매산고택을 보며
조선시대 상류계층의 공간적 특징은 남자와 여자가 공간이 분리되고 계급사회의 영향으로 계급에 따라 높이에 차등을 두었다. 남녀유별은 부부를 포함한 모든 남녀는 각각 다른 공간에서 생활하도록 공간이 분리되었다. 남자는 사랑채, 여자는 안채를 중심으로 한 별도의 영역을 가지고 있었다. 사랑채와 안채는 내외담이나 내외벽을 치고 별개의 방향으로 문을 달았다.
집은 기후나 지형과 같은 자연환경이나 인구나 산업과 같은 사회적은 환경은 물론 개인의 경제력에 영향을 받는 인간의 삶이 나타나는 지표가 될 수 있다. 집을 살펴보는 것은 시대와 지역을 이해 하는 데 필요하다. 시대가 변하고 환경이 변하면 집 또한 변하게 된다.
조선시대 신분제도 가족제도를 지배하고 있는 가치관은 유교사상이라 할 수 있다. 유교의 덕목을 익히고 실천함을 일생의 과업으로 여겼던 상류 양반계급의 사람들은 집은 한 가족의 주거환경일 뿐 아니라 유교교육 실천의 장이었다. 집은 지어질 때부터 유교의 덕목인 조상숭배 남녀유별 및 장유유서의 관념과 상하계급이 철저히 반영되었다.
남녀유별 사상은 여자의 공간인 안채와 남자의 공간인 사랑채라는 공간배치에서 뚜렷하게 보인다. 이러한 공간의 배치는 남녀가 하는 일도 철저하게 구분해 놓았다. 지금까지도 이어져오는 남자는 바깥일, 여자는 안의 일이라는 프레임은 공간 배치가 만들어낸 결과이기도 하다.
공간의 배치는 향을 고려했다. 경상도 지방의 'ㅁ'자 집의 경우 남자들의 공간인 사랑채는 동남쪽에 자리했다. 동쪽과 남쪽은 양의 기운이 있는 남성의 방향이다. 반면 서쪽과 북쪽은 음의기운이 있는 여자의 공간으로 생각했다. 여자들의 공간인 안채는 내부 중심으로, 남자들의 공간인 사랑채는 외부와의 접촉이 용이하도록 설계되었다. 외부에서 보면 안채는 안마당 뒤쪽에 있어 잘 보이지 않지만 사랑채는 누마루가 집의 전면에 보이도록 외부지향적으로 설계되었다.
서북쪽에 위치한 안채는 대청마루를 중심으로 안방이 있는 공간과 건넌방이 있는 공간으로 나뉜다. 안방공간은 안방과 부엌, 마루방으로 된 광 등 안채의 대부분을 차지한다. 대청마루 건너 동북쪽에 위치한 건넌방은 사랑채 가까이 있지만 생활공간은 마당을 중심으로 한 안채공간에 포함된다.
안채의 중심은 안방이다. 안방은 부엌 광 다락 찬방까지 딸려 있다. 안방은 보통 시어머니의 방이다. 안방은 어떤 방보다 넓고 실내 장식도 특별하다. 가구의 종류나 수 미장 도배상태도 다른 방보다 월등했으며 명칭도 안방 또는 큰방이라 불렀다. 이곳에 사는 시어머니를 안방마님으로 부르기도 한다.
안방마님은 살림살이의 결정권을 갖고 있다. 식사를 준비하고 명절이나 생일과 같은 각종 집안 행사를 주관한다. 그 밖에 육아와 아이들 교육도 안채에서 주관하는데 남아일 경우 5~6세가 되면 남자들의 공간인 사당에서 교육을 맡지만 여식일 경우 출가 전까지 안채에서 기거하며 할머니나 어머니의 교육을 받는다.
안방마님의 가장 큰 권한은 안살림의 경제권이다. 전통적인 풍속으로는 안살림과 바깥살림을 엄격히 구분하고 서로 간섭하지 않는다. 남자들이 중요문서를 갖고 바깥살림의 결정권을 행사하는 반면 여자들은 열쇠꾸러미로 경제권이 행사된다. 시어머니는 며느리에게 권한을 넘겨줄 때까지 소소한 식사부터 가족의 생일이나 제사와 같은 집안의 큰 행사를 주관하며 결정권을 행사한다.
아이들이 크고 장남이 장가를 가게 되면 대청을 건너 동북쪽에 있는 건넌방 혹은 머릿방에 기거하게 된다. 이 방은 사랑채와는 가깝고 대청을 가운데 두고 안방과는 공간이 분리되어 있다. 아들 며느리가 이곳에 기거하는 것은 안채라는 시어머니의 공간에서 독립된 공간으로 아들 며느리에 대한 배려다.
건넌방이라는 며느리의 공간에서 며느리는 육아를 전담하게 된다. 안채는 아이 키우기에 편리한 점이 많다. 대청마루나 마당은 어른들의 시선이 닿는 곳이기에 공간적으로도 여유롭고 어른들이 일을 하면서 아이를 볼 수 있다. 5~6세를 전후해서 교육에 있어서도 남녀가 갈리게 된다. 남자의 경우 안채에서 사랑채로 나와 아버지와 할아버지가 교육을 맡지만 여자의 경우 안채에 머물며 결혼 전까지 어머니 할머니의 보살핌을 받는다.
계급사회인 조선은 상하관계로도 공간이 구분된다. 안마당 건너 외부와 접한 공간은 하인들의 공간이다. 조선의 상류가정에는 잡역을 도맡아 하는 노비를 여럿 거느리고 있었다. 이들은 기거하거나 또는 집 주위에 모여 살면서 주인집의 잡역을 처리하였다. 함께 기거하는 하인들은 공간적으로 가족과 엄격하게 구분된 생활 하였다. 상하관계의 공간 구분은 건물의 높이로 결정한다. 안채나 사랑채는 하인들이 기거하는 건물보다 기단을 높게 지었다. 남자들의 공간인 사랑채는 안채보다도 높이 지었다. 이는 남녀의 차이나 신분의 차이를 건물의 높이와 공간의 분화로 표현하였다. 대청마루에 서면 마당은 아래로 내려다 보인다. 마당에 선 노비들에게 위압감을 주기 위한 의도가 숨어있다고 볼 수 있다. 뒷간도 남성전용 여성전용 주인이 사용하는 것과 아랫사람이 사용하는 뒷간을 따로 두기도 하여 신분상의 차등관념을 표현했다.
안동지방에는 여러 채의 고택이 잘 보존되고 있다. 고택은 대부분 양반가의 종갓집이거나 세도가 혹은 경제적으로 여유로운 그 시대의 상류계층의 집이다.
매산고택은 조선시대 상류계층의 형태를 잘 간직하고 있다.
매산고택 안채에 들어서면 중심부에 위치한 시원한 대청이 보인다. 'ㄷ' 자 집에도 불구하고 앞에 가린 사랑채 때문에 전체적으로 'ㅁ'자형의 안동 북부지방의 전형적인 뜰집형 가옥구조를 이루고 있다. 안채는 대청마루를 중심으로 우측에는 안방과 부엌, 마루방으로 된 광이 이러져 있고, 좌측에는 건넌방과 마루방으로 이루어져 있다. 밖에서 보이는 멋진 누마루는 사랑채다. 멀리서 보면 안채와 사랑채가 한 건물로 보이지만 안채와 사랑채는 기능적으로 구조적으로 한 공간이 아니다. 사랑채는 외부로 향해 있고 안채와 소통하지만 서로 간섭하지는 않는다.
경사진 지형과 단을 이용해서 안채와 사랑채는 다른 건물보다 높다. 안채는 사랑채 뒤에 자리하고 있음에도 대청마루에 오르면 시야가 탁 트여 있다. 대청마루에 서있으면 마당은 내려다 보인다. 안주인이 기거하는 안방과 대청마루에서 마당에서 일하는 하인들에게 위엄을 보일 수 있는 위치다. 생활의 불편함보다 계급사회의 상하관계를 중히 여긴 공간구조다. 6칸 대청마루는 3개의 뒷문이 있다. 문을 열면 산에서 내려오는 공기가 마루를 통해 마당으로 나가니 여름에 시원하다. 마루는 완충공간이며 휴식공간이며 안방과 건넌방의 통로다.
아들이 결혼을 하면 건넌방에 살았을 것이다. 건넌방은 대청을 가운데 두고 안방과 떨어져 있어 신혼 초에도 프라이버시가 용이했을 것이다. 한옥은 건넌방에 생활하는 며느리가 아이를 낳으면 집안의 모든 사람들이 육아에 참여할 수 있는 구조다. 아이가 놀고 있는 대청마루나 마당은 어디서건 어른들의 시선이 닿을 수 있다. 안방의 시어머니나 부엌이나 마당에서 일을 하는 하인이나 마루방의 시누까지 오가며 보이는 곳에 아이가 있다는 것은 어른들에게는 소통의 말미를 줄 수 있어 즐겁고 아이를 키우는 젊은 부모에게는 육아의 부담을 덜 수 있는 구조다. 대청마루나 마당은 공간적으로 아이를 키우는데 여유로웠을 것이다. 남자아이일 경우 5~6세가 되면 사랑채로 가 아버지와 할아버지의 교육을 받았을 것이다. 여자아이는 엄마와 할머니의 보살핌을 받고 주로 안채에서 생활했을 것이다.
세월이 흘러 나이가 들면 자연스럽게 세대교체가 이루어진다. 세대교체의 시기는 경제권의 이양의 시기와 맞물린다. 경제권 이양은 지역에 따라 시대에 따라 시부모의 건강상태와 같은 개인적인 사정에 따라 달라질 수 있다. 경제권을 넘겨주는 시기를 암묵적인 은퇴로 본다면 세대교체의 시기가 부모는 노인이 되는 나이라 할 수 있다.
세대교체도 남녀가 다를 수 있다. 중요문서로 소유권을 행사하는 남자는 아버지가 아들에게 문서를 넘겨주는 시기를, 살림경제권을 가진 안방의 시어머니는 고방열쇠를 며느리에게 넘겨주는 시기를 세대교체 시기로 볼 수 있다. 모든 권한을 넘겨준 부모는 이 시기부터 노인의 보호를 받게 된다.
며느리가 경제권을 받으면 집의 중심은 며느리와 아들에게 가게 된다. 며느리가 안방마님이 되고 다시 며느리를 맞을 때가 되면 이미 노쇠한 시부모는 한 발 물러 작은 방으로 자리를 옮긴다. 뒷방늙은이라는 말은 모든 권한을 내려놓고 뒷방에 나 앉아 있다는 안 좋은 뜻으로 사용하지만 한편으로는 쉬면서 자신을 돌 볼 수 있는 여유로운 기간으로 며느리를 비롯해서 집안사람들의 보살핌을 받게 된다. 그동안 해 왔던 일의 노하우를 자식에게 전하며 중요한 시기다.
생을 다하고 드디어 죽음을 맞이한다.
시신은 매산고택의 골방에서 며칠을 지낸다.
아들 며느리 일가친척에 의해 성대한 장례가 치러진다.
문 밖으로 나간 시신은 선산에 묻힌다.
이상이 매산고택에서 상상할 수 있는 사람의 일생이다.
어느 시대
어느 곳
그 어떤 삶도
살아간다는 것은 녹녹하지 않았겠지만 지금보다 외로움은 덜했으리라 생각된다.