결가부좌

너도나도 명상

향을 피우고
블라인드를 반쯤 내린 창 앞에 앉았다.
담배 피우는 것이 가능했다면 피웠을지도 모른다.

내가 사랑하는 두 분의 모습을 기억하는 것으로 명상을 시작했다. 극 보다 더한 삶을 이고 져온 두 여인, 그들의 담배연기와 맞닿은 표정은 어린 나를 생각에 잠기게 했었다.

내가 연기를 따라 생각을 옮기고 멈추며 바둥거리는 정도였다면 두 분은 다문 입술 사이로  타들어가는 마음을 챙겼을 것이다.

그것이 그들의 명상이었다.
명상은 정해진 방법이 따로 있는 것이 아니다.

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연꽃좌ㆍ결가부좌

오른쪽 발은 왼쪽 허벅지 위에

왼쪽 발은 오른쪽 허벅지 위에 올린다.

턱은 아래로 당겨 정면을 바라보고

두 손은 양 무릎에 자연스럽게 올리거나

배꼽 앞에 모은다.

결가부좌를 하면 허리는 자연스럽게 곧게 펴지나 배에 힘을 넣어보거나 등과 허리를 움직여 자신에게 맞는 자세로 다듬는다.

연꽃 자세의 아픔에 대해 이야기하지 않을 수 없다. 억지로 비틀듯 꼬아 올린 다리는 얼마 지나지 않아 저려오기 시작한다. 꺾인 발목, 무릎과 허리 역시 아픔이 이어진다. 호흡도 망상도 온 데 간 데 없고 온통 아프고 힘들어 그만두고 싶다. 혈액 순환도 되지 않은 것 같고 이러다 다리에 이상이라도 생길 것 같다. 아픈 것만 생각한다. 아프고 또 아프다.

당장 다리를 풀어버렸다면... 괜찮다. 그러나 다시 결가부좌로 고쳐 앉자. 아프고 또 아픔을 계속 느끼자. 소리라도 지르고 아파서 방방 뛸 것 같은 지경에 이르러보자. 이미 우리는 명상에 들어갔다. 집중하고 있다. 그 아픔에 말이다. 아픔에 더 많이 집중하고 기다려보자. 오랫동안 견딜 수 있다면 그만큼 '아픔'이라는 일념에 집중하고 있는 것이다.

그 아픔에는 끝이 있다. 접히고 꺾일 듯 구부러진 무릎과 발목의 혈액이 순환이 안될수록 순환을 풀기 위해 기가 모인다. 그것이 아픔이다. 시간을 조금씩 늘려가며 자세를 유지해보면 알겠지만 아프지 않을 때가 결국 온다. 기혈의 흐름이 원활해지는 것이다. '고비'라고 말하는 그 순간이 지나면 아픔은 줄어든다. 그러고 나면 명상의 다른 순간이 찾아온다.

아픈 만큼 성숙한다는 말은 진리다. 적어도 내게는. 굳이 겪지 않아도 좋을 고통도 있었고 시간이 지나도 어제 일처럼 다가오기도 하지만 모두 내 안에 담고 살아야 할, 내 것이라는 생각이 든다. 결가부좌의 아픔과 고통의 고비를 넘기면 오는 그 순간처럼 상처 받고 또 주는 것이 반복되는 내 삶에도 어떤 순간이 올 것이다. 그 순간을 그냥 지나치지 않고 알아차리기 위해 명상한다.