공무원이 되려는 자들에게 고함
공직에 임하려는 자의 자세에 대하여
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Jul 9. 2021
子張學干祿, 子曰: "多聞闕疑, 愼言其餘, 則寡尤; 多見闕殆, 愼行其餘, 則寡悔."
자장이 녹봉을 구하는 방법을 배우려고 하자 공자께서 말씀하셨다.
"많이 듣고서 의심스러운 것은 일단 빼버리고 그 나머지를 삼가서 말하면 허물이 적어질 것이며, 많이 보고서 위태로운 것을 빼버리고 그 나머지를 삼가서 행하면 후회할 일이 적어질 것이니, 말에 허물이 적으며 행실에 후회할 일이 적으면 녹봉은 그 가운데 있는 것이다."
''녹봉'이라는 것을 벼슬아치가 받는 월급을 뜻한다.
주자의 해설에 따르면,
자장은 벼슬아치, 이른바 고위 공직자로 나가고 싶어 했고, 공자는 혹여 그가 '이록'에 동요하지 않도록 하기 위해 위의 글로 경계해 준 것이라고 설명한다.
'이록', 결국 공무원의 월급이 아닌 더 큰 부수적인 수익을 말한다.
수천 년 전이나 지금이나 다를 바가 없다는 반증에 다름 아니다.
그런 부수적인(?) 이상한 이익을 챙기지 말아야 한다고 정해준 행동지침에 대해서 조금 꼼꼼히 살펴보자.
많이 듣되 의심스러운 것은 제껴두라는 말은 도대체 무슨 뜻인가?
呂氏의 주석에 따르면,
'의심스러운 것'이라는 의미는, '아직 스스로 자신할 수 없는 것을 의미한다'라고 한다.
'이게 맞는 건가?'라고 의심이 되면서 확신이 들지 않으면 그냥 건드리지 말고 제껴두라는 것이다.
나는 잘 모르는데, 상사가 시키니까 그냥 해놓고 시켜서 했다고 하는 무뇌아 공무원들을 우리는 적지 않게 보아왔다.
그런데 좀 더 정확히 들여다보면,
윗사람이 시켜서 그냥 기계적으로 한 것이 아니라
자신에게 이익이 되는지 안되는지를 면밀히 검토하고 한 '짓'임을 나중에 확인하는 경우가 적지 않다.
자신에게 이익이 안되는데 그런 무뇌아 행동을 하는 공무원이 없다는 뜻이기도 하다.
하긴, 최근에는 뇌물을 먹지 않아도 그냥 제대로 하기가 귀찮고 자신에게 특별한 이익을 가져다주지 않기 때문에 대강 혹은 잘못 처리하는 경우도 많아졌다.
程子의 주석에 따르면,
'허물'은, 죄가 밖으로부터 이르는 것을 의미하는 것이고,
'후회'는 이치가 안(마음속)으로부터 나오는 것이라고 설명한다.
재미있는 적확한 해설이다.
내가 양심에 찔리면 '후회'일뿐이지만
(물론 그것도 양심이 있는 자에 한한 말이겠으나)
그게 형사처벌을 받거나 도덕적 책임을 져야 할 경우는 '허물'이라고 불리게 된다는 것이다.
어느 한쪽이 크고 작고의 문제가 아니라
동일한 무게로 다룬 것에 방점이 있다.
즉, 걸리지 않아도 자신이 생각하기에 '그건 했으면 안 되는 건데'라고 하는 것도 밖으로 드러나지 않았을 뿐, 그와 동일한 무게의 죄책감을 가져야 한다는 것이다.
주자의 해설에 따르면 마지막 문구의,
'그 가운데에 있다.'라고 말하는 것은, '
'모두 구하지 않아도 저절로 이른다.'는 뜻이라고 설명한다.
위 지침대로 하면, 원하지 않아도 고위 공직자가 될 수 있을 것이라는 반어로 경고를 끝낸다.
고급 완곡어법.
단 한마디임에도 뒷돈 바라고, 애먼 짓 하지 마라는 경계는 없다.
마음가짐 제대로 하고 올바르게 직을 행하면 올라가는 것은 자연스럽게 저절로 따라온다는 강조에 다름 아니다.
그 옛날 조선일보 창간 기념호. 한가운데 보면 윗 장의 내용이 필사되어 있는 내용이 보인다.程子의 해설에 따르면,
"혹자는 이렇게 하고서도 녹을 얻지 못하는 자가 있음을 의심했을 것이라 한다."며
공자가 한 말씀을 새겨 넣는다.
"농사를 지어도 굶주림이 그 가운데에 있다."
이 말을 하면서 설명인 듯 설명이지 않은 핵펀치 한 방으로 그 해설을 대신한다.
오직 이치상 할만한 것을 할 따름이다.
맞는 말이다.
자기 자리에서 도리에 맞게,
이치상 할만한 것을 하는 것일 뿐
특별한 것을 할 것 없다는 의미이다.
특별한 것,
녹봉 이외의 부수적인 엄청난 이익에 눈 돌리지 말라는 뜻이다.
