中庸之言(중용)
中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉
중(中)이란 천하의 큰 근본이며, 화(和)란 천하의 통하는 도리이다.
중화(中和)를 이룸으로써 하늘과 땅이 제자리를 잡고 만물이 자라난다.
君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之反中庸也，小人而无忌惮也。
군자는 ‘중용’을 실천하되, 소인은 오히려 중용을 거스른다.
군자의 중용이란 때를 가려 ‘중도’를 지키는 것이고,
소인이 중용을 거스른다는 것은 아무런 거리낌 없이 행동함을 이른다.
道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
도가 무엇인가 하면, 잠시라도 떠날 수 없는 것이다.
만약 떠날 수 있다면 그것은 도가 아니다.
그러므로 군자는 보이지 않는 곳에서 경계하고, 들리지 않는 곳에서 두려워한다.
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。
기쁨과 노여움, 슬픔과 즐거움이 아직 드러나지 않은 상태를 ‘중(中)’이라 하고,
감정이 드러나되 모두 알맞은 정도에 맞게 나타나는 것을 ‘화(和)’라 한다.
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
폭넓게 배우고, 꼼꼼히 묻고, 신중하게 생각하며, 명확하게 분별하고, 성실히 실천하라.
人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
남이 한 번 할 수 있으면 나는 백 번 하고, 남이 열 번 할 수 있으면 나는 천 번 하라.
만약 이 길을 실천할 수 있다면, 비록 어리석어도 반드시 밝아지고,
비록 유약해도 반드시 강해질 것이다.
诚者，天之道也；诚之者，人之道也。
성실함은 하늘의 도(道)이며, 성실한 자는 인간의 도(道)이다.
自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
스스로 성실하고 밝은 것을 ‘성(性)’이라 하며, 스스로 밝고 성실하게 하는 것을 ‘교(敎)’라 한다.
성실하면 밝아지고, 밝으면 성실해진다.
唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；
能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；
可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
오직 천하에서 가장 지극한 성실함만이 자신의 본성을 다할 수 있게 하며,
자신의 본성을 다할 수 있으면 다른 사람의 본성도 다할 수 있으며,
다른 사람의 본성을 다할 수 있으면 만물의 본성도 다할 수 있고,
만물의 본성을 다할 수 있으면 하늘과 땅의 변화와 생육을 도울 수 있으며,
하늘과 땅의 변화와 생육을 도울 수 있으면 하늘과 땅과 더불어 참여할 수 있다.
其次致曲，曲能有诚，诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化，唯天下至诚为能化。
그 다음은 구부러진 것을 이르게 하는데, 구부러짐이 성실함을 가질 수 있고,
성실하면 형태를 이루며, 형태가 이루어지면 나타나고, 나타나면 밝아지며, 밝아지면 움직이고,
움직이면 변화하며, 변화하면 화(化, 만물의 생성과 소멸)를 이룬다.
오직 천하에서 지극한 성실함만이 만물을 변화시킬 수 있다.
诚者自成也，而道自道也。诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。
성(誠)이란 스스로 이루어지는 것이며, 도(道)는 스스로 도(道)인 것이다.
성(誠)은 만물의 시작과 끝이며, 성(誠)이 없으면 만물이 존재하지 않는다.
그러므로 군자는 성(誠)을 가장 귀하게 여긴다.
故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。
군자는 덕성과 본성을 존중하며 도(道)를 탐구하고 학문을 묻는다.
넓고 광대함에 이르고 미묘한 것까지 다하며, 최고로 밝은 지혜를 이룬 뒤에 중용의 도를 깨닫는다.
옛것을 익히고 새것을 알아내며, 두텁고 후덕한 마음으로 예의를 숭상한다.
是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。
군자가 움직이면 세상은 천하의 도가 되고, 군자가 행하면 세상은 천하의 법이 되며,
군자가 말하면 세상은 천하의 법칙이 된다.
居上不骄，为下不倍。
윗자리에 있으면서 교만하지 않고, 아랫사람에게는 배반하지 않는다.
国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。
나라에 도가 있으면, 그 말 한 마디로도 세상을 일으킬 수 있고,
나라에 도가 없으면, 그 침묵만으로도 모든 것을 받아들일 수 있다.
愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反古之道。如此者，灾及其身者也。
어리석으면서도 자기만 옳다고 고집하고, 천박하면서도 자기 의견만 고집하는 사람은,
오늘날 이 세상에 태어나 옛날 도리에 어긋난다. 이와 같은 자는 재앙이 자신에게 미치게 된다.
非天子，不议礼，不制度，不考文。
천자가 아니면 예의를 논하지 않고, 제도를 세우지 않으며, 문서를 시험하지 않는다.
虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉；虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。
비록 지위가 있다 하더라도 그 덕이 없으면 예법과 음악을 행할 용기를 내지 못하며,
비록 덕이 있다 하더라도 지위가 없으면 역시 예악을 행할 용기를 내지 못한다.
君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。
군자의 도는 멀리 가려면 반드시 가까운 곳에서부터 시작하고,
높은 곳에 오르려면 반드시 낮은 곳에서부터 시작하는 것과 같다.
君子素其位而行，不愿乎其外。
군자는 본분에 충실하여 그 위치에서 행하며, 그 밖의 것을 바라지 않는다.
在上位，不陵下；在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。
위에 있을 때는 아래를 억누르지 않고, 아래에 있을 때는 위를 의지하지 않는다.
자신을 바르게 하여 남에게 구하지 않으면 원망이 없다.
위로는 하늘을 원망하지 않고, 아래로는 사람을 탓하지 않는다.
射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸己。
사격에 있어서도 군자와 같으니, 과녁을 맞히지 못하면 자기 자신을 되돌아본다.
万物并育而不相害，道并行而不相悖。
만물이 함께 자라나도 서로 해치지 않고, 도(道)가 함께 행해져도 서로 어그러지지 않는다.
