[저항하는 예술 ⑨] 박노해,김지하의 삽화를 그린 민중
저항하는 예술- 민중미술가 오윤의 생애와 작품
판화를 깎고 있는 오윤50,60년대 6.25전쟁의 후유증으로 민족이 아픔을 겪고 있을 때, 서민들의 아픔을 따듯한 시선으로 그려낸 화가가 박수근이라면, 70,80년대 민주화의 열망 속에서 민중과 노동자의 아픔을 대변해 준 화가 한 명을 꼽으라면 단연 오윤(1946~1986)이다.
그가 40세의 나이에 타계하자 수많은 지인들이 안타까워했다. 다시 돌아오기를 기다린다고 그의 동료들은 「오윤전집」에 기록했다. 그가 다시 온다는 것은 무슨 의미일까? 아닌게 아니라 그의 추모비에는 다음과 같은 글이 쓰여져 있다.
그는 바람처럼 갔으니까 언제고
바람으로 다시 올 것이다
험한 산을 만나면 험한 산바람이 되고
넓은 바다를 만나면 넓은 바다의 바람이 되고
혹은
칼바람으로
풀잎은 스치는 부드러운 바람으로
우리에게 올 것이다
이것이 나의 믿음이다.
- 정희성,오윤 추모비에 새긴 시 중에서
그를 아꼈던 동료들이 그를 다시 소환하는 것은 시대를 저항하는 예술가로 오라는 의미가 아니다. 산 바람으로 바다 바람으로 부드러운 바람으로 그가 그토록 아꼈던 이 조국을 구경 삼아 오라는 의미였다. 그런데 요즘 그의 작품을 그리워하는 사람들이 늘어 간다. 70년대 80년대 저항의 시대에만 필요할 줄 알있던 그의 저항적 예술혼이 지금 다시 필요한 시대가 되었다.
오윤이 누구인가? 화가로서 1986년 한 번의 개인전을 열었고 술로 인해 간경화가 도져 40세의 이른 나이에 세상을 등졌다. 그의 이름을 모르더라도 박노해의 시집 「노동의 새벽」에 등장하는 그의 판화는 알 것이다.
노동의 새벽, 목판 채색, 27.3 x 17.7 cm, 1984<노동의 새벽> 박노해
전쟁 같은 밤일을 마치고 난/ 새벽 쓰린 가슴 위로/ 차거운 소주를 붓는다.
아/ 이러다간 오래 못가지/ 이러다간 끝내 못가지
(중략)
탈출할 수만 있다면/ 진이 빠져,허깨비 같은/ 스물아홉의 내 운명을 날아 빠질 수만 있다면/ 아 그러나/ 어쩔 수 없지 어쩔 수 없지
(중략)
어쩔 수 없는 이 절망의 벽을/ 기어코 깨뜨려 솟구칠/ 거치른 땀방울,피눈물 속에/ 새근새근 숨쉬며 자라는/ 우리들의 사랑/ 우리들의 분노/ 우리들의 희망과 단결을 위해/ 새벽 쓰라린 가슴 위로/ 차거운 소주잔을/ 돌리며 돌리며 붓는다/ 노동자의 햇새벽이/ 솟아오를 때까지
그는 1946년 해방 이듬해에 부산에서 태어났다. 그의 부친이 「갯마을」의 소설가 오영수이다, 오윤은 유년기를 아버지가 미술교사로 근무했던 부산 경남여고 관사에서 보냈다. 그의 유년기는 해방 이후의 극심한 혼란과 연이어 터진 한국전쟁으로 매우 어두운 시기였다. 부산에 내려온 피난민의 처참한 모습을 목격했다. 소설가이며 미술교사인 아버지는 아들에게 미술에 대한 눈을 뜨도록 보살펴주었다.
아버지 오영수가 1955년 ‘현대문학’ 창간에 주도적 기여를 하게되자, 가족은 서울 돈암동으로 이사 한다. 오윤은 집 벽에 사람 얼굴을 소조해서, 부친으로부터 칭찬을 받아 미술가로서 꿈을 키운다. 1958년 서울대학교 사범대학 부속 중학교, 1961년 부속 고등학교에 입학했다. 이 시절 누나 오숙희의 소개로 당시 대학생이었던 김지하, 김정남, 염무웅, 김중태 등과 알게 된다. 이들의 영향으로 1965년 서울대학 미대 조소과에 입학하고 김지하가 주도한 <현실동인>에도 함께 참여한다.
황토, 목판 채색, 21.0 x 14.5 cm, 1985김지하 시집에는 오윤의 작품이 많이 실려 있다선배 김지하는 오윤의 작품 전반에 나타난 생명사상, 민중의식, 문명의 배제를 통한 작품에 많은 영향을 주었다. 김지하의 저서중 대다수는 오윤이 그려준 삽화로 채워졌다. 한사람은 문인, 한 사람은 화가였지만 시대를 공감하는 안목은 다르지 않았다. 문학과 미술이 사회와 역사에 어떻게 기여하여야 하는 것이 대학시절 김지하와 오윤의 주된 관심사였다.
민중연희대학시절 조선시대부터 내려온 전통적 서민의 놀이인 '민중연희'에 관심을 가지게 된다. 자연스럽게 연희패들과 어울리면서 전통 민속놀이와 탈춤에 깊은 흥미를 가진다. 이것은 이후 그의 주요 작품 소재가 된다.
1969년 김지하와 함께 설립한 그룹<현실동인>이 전시회 한 번 못하고 좌절되자 그는 기존 미술의 창작과 발표에 한계를 느끼고 미술계를 떠난다. 친구인 윤광주와 함께 경주의 전돌을 만드는 사업을 시작하였지만 2년 만에 문을 닫는다. 그러나 오윤은 경주의 풍부한 유적을 접하면서 신라시대의 미술을 깊이 이해하게 된다.
다시 상경하여 벽제에서 전돌 공장을 운영하면서 본격적으로 테라코타 작업을 시작하게 되는데, 이 시기 서울 상업은행(현 우리은행) 구의동 지점 내벽과 상업은행 동대문 지점의 외벽 부조벽화를 제작하게 된다.
오윤·오경환·윤광주, 테라코타 벽화(32ｍ×3.4ｍ) 1974, 서울 종로 4가 우리은행 지점이 시기에 그는 멕시코 벽화운동과 중국의 판화운동에 관심을 많이 갖게 된다. 멕시코 벽화운동은 혁명 정신을 미술적 형식으로 구성한 것이다. 민중의 침략과 전쟁, 내란등 복잡한 멕시코의 근대사를 예술적으로 표현하여 세계적 보편성을 띄었다고 평가된다.
폭력에 짓밟힌 사람들그의 초기작품<폭력에 짓밟힌 사람들>과<기마전>은 멕시코 벽화 운동의 영향을 엿볼 수 있다. 또한 중국의 사상가이자 문호인 루신(魯迅)이 주도했던 중국목판화 복사본을 열심히 공부하기도 했다. 이것이 그의 미술인생에서 캔버스에 갖히지 않고 다양한 실험을 하게된 이유이다.
판화가 가지고 있는 표현상의 장점은 오윤이 표현하고자 했던 민중의 현실을 나타내는데 매우 적합하다고 할 수 있다. 오윤은 목판화로 창작과 비평사, 청년사 등의 책표지 그림을 많이 제작하였고, 작품은 대중들에게 많이 알려지게 되었다. 목판화의 예리한 칼날에서 오는 강렬한 미학은 민중들의 삶과 주장을 강렬하게 전달할 수 있는 매체였다.
애비 1981년
초전박살,종이에목판,35*25cm,1984전두환 대통령을 코미디언에 빗댄 작품
오윤은 선화예고와 미술학원에서 강사를 하면서도 <할머니>, <애비>등 많은 판화 작품들을 제작하게 된다. 친구와 술을 좋아했던 그는 간경화로 1개월간 병원에 입원하게 되고 전라남도 진도로 요양을 떠나게 된다. 오윤은 진도의 문화재에 흠뻑 빠져 진도 문화재 전수회관에서 판소리와 육자배기를 듣고 북춤을 배우고 굿판을 찾아다니기도 한다.
칼노래,1985년
사상체질도 , 종이에 목판, 35.3x51cm,1983년
오윤은 서양의학으로 치료하는 것을 거부하고 민간요법으로 치료하기를 고집한다. 퇴원 후 상경하여 1984년 걸개그림 ‘통일대원도’를 제작하고 왕성한 작품활동을 하였고 1986년 5월 생에 첫 개인전인 ‘오윤 판화전’을 그림마당 민에서개최하고 판화집 ‘칼의 노래를 출간한다. 그러나 7월 지병인 간경화가 악화되어 별세한다.
마케팅 지옥도, 캔버스에 혼합재료 162*131cm, 1980미술평론가 성완경은 “오윤을 힘의 화가이며, 오윤의 작품에는 힘이 있다. 힘이 있다는 것은 맥이 있다는 것이고 이것은 다시 말해 오윤의 예술의 생명은 바로 그가 맥을 잡을 줄 아는, 맥을 짚고 그 맥을 살려내는 화가이다.” 라고 말하고 있다.
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출처 : 데일리아트 Daily Art(https://www.d-art.co.kr)
