Philosophy of Kim Jong-Hun: An...
(Philosophy of Kim Jong-Hun: An Integrative Perspective on Ethics, Art, Empathy, and Education)
김종훈의 사유는 자성반성(스스로를 비추는 성찰)을 토대로, 공감 윤리와 예술·교육의 창조적 결합을 지향합니다.
한국 전통사상(특히 성덕도)과 서구 철학을 연결해, 개인의 내면 변화가 공동체 회복으로 이어지는 길을 모색합니다.
이 통합 모델은 오늘의 윤리교육·시민교육에 실천 지침을 제공합니다.
기술은 빨라졌지만 마음은 지칩니다. 가치가 뒤섞인 시대에 김종훈은 “나는 누구이며, 어떻게 살아야 하는가”라는 오래된 질문을 다시 꺼냅니다. 그의 답은 간명합니다. 안으로 성찰하고, 밖으로 연결하라. 윤리는 행동의 철학이고, 예술과 교육은 그 철학을 생활의 언어로 번역하는 매개입니다.
성덕도 전통이 강조한 자성반성·도덕정신은 김종훈 사유의 뿌리입니다. 그는 이 뿌리를 현대 철학·교육 담론과 잇습니다.
인간 형성론: “사람은 선/악으로 고정되지 않는다. 선택과 성찰이 현재의 나를 만든다.”
공감 윤리: 공감은 감정 이입을 넘어 타인의 곤경에 응답하는 책임이다.
예술 ×교육: “교육 없는 예술은 공허하고, 예술 없는 교육은 메마르다.”—학습은 미적·윤리적 감수성을 통해 완성된다.
성덕도 경전은 “나는 누구이며 어찌 두 마음을 품으랴”는 자각을 가르칩니다. 김종훈은 이 전통을 이어, 인간을 매 순간의 선택으로 스스로를 빚는 존재로 규정합니다.
핵심: 성찰(자성반성) → 판단(양심) → 선택(행동) → 습관(인격)
의미: 도덕은 외부 규율이 아니라 내면에서 자라나는 질서입니다.
지금의 나는 어떤 선택들이 만든 결과인가?
오늘 한 가지 선택을 바꾼다면, 내일의 나는 무엇이 달라질까?
김종훈의 공감은 “함께 느끼기”에 머물지 않습니다. ‘듣기 → 이해하기 → 행동하기’**의 짧은 루틴으로 구체화됩니다.
듣기: 요약 후 반문(“이해한 바가 맞나요?”)
이해하기: 상대의 필요·한계를 사실로 정리
행동하기: 시간을 내고, 작은 실천부터 연결
공감은 시민성·인권·ESG의 바탕입니다. 교실·회사·동네에서 신뢰를 회복시키는 사회적 면역체계로 작동합니다.
김종훈에게 예술은 감수성의 근육을 길러 주는 훈련장입니다. 한 편의 시, 한 곡의 음악, 한 장의 그림이 타인의 내면으로 건너가는 다리가 됩니다. 교육은 이 다리를 생활 속 습관으로 연결합니다.
교실에서: 작품 감상 후 ‘사실(무엇을 보았는가) → 느낌(무엇을 느꼈는가) → 의미(왜 중요한가)’ 순서로 말해보기
지역에서: 전시·공연과 토론·봉사를 묶은 예술 시민 프로젝트 운영
지식 중심을 넘어 정서·미학·윤리가 결합된 전인 교육이 가능해집니다.
1 문장 성찰: “오늘 나는 무엇을 비우고 무엇을 세웠나.”
경청 1분: 반박 전, 요약 후 반문.
칭찬은 구체적으로: 행동·근거·영향 3요소로.
충언은 존중의 톤으로: 사실 → 공감 → 제안.
예술 10분: 시 한 편 낭독·스케치·짧은 연주—감각을 깨우는 루틴.
김종훈의 철학은 안으로 맑아지는 성찰이 밖으로 따뜻해지는 관계로 이어질 때 비로소 완성된다고 말합니다. 윤리적 수양 → 공감의 확장 → 예술적 창조 → 교육적 실천. 이 순환이 반복될수록 우리는 사람답게, 그리고 함께 살아갈 수 있습니다.
오늘의 다짐: 작은 성찰 하나, 작은 친절 하나, 작은 배움 하나.
이 세 가지가 모이면 한 사람의 내일이 바뀝니다.
성덕도(1952) 경전과 4대 강령(자성반성·미신타파·문맹퇴치·도덕정신)은 본문에서 요지만 소개했습니다.
칸트, 비고츠키, 유네스코 등은 핵심 개념 수준으로만 언급했으며, 원문 문장·도표·이미지를 직접 인용하지 않았습니다.
보다 학술적인 서지 표기는 아래 목록을 참고하세요.
성덕도. 『자성반성 성덕명심 도덕경』.
Kant, Groundwork of the Metaphysics of Morals.
Vygotsky, Mind in Society.
UNESCO, Rethinking Education.
Kim, J.-H., Mind training in Korean new religions: Seongdeokdo.
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