상처의 시작은 마음의 방향이었다.

우리는 하루 동안 수없이

많은 선택과 결정을 내리며 살아간다.

그리고 그 모든 선택의 바탕에는

보이지 않는 하나의 힘,

‘의도’가 놓여 있다.

붓다는 말한다.

---

의도는 곧 업이다.

---

우리가 짓는 업은

행위 자체가 아니라

그 행위를 일으키게 하는

‘마음의 방향’에서 시작된다.

말하기도 전에, 글을 쓰기도 전에

우리는 이미 마음속에서

의도를 내고 있다.

그때 마음은 두 갈래 길 앞에 선다.

유익한가, 해로운가.

---

그러나 이것은 선악의 문제가 아니다.

그 이면에는 훨씬 더 현실적인

질문이 숨어 있다.

---

“이 관계가 나에게 이익인가, 손해인가?”

우리는 이익이 된다고 느끼면

부드러운 의도를 내고, 손해라고 판단되면

마음이 닫히며 해로운 의도가 일어난다.

그래서 의도란 윤리의 문제가 아니라

‘나의 이익을 중심에 두는 마음의 작용’이다.

---

관계는 이미 조건 위에서 시작된다.

사랑, 연애, 결혼, 우정, 직장, 가족...

우리가 맺는 대부분의 관계는

눈에 보이지 않는 조건 위에서 출발한다.

그 조건은 대부분

'나에게 이익이 되는가'이다.

겉으로는 타인을 향한 관계처럼 보이지만

그 중심에는 언제나

‘나’라는 축이 존재한다.

그래서 관계에서 우리의 의도는

이렇게 작동한다.

---

나에게 도움이 되면 유익한 의도

나에게 손해가 되면 해로운 의도

---

해로운 의도는 어디에서 오는가?

해로운 의도는 단순히 미움에서

생기지 않는다. 그 더 깊은 곳에

‘나는 손해 보고 있다.’는 감정,

그리고 그 감정을 일으키는

‘비교하는 마음’이 있다.

붓다는 말한다.

나는 열등하다.
나는 동등하다.
나는 우등하다.

이 세 가지 비교가 괴로움의 시작이라고.

---

우리는 끊임없이 자신을 타인과 비교하며

스스로를 위에 혹은 아래에 세운다.

“나는 저 사람보다

못하다. 비슷하다. 더 낫다.”

이 비교는 나를 ‘손해의 자리’에 세우고

손해라는 감정은 ‘불만족’이 되고,

불만족은 ‘해로운 의도’가 되며,

해로운 의도는

결국 상처를 남기는 행위로 이어진다.

---

그렇다면 상처는 누구의 몫인가?

우리는 타인이 나를

상처 입혔다고 믿는다.

하지만 시간이 지나면

‘상처를 준 사람’은 사라지고

상처를 지닌 ‘나’만 남는다.

따라서 상처는 결국

'내 마음에 남아 있는 나의 몫'이 된다.

결국 ‘나’를 위해서라도

우리는 상처받지 않기 위한 태도가 필요하다.

---

“나는 의도하지 않았는데, 왜 상처받는가?”

누군가는 이렇게 말할지도 모른다.

“나는 누군가를 이용하려는 마음도

없었고, 그저 잘해주고 싶었을 뿐인데

왜 내가 상처를 받아야 해?"

---

여기서 말하는 ‘의도’는

눈에 보이는 행동이 아니라

아주 미세한 마음의 방향에 가깝다.

우리가 알아차리지 못한 채

마음 깊은 곳에서 작동하고 있는 것들.

---

인정받고 싶었던 마음

실망하고 싶지 않았던 마음

내가 준 만큼 돌아오길 기대했던 마음

상처받고 싶지 않았던 마음

---

이처럼 ‘나는 의도하지 않았다’고 느끼지만

사실 그 안에는 이미

기대, 비교, 두려움 같은, 의도 아닌 의도,

작고 미세한 마음의 방향이 스며 있을 수 있다.

---

‘상처는 나의 책임이다’라는 말이 아니다.

상처는 결국 내 마음에 남기 때문에

그 마음을 들여다보고, 돌봐줄 사람 역시

‘나’ 뿐이라는 뜻이다.

---

그래서 관계에서 가장 먼저 필요한 것은

상대를 바꾸는 힘이 아니라

'내 마음의 방향을 알아차리는 힘'이다.

---

내가 나를 이해할 때

타인의 행동도 덜 상처가 된다.

---

결국 관계는

'나를 사랑하고, 나를 의지하는 방식'에서

비로소 균형을 찾는다.

그리고 그 균형은

관계를 다시 시작할 수 있는 힘이 된다.

---