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Aug 16. 2024
[간지역학] 도를 아십니까???
<연월일시(年月日時), 원회운세(元會運世)에 대한 소고
출처: [간지역학비결강의] 제26강
<연월일시(年月日時), 원회운세(元會運世)에 대한 소고(小考)>
http://aladin.kr/p/1qGtd
소강절 선생이 짜놓은 시간에 대한 개념을 다시 한번 들여다보겠습니다. 원회운세는 주로 역학(易學)을 바탕으로 국내에서 자생한 전통종교에서 활용하는 시간에 관한 논리라고 할 수 있습니다. 과연 소강절 선생이 황극경세서에서 밝힌 시간의 구도대로 지구가 순환할까요?
12는 12지지(地支)가 의미하는 시간이고, 30은 1월을 30일로 보고 계산한 것이죠. 시간은 지금처럼 24시간이 아니라 하루를 12단위, 즉 12지지로 나눈 것입니다. 그래서 60분도 절반인 30분으로 계산이 된 것이죠. 2분을 1분으로 본 것이니 30분은 지금의 60분과 같은 겁니다.
역으로 추산해서 올라가면 시간은 자연스럽게 ｢시-일-월-년-세-운-회-원｣으로 크기가 확장됩니다. 그래서 지구 1년(연월일시)은 우주 1원(원회운세)과 비교할 수 있습니다. 같은 논리로 추산하면 1시(時) 아래로는 무한소, 1원(元) 위로 확대하면 시간은 무한대로 확장이 되겠죠.
지구는 북극성을 축으로 해서 자전하며 태양을 공전합니다. 자전으로 인하여 1일이 밤과 낮으로 구분되고, 공전으로 인하여 1년이 춘하추동 4계절로 구분됩니다.
직립보행을 하며 두뇌를 활용하는 인간은 지구의 1년이 만들어내는 밤과 낮, 그리고 춘하추동을 경험하며 생장성쇠(生長盛衰)의 이치를 깨닫고, 생로병사를 경험하며 생장수장의 이치를 순환합니다. 그리고 1년이 지나고, 또 1년을 반복하며 이어질수록 반복되는 삶 속에서 한 번으로 그치지 않고 계속 이어지는 영원한 삶을 꿈꾸게 되죠. 그리고 100여 년 동안 춘하추동을 100번 가까이 반복 경험하며 또 다른 100번의 순환을 꿈꾸게 됩니다. 한정된 시간의 단위 속에 살면서 반복되는 춘하추동 사계절을 통하여 깨달은 생장수장의 이치를 더 큰 단위의 시간 속에서 체현하고자 하는 것이죠. 아직 오지 않은 미래, 내가 죽어서 이루어질 수밖에 없는 미래는, 그래서 종교적 영역을 통하여 경험을 예정할 수밖에 없습니다.
종교는 조건 없는 믿음이 아니라 나름의 이치와 논리를 통해 믿음을 갖게 합니다. 그것은 대개 지구상에서 생로병사라는 경험을 통해 누적된 생장수장(生長收藏)이라는 인문적 논리를 바탕으로 하고 있죠. 생장수장이란 땅에 저장된 씨앗이 싹을 틔우고 자라서 꽃과 열매를 맺은 후, 다시 땅에 떨어진 열매를 삭힌 뒤 알갱이를 선별, 수렴하고 땅에 저장하였다가 다시 봄이 되어 싹을 틔우는 반복적 순환 논리를 의미합니다. 대부분 종교에서 말하는 부활의 논리가 여기에 근거를 두고 시작이 되죠.
그런데 지구의 사시순환, 생명의 생장성쇠(生長盛衰), 생로병사(生老病死), 그리고 생장수장(生長收藏)이라는 지구상의 이치가 더 큰 시간 단위의 우주 순환에도 그대로 적용될 수 있을까요?
인간이 짜놓은 시간의 틀로 우주의 시간을 규정하면 우주는 인간의 시간대로 따라 움직일까요?
지구의 1년을 추론하여 우주의 1년을 논리적으로 확장, 129,600년으로 설정하였습니다. 그렇다면 어느 종교의 주장처럼 춘하추동이 만들어내는 생장성쇠의 이치가 지구의 1년처럼 129,600년을 하나의 단위로 하여 그대로 반복 재현할까요?
물론 ｢부분과 전체｣라는 양자 물리학적 프랙털 구조의 논리를 들이댈 수는 있겠지만 그건 논리의 비약이 너무 크죠. 프랙털이란 전체를 부분으로 나누었을 때 부분 속에 전체의 모습이 있다는 그런 원리를 말합니다. 전체 속에 부분이, 부분 속에 전체가 들어있다는 ｢一中多 多中一｣의 논리입니다.
어쨌든 인간이 설정한 지구의 시간과 우주의 시간을 동일시한다는 것은 무리가 있어 보입니다. 양자물리학에서는 시간이라는 것이 흐르는 건지 멈춰서 있는 건지, 아니면 시간이라는 것이 도대체 있는 건지 없는 건지 조차 아직 정리되지도 않았거든요. 시간이라는 것을 인간의 관점에서 인간의 지식과 경험으로 논리정연하게 추론하여 정렬시켜놓았다고 해서 그대로 흘러가는 것이라고도 할 수 없겠죠.
지구가 태양을 도는데 1년, 약 365일이 걸립니다. 129,600년은 단순히 연월일시라는 시간의 논리적 확장일까요? 같은 논리로 좀더 확장하면 무한대로 원회운세가 연월일시를 확장하듯 더 넓혀질 수도 있습니다.
태양계는 우리 은하의 중심에서 약3만광년 떨어진 가장자리에 위치하고 있어 태양을 포함한 태양계는 은하계 중심을 축으로 공전한다고 합니다. 태양계가 은하 중심의 주위를 한 바퀴 도는 데는 약 2억 2천5백만~2억 5천만년 정도 걸린다고 합니다. 어쨌든 태양이 은하의 중심을 도는 시간은 우주의 1년이라고 하는 129,600년과는 관련이 없는 것 같습니다.
지금 지구가 속한 우주의 시간은 여름에서 가을로 넘어가는 미시(未時)에 해당하는 시간대일까요? 그래서 땅에 떨어진 열매를 숙성시켜 알갱이를 추리듯 알갱이 인간을 추려내는 그런 시간대를 지나고 있는 걸까요? 각종 종교들이 예견하듯 우주의 주인인 인간 중에서 참된 알갱이를 추려 상생의 시기인 후천 가을 시대로 넘기는 작업이 진행 중일까요? 추수 꾼이 와서 쭉정이를 버리고 알갱이를 고르는 작업을 하고 있을까요?
그런데 자연이란 것이 도대체 도덕적이거나 윤리적이지 않아서 옳고 그름을 구분하거나 가리는 것 같아 보이지는 않습니다. 태풍은 선악을 구분하지 않고 쓸어버리죠. 비는 누구에게나 그냥 내립니다. 가난하지만 선량한 길거리 종이장수에게도요. 순자(荀子)는 ‘하늘은 인정이 없어서 인간을 지푸라기로 만든 허수아비처럼 취급한다’라고도 했습니다.
아마도 그래서 대부분의 종교들이 서남방에 위치한 곤토(坤土)의 성정처럼 열매를 받아드려 삭힘으로써 알갱이만을 선별하는 군자들의 출현을 기다리나 봅니다. 그런데 자연의 성정에는 알갱이만을 우선 대우해주는 그런 자비로움은 없거든요.
여름에서 가을로 전환하는 시기, 곡식을 추수하는 계절로 비유하여 말세 또는 개벽이라고 주장하는 가장 대표적인 종교가 기독교, 그리고 증산도 계열의 종교가 있습니다. 결코, 종교의 옳고 그름을 논하는 것이 아닙니다. 다만 인문적 접근을 통해 인간의 존재를 논해보고자 하는 것이지요.
"둘 다 추수 때까지 함께 자라게 두라. 추수 때에 내가 추수 꾼들에게 말하기를 가라지는 먼저 거두어 불사르게 단으로 묶고 곡식은 모아 내 곳간에 넣으라 하리라." (마태복음).
종교의 성립과정이나 목적, 생로병사의 굴레를 벗어나지 못하는 인간의 경험에서 나오는 생에 대한 애착, 우리가 매 순간 춘하추동을 따라 경험하는 생장성쇠와 생장수장의 이치 등등을 생각하면 그 비유들은 그다지 새삼스럽지도 않아 보입니다.
여름의 한순간을 살다가는 하루살이 모기가 하루살이의 시간 개념을 추론해서 지구의 1년, 또는 100년의 지구를 추정한다고 가정해 보죠.
봄의 하루와 여름의 하루, 가을의 하루, 겨울의 하루를 사는 생명체는 각각 지구의 1년을 어떤 모습으로 추론할 수 있을까요? 오늘 하루와 그다음 날 하루의 모습은 전혀 다른데, 그리고 그 하루를 사는 하루살이의 생태학적 삶도 전혀 다른데, 비가 오고 태풍이 부는 날 태어났다가 한순간을 경험하고 죽은 하루살이 모기와 뜨거운 어느 여름날에 태어나 하루를 살다 간 하루살이 모기가 바라보는 지구는 과연 어떤 모습일까요?
우리 인간은 영겁 같은 시간대의 어느 일순간을 살고 있는 건지도 모르는데, 우주의 봄인지 여름인지 또는 가을, 겨울인지도 모르는 채 일순(一瞬)도 되지 않는 찰나에 거주하는 인간이 영겁(永劫) 같은 우주를 판단하고 규정하고 그것을 믿고 운명을 예측한다는 게 때로는 당황스럽습니다.
기껏해야 100년을 채 살지 못하는 우주의 변방, 방안의 먼지보다도 더 작은 먼지의 먼지 같은 지구에 얹혀사는 인간이 건방지게 영겁의 우주를 규정하고 판단합니다. 감히 하루살이가 지구의 1년, 지구의 100년을 예측하듯이.
지구의 시시순환으로 판단할 수 있는 변혁의 형태는 2가지입니다. 하나는 종시(終始)를 쥐고 있다는 간토(艮土☶)의 작용과 교역(交易)의 역할을 하는 곤토(坤土☷)의 작용이죠. 간토는 겨울에서 봄으로 이어지는 환절기이고, 곤토는 여름에서 가을로 넘어가는 환절기에 해당하는 시간대입니다. 간토는 땅속에 저장되어 겨울☵을 견디고 있는 씨앗을 깨워 봄☳에 싹을 틔우도록 하는 역할을 하고, 곤토☷는 양기를 모은 열매가 땅에 떨어지면 이것을 삭혀 알갱이(씨앗☲)만을 선별하여 가을☱ 금기에 수렴하도록 하는 역할을 합니다.
