'쓰레기'로 전락할 사람들

바쁨의 미래 #1

by 생각하고 기록하는 사람

Aug 27. 2018

지금까지 현대인이 얼마나 바쁘게 사는지, 바쁨은 어떻게 만들어졌는지, 왜 바쁨은 강제인지에 대하여 살펴보았다. 각 논점을 간략히 요약하자면 다음과 같다.

· 현대인의 시간관은 지나치게 미래에 치우쳐져 있고, 바쁨은 만성적이다.

· 여가는 본래 비워냄을 뜻하는 뺄셈의 형태였지만 이제는 일의 연장선상에 놓여 있거나 목적이 있는 덧셈의 여가가 되었으며, 때로는 과시를 위한 수단으로 변질됐다.

· 여성은 단시간에 사회적·경제적 지위의 상승을 경험했지만, 완벽한 엄마인 동시에 완벽한 사회인이 될 것을 요구하는 기대 속에서 더욱 가속화하는 삶을 살게 되었다.

· 현대인은 대개 ‘정체된 질주’ (사색과 여백, 목적의식 없이 하루를 바쁘게 살아내는 상태)를 하는 경향이 있는데, 이는 불안에 대한 방어기제다.

· 19세기 열차의 발달로 시간을 계량적으로 측정하는 시계의 확산 및 시간의 표준화가 진행되며 시간은 규율화됐다.

· 시간을 인식하는 방식이 ‘사건의 시간’에서 ‘시계의 시간’으로 바뀐 것은 바쁨의 확산에 기여했다.

· 신의 권위를 등에 업은 종교는 근면과 금욕을 강조했고, ‘시간 낭비는 죄악’이라는 인식을 퍼뜨렸다.

· 돈은 신의 뒤를 이어 삶의 가속화를 부채질했다. 돈을 모으는 것에 대한 강박적인 집착은 바쁨의 주요 동인이다.

· 생산성 만능주의 속에서 인간은 점차 빠른 기능을 수행하도록 설계된 반도체 칩처럼 변해가고 있다.

· 현대인의 바쁨은 성과를 내기 위해 과도하게 스스로를 채찍질하는, ‘지배 없는 자기 착취’의 형태를 보인다.

· 삶이 가속화되며 점차 바쁨은 선택이 아닌 의무이자 강제가 된다.

· 세계화로 경제 시스템이 통합되는 과정에서, 청교도 정신 및 자본주의로 무장한 서양에서 형성된 바쁨에 대한 인식 체계가 동양에 급속히 전파됐다.

· 바쁨은 사회적 지위를 나타내는 척도가 됐으며 자신이 얼마나 쓸모 있고 바쁜 사람인지 보여주기 위한 경쟁의 양상을 보이기도 한다.

· 디지털은 의사소통의 단축, 그림자 노동, 멀티태스킹의 확산을 야기하며 삶을 가속화한다.

앞서 다룬 내용이 주로 바쁨에 관한 현상 파악과 원인 분석이었다면, 앞으로는 전망 및 대안에 대해서 논의할 것이다. 바쁨의 미래는 무엇일까. 간단히 말하면 양극화다. 바쁨의 정도는 계층에 따라 극명하게 갈릴 것인데, 이는 기존에 나타나던 바쁨의 양상과는 사뭇 대조적인 형태를 지닐 것이다.

기존의 바쁨은 ‘바쁨은 옳다’라는 구호 하에 사람들을 하나로 규합하며 바쁨의 행군에 동참할 것을 요구했다. 바쁨의 강도 및 세력은 점차 강해졌고, 사람들은 모두 인생의 나침반을 미래에 맞춘 채, 부단히 행군을 이어나갔다. 하루 24시간 제한된 시간 속에서, 의무 생활시간(일, 교육 등)을 늘리고 잠과 여가를 줄이는 것이 공통의 선으로 받아들여졌다. 사람마다 정도의 차이는 있겠지만 대부분의 현대인이 일반적으로 겪는 증상은 무언가에 쫓기는 것처럼 삶이 여유가 없고 바쁘다는 점이다. 여태껏 바쁨은 보편적인 속성을 가졌다.

하지만 이제 거대한 변화가 시작되고 있다. 데이터와 인공지능을 주축으로 한 자동화 기술의 발전은 신과 돈의 출현 이후 바쁨의 역사에서 가장 중요한 역할을 할 것이다. 바쁨은 더 이상 보편성이 아닌 선별성을 지닐 예정이다. 바쁜 사람과 바쁘지 않은, 혹은 바쁠 수 없는 사람에게 마련될 시간의 밀도는 상당한 차이를 보일 것이다. 그동안 ‘바쁨은 옳다’라는 일치된 믿음으로 다 같이 의무생활시간을 늘려왔던 인간은 자동화 때문에 자발적으로든 비자발적으로든 엄청난 여가를 얻게 될 것이다. 문제는 그동안 너무나 바쁘게 사느라 쉬는 법을 잊은 현대인 대다수가 자신들에게 주어질 엄청난 수준의 시간적 여유를 어떻게 보내야 할지 모를 것이라는 점이다.

앞으로 출현할 세 가지 계급은 다음과 같다. 바쁨을 자유자재로 통제하고 막대한 부를 소유한 1퍼센트의 초엘리트. 기존 수준의 사회적·경제적 지위를 유지하기 위해서 교육이나 노동과 같은 생산활동에 매진하며 더욱 바쁜 삶을 살 50퍼센트의 평범한 사람들. 그리고 기계에 비자발적으로 바쁨을 뺏길 나머지 절반의 잉여인간들. 과연 이 수많은 잉여인간은 무엇을 해야 할까. 애석하게도 이들은 현대 사회에서 생산자와 소비자로서의 역할을 상실하고, 그 누구에게도 환영받지 못하는 쓰레기 – 사회학자 지그문트 바우만 (Zygmunt Bauman)의 과격한 표현을 빌리자면 - 로 전락할 위험에 처해있다. 앞으로 수십 년간 우리는 극단적인 바쁨의 양극화를 목격할 것이고, 이는 바쁨의 역사에 무척 중대한 변곡점으로 남을 것이다.