신비적 회심, 비전과 소명

신의 부름, 소명, 회심, 존재, 정체성

by 감각의 풍경

May 27. 2025

2장 불꽃의 침묵: 신비적 회심 체험 2

2.3 비전과 소명: 신의 부름을 듣다

크뤼드너에게 신의 부름은

하늘에서 들려온 음성이 아니었다.

그것은 예언서에 적힌 문장이 아니라,

그녀가 견뎌온 침묵의 반복 속에서

어느 날 갑자기 형체를 띠기 시작한 감각이었다.

그것은 수면 아래 오래 머물던 씨앗이

조용히 싹을 틔우듯,

그녀의 내면에서 천천히 떠오른 무언의 지향이었다.

누군가가 불렀다기보다는,

스스로 속에서 어떤 길로 끌려가고 있음을

알아차리는 순간.

소명은 도착하는 것이 아니라, 감지되는 것이었다.

1805년경,

크뤼드너는 경건주의자들과의 교류 속에서 자신이

'말할 수 있는 사람'으로 인식되고 있음을 자각한다.

누가 특별히 부탁한 것도,

그녀가 의도한 것도 아니었다.

하지만 사람들은 점점 그녀를 향해 다가왔고,

그녀는 조용히 자신의 경험을 나누기 시작했다.

그것은 설교가 아니라 회상이며,

교리가 아니라 감각이었다.

스위스에서의 침묵, 리가에서의 충격,

구두장이의 삶, 모라비아 형제단의 일상.

그것들을 하나하나 되짚으며 그녀는 말한다.

신은 침묵으로 우리를 만든다.

그녀의 집은 곧 사람들의 발길이 닿는 공간이 되었다. 귀족 여성, 상인, 노동자, 병자, 회의자까지.

다양한 사람들이 그녀를 찾아왔다.

그녀는 기도를 선창하지 않았고,

고해를 요구하지도 않았다.

다만,

함께 침묵했고,

함께 식사했으며,

삶에 대해 나직이 이야기했다.

그녀의 언어는 교회에서 흔히 들을 수 있는

구원의 담론이 아니었다.

오히려 그것은 존재의 고통과 내면의 결핍, 그리고

그 결핍을 비워낼 줄 아는 태도에 관한 것이었다.

크뤼드너는 자신의 사명을 ‘설득'이 아닌 '제시'로 이해했다. 그녀는 세상의 구조를 바꾸려 하지 않았다.

대신 사람들 안에 이미 존재하는 가능성,

즉 침묵 속에서 신을 감지할 수 있는 능력을

일깨우고자 했다.

그녀는 스스로를 도구로 여기기 시작했고,

자신의 감정도, 과거도, 귀족으로서의 삶도

모두 내려놓을 준비를 한다.

이제 그녀는 신의 침묵을 대신 살아내는 자,

'말 없는 예언자'가 되어 있었다.

비전은 빛으로 오지 않았고,

소명은 음성으로 다가오지 않았다.

그것은 그녀가 버틴 모든 고통과 고요,

기다림의 총합이 만든 하나의 방향성이었다.

그리고 그 방향이 향하는 곳에는 단지 개인의 구원이 아니라, 타인을 위한 존재로서의 자신이 있었다.

침묵은 이제 끝나지 않는 언어가 되었고,

그 언어는 유럽 전역을 향해 퍼져나가기 시작했다.

2.4 내적 해체와 초월적 재탄생

회심 이후의 크뤼드너는 더 이상

이전의 자신으로 돌아갈 수 없다는 것을 직감했다.

그녀가 살아온 삶—귀족 여성, 외교관의 아내,

사교계의 인물, 작가, 문학적 감수성의 소유자—

그 모든 정체성은 이제 부서진 껍질처럼 남아 있었다.

그녀는 그것을 애도하지 않았다.

오히려 그 해체를 받아들이며,

자신이 어떤 존재로 다시 구성되어야 하는지를

천천히 탐색하기 시작했다.

이것은 단순한 신앙의 변화가 아니라,

전인격적 구조의 재배치였다.

그녀는 자아의 심연에서부터 다시 태어나고자 했다.

그녀의 삶은 완전히 재구성되었다.

말투가 달라졌고,

걷는 방식이 달라졌으며,

사람들을 대하는 태도가 달라졌다.

사람들은 이제 그녀를 단순히

종교적 열정가나 귀족 여성으로 보지 않았다.

그녀는 경건주의자들의 세계를 지나,

더 깊은 곳으로 향하고 있었다.

교리를 넘어서고,

종파를 초월하고,

정통 교회의 질서를 벗어난 그녀는

어떤 경계에도 속하지 않는 ‘경계인의 영성’을

살고 있었다. 그녀는 더 이상 무엇을 믿느냐가 아니라,

어떻게 존재하느냐를

중심에 둔 삶을 살아가기 시작했다.

크뤼드너는 이 시기에

놀라울 정도로 신체적 약화를 겪었다.

내면의 해체는 몸에도 영향을 주었고,

그녀는 자주 앓았으며,

이따금 실신에 가까운 탈진 상태에 빠지곤 했다.

그러나 그녀는 그 고통을 회피하지 않았다.

오히려 그 고통을 통해

자신이 ‘통과되고 있다’는 느낌을 받았다.

그녀는 자신이 이제 더 이상 자율적인 개체가 아니라, 신의 무언의 의지를 통과시키는 통로가 되었다고 믿었다.

이 믿음은 그녀를 더욱 조용하게,

그러나 더욱 강하게 만들었다.

그녀는 옷을 바꾸고,

집 안의 가구를 치우고, 방문객을 제한했다.

그녀는 불필요한 장식과 소음을 제거하면서,

자신을 ‘말이 도착할 수 있는 공간’으로 만들고자 했다.

그녀의 방은 단순했고, 명상과 필사, 기도 외의 활동은 거의 하지 않았다. 그녀는 인간관계를 정리했고,

오직 몇몇 사람들과만 관계를 유지했다.

그들과의 대화에서도 그녀는 조용했으며,

질문보다는 듣는 쪽에 머물렀다.

이 모든 변화는 외부적으로는 ‘은둔’처럼 보였지만,

내면에서는 새로운 존재의 형성이 진행 중이었다.

크뤼드너는 신의 도래를 기다리는 공간을 넘어서,

이제는 신이 머무를 수 있는 존재가 되는 훈련에 들어섰다.

그녀는 말의 무게를 아는 자였고,

말이 얼마나 쉽게 타인을 지배하고 오도하는지를

누구보다도 알고 있었다.

그래서 그녀는 말하지 않기로 결심했고,

존재 그 자체로 타인에게 전하고자 했다.

그녀는 이제 말이 아니라,

존재의 결을 통해 진리를 흘려보내는 그릇이 되려는 준비를 하고 있었다.

이 시기의 그녀는 점차 다시 사람들 앞에 서게 된다.

하지만 이제 그녀는 설명하는 자가 아니라,

질문을 떠안고 사는 자로 등장한다.

그녀의 말은 여전히 적었지만,

그 침묵 속에서 사람들은 각자의 울림을 듣기 시작했다.

그녀는 누군가에게는 신비주의자였고,

또 다른 이에게는 위로자였으며,

누군가에게는 그저 자신이 말하지 못했던 것을

대신 견뎌주는 존재였다.

그녀는 이제 더 이상 ‘누구인가’라는 정체성에 묶이지 않고, ‘어떻게 살아 있는가’라는 방식으로 정의되는

존재가 되었다.

이 초월적 재탄생은 단순한 영적 전환이 아니라,

존재의 재구성이다.

『Valérie』에서 말이 실패했던 자리,

고백이 닿지 못했던 자리를 이제 그녀는

말 없는 삶의 실천으로 채워 넣고 있었다.

그녀는 살아 있는 기도문이 되었고,

침묵 속에서 신을 증언하는 존재가 되었다.

이제 그녀의 여정은 단지 자신을 향한 것이 아니라,

세상을 향해 조용히 불붙기 시작한다.

그 불꽃은 격렬하지 않지만 결코 꺼지지 않는 불이었다.

2.5 회심 이후의 첫걸음

그녀는 이제 다시 움직이기 시작한다.

하지만 이번의 움직임은 더 이상 불안이나 탐색이 아니라, 내면에서 도달한 방향을 향한 첫걸음이었다.

침묵은 그녀 안에서 하나의 언어가 되었고,

존재는 말 없는 기도였으며,

그녀 자신은 이제 어떤 설명도 필요 없는

상징 그 자체였다.

이 새로운 정체성은 단순히 종교적 정체성이나

개인적 체험의 산물이 아니었다.

그것은 하나의 시대를 향해 던져진 조용한 선언이었고, 당대 유럽이 잊고 있었던 감각적 신앙의 재현이기도 했다.

회심 이후의 크뤼드너는 다시 사람들과 마주하기 시작한다. 그러나 그 만남은 이전과 전혀 달랐다.

이전의 그녀가 살롱에서 감정의 언어를 나누던 인물이었다면, 이제의 그녀는 고요한 공동체 안에서 타인의 고통을 감지하고,

언어 바깥의 방식으로 공명하는 존재였다.

그녀는 말을 많이 하지 않았지만,

그녀를 향해 오는 사람들은 하나같이

"그녀와 함께 있을 때면

내가 잊고 있던 나를 떠올리게 된다"고 회고했다.

그녀는 이제 타인의 정체성을 일깨우는

'거울 같은 존재'가 되어 있었다.

그녀의 이름은 다시 쓰이기 시작한다.

이제는 작가로서가 아니라, 서신의 발신인으로,

신의 부름을 대신 전달하는 예언자의 필체로.

그녀는 『Lettres de quelques gens du monde』

(세상 속 사람들에게 보내는 편지들)라는 제목의 편지 모음 작업을 시작하고, 이를 통해 유럽 각국의 군주들과 지식인들에게 침묵의 언어를 건넨다.

이 편지들에는 교리적 언급이나 신학적 논변이 거의 없다. 대신, 그녀는 신이 말없이 세상을 바라보듯,

고통과 전쟁, 계급과 무관심을 바라보며 쓴 문장들을 전달한다.

이 글들은 『Valérie』에서 실패한

말의 뒤편에서 도달한 새로운 언어,

침묵 이후의 언어였다.

크뤼드너의 여정은 이 시점부터 완전히 다른 국면으로 접어든다. 그녀는 더 이상 자신이 누구인지에 집중하지 않는다. 대신,

자신이 누구를 향해
살아가야 하는지를 묻는다.

그녀는 신을 믿는다기보다,

신을 따라 살아간다.

그녀는 이제 신을 대신해 존재하고,

신이 머물 수 있는 공간을

사람들 사이에 만들어주는 사람이다.

그녀의 삶은

기도이자,

증언이자,

조용한 혁명이 된다.

이 새로운 정체성은 단단하면서도 유연했다.

그녀는 특정한 종파에도,

정치적 이념에도 속하지 않았다.

그러나 누구보다도 강력한 윤리적 언어를 구사했고,

유럽 지식인들과 군주들은

그녀의 편지를 무시할 수 없었다.

그녀는 여성이라는 이유로 제도에서 배제되었지만,

침묵이라는 무기를 통해 다시 중심으로 돌아왔다.

그녀는 귀족이었지만,

더 이상 신분에 기대지 않았고,

작가였지만 문장을 초월한 방식으로 존재했다.

그녀는 이제,

‘말 없는 불꽃’이었다.

회심 이후의 첫걸음은

세계 속으로 다시 들어가는 발걸음이었다.

그러나 그것은 이전의 세계로 복귀하는 것이 아니라, 새로운 질서를 세우기 위한 시작이었다.

그녀는 신의 부름을 자기 안에서 번역했고,

이제 그 번역을 사람들에게 나누기 시작한다.

『Valérie』가 닿지 못한 세계에,

이제 그녀는 직접 발을 디디고 서기 시작한 것이다.

그리고 이 발걸음은,

곧 유럽 전역을 횡단하는 불꽃의 여정으로 이어진다.

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감각의 풍경 직업 미술가

휘각(揮珏)-휘두를 揮, 쌍옥 珏. 두 개의 지성—예술과 철학—을 하나의 붓으로 휘두르며 새 역사를 쓰는 자, 철학자, 예술가. 기억의 층위 위에 사유를 새기는 감각의 설계자.

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