는 상황은 최근 이민진의 소설 <파친코>에도 잘 드러난다. 정병춘 씨도 불법 쌀 행상, 파친코 관련 매매업 등을 하였는데 그녀의 험한 인생은 일본 당국의 검열에 수시로 걸려 감옥을 오고 간 37번의 투옥이 말해준다. 그런 와중에도 정병춘 씨는 고향의 4.3 영령을 달래기 위한 굿을 아홉 차례나 했다. 처음에는 가족을 위해서였지만 차차 범위가 넓어져 4.3 때 죽은 마을 사람 156명의 극락왕생을 비는 시왕맞이 굿으로 이어졌다. 4.3 때 찢긴 마을 공동체를 복원하는 노력이 한 개인의 노력, 피맺힌 돈으로 이뤄진 것이다. 정병춘 씨의 자녀들은 북에도 가고 일본에서도 살고 제주에서도 산다. 4.3의 상처는 대한민국을 불신하게 했지만, 북송선을 타는 딸에게 "이 땅에 낙원이 있을 리 없다"라고 만류하는 것을 보면 특별한 사상을 가진 것 같지는 않다. 그녀는 딸을 위해 북한에 트럭 버스 등을 살 돈을 수시로 기부하지만, 훈장은 대수롭지 않게 생각했다. 분단 조국의 혼란 속에서 북의 조국을 선택할 수밖에 없었지만, 그녀에게 통일의 의미는 분열된 가족의 재결합이 아니었을까. 정병춘 씨 생애의 한은 마을 전체 4.3 영혼들을 위한 시왕맞이 굿으로 마무리되었다. 그녀는 마을에 4.3 위령비를 건립할 때도 3천만 원의 거금을 냈다. (작가의 말 인용)
6) 서천꽃밭은 한국 신화에 등장하는 이승과 저승의 경계에 위치한 꽃밭이며 신화에 따라서 저승의 하나로 묘사된다. 열다섯 살 이전에 죽은 혼령인 신소무(神小巫)들이 극락으로 가기 전에 잠시 머무는 곳으로 전해진다. 이 꽃밭에는 일반적인 이승의 꽃이 아닌 수리멜망악심꽃(멸망꽃), 도환생꽃, 웃웃을꽃, 싸움싸울꽃 등의 신비한 능력을 가진 꽃들이 피어 있으며 꽃감관(花監官)이 꽃밭을 지키고 관리한다. 서천꽃밭은 주로 제주 지방의 신화 혹은 무가(巫歌)에서 등장하며, 서천꽃밭이 등장하는 대표적인 무가 및 문헌으로는 〈이공본풀이〉, 〈삼승할망본풀이〉, 〈세경본풀이〉, 〈문전본풀이〉, 안락국전이라고도 불리는〈안락국 태자경〉 등이 있다. <위키백과>
7) 칭원허다 : 원통하다. 억울하고 분하고 서럽다.
8) 나비다리 : 아래 사진 참조
저승으로 통하는 길에 '나비다리'를 뿌리고 있다.9) 비새 : 울음이 슬픈 제주도 신화 속의 새 (작가의 註)
제주도 무당굿 중 시왕을 맞아들여 기원하는 시왕맞이 중 차사영맞이 모습. 저승길을 치워 닦아 시왕의 하위신인 차사와 죽은 영혼을 맞아들이는 제차로 질침이라고도 한다. 1982년 제주시 구좌읍 김녕리, 김수남 사진.
4·3문학회는, 문학을 통해 제주4·3의 진실을 찾아가는 서울 지역 사람들의 모임이다. 이 모임은 2017년 4월 재경제주4·3희생자유족청년회 회원들이 주축이 된 『화산도』 읽기 모임으로 시작되었다. 2021년부터는 4·3관련 자료와 작품 전반을 읽고 토론하는 모임으로 확장하고. 이름을 ‘4·3문학회’로 바꿨다. 월 1회 정기모임을 8년째 이어 가고 있다. 현재 회원은 30여 명이고 회장은 양경인, 좌장은 김정주가 맡고 있다.
정병춘 씨 댁 시왕맞이 굿에서 문순실 수심방이 죽은 자와 산 자가 심방을 매개로 만나는 ‘영게울림’하는 장면
시왕맞이 굿에서 왕문(王門)을 세우고 있는 서순실 큰 심방
시왕맞이굿을 하던 생전의 정공철 수심방