도덕경 11장 번역과 해설

유에게 이득을 주는 것은 무의 작용이다(有之以爲利無之以爲用)

by 도반스키

Nov 19. 2025

도덕경 11장

-유에게 이득을 주는 것은 무의 작용이다(有之以爲利無之以爲用)

[원문]

三十輻共一轂. 當其無, 有車之用.

삼십폭공일곡. 당기무, 유차지용.

埴以爲器. 當其無, 有器之用.

식이위기. 당기무, 유기지용.

鑿戶爽以爲室. 當其無, 有室之用. 故有之以爲利. 無之以爲用.

착호상이위실. 당기무, 유실지용. 고유지이위이. 무지이위용.

[번역]

삼십개의 바퀴살을 하나의 바퀴통에 모으는데,

그 밑바탕에 무(無)가 있어서

수레바퀴의 효용(用)이 있다(有).

찰흙을 반죽하여 그릇을 만드는데,

그 밑바탕에 무(無)가 있어서

그릇의 효용(用)이 있다(有).

집에 구멍을 뚫어 창문을 내는데,

그 밑바탕에 무(無)가 있어서

집의 효용(用)이 있다(有).

그러므로 유(有)에게 이득을 주는 것은

무(無)의 작용(用)이다.

[개념정리]

�유(有) : 현상계. 신의 작용.

�무(無) : 절대계. 신. 진리(道)

�용(用) : 쓸 용(用)자에는 ‘행하다’, ‘쓰다’, ‘베풀다’ 등의 의미가 있다. 보이지 않는 무와 함께하는 자는 무의 뜻대로 행하고, 무의 쓰임을받고, 무가 베푸는 덕(은혜)을 받으니, 이것이 이득이다.

[해설]

1. 눈에 보이는 것이 다가 아니다.

세상에는 눈에 보이는 것과, 눈에 보이지 않는 것이 있습니다. 쓸모 있는 것은 눈에 보이기 때문에, 눈에 보이는 것을 추구하는 것이 이득이라고 생각하기 쉽습니다. 눈에 보이는 것은 숫자로 표현되지요. 노자가 말한 삼십개의 바퀴살처럼. 그런데 그 삼십개의 바퀴살이 하나의 바퀴통에 모여져 쓸모가있으려면, 텅 빈 공간이 있어야 합니다. 텅 빈 공간으로 상징되는 무(無)는 쓸모가 없어 보이지만, 쓸모 없는 부분이 있어서, 삼십개의 바퀴살(有)이 쓸모있어집니다. 이것이 보이지 않는 것의 쓸모입니다.

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2. 유(有)에게 이득을 주는 것은 무(無)의 작용이다.

노자는 바퀴, 그릇, 집이라는 세 가지 익숙한 사물을 통해 유(有)와 무(無)의 관계를 설명합니다. 수레는 삼십 개의 바퀴살로 이루어져 있지만, 그것이 수레의 핵심이 아닙니다. 바퀴살이 모이는 중심의 ‘빈 공간’이 있어야 수레가 제 기능을 합니다. 그릇은 찰흙으로 만들어지지만, 중요한 것은 그것의 형태가 아니라 그 안의 ‘빈 공간’입니다. 그 빈 공간이 있어야 무언가를 담을 수 있습니다. 집도 마찬가지입니다. 벽과 기둥만으로는 집의 쓸모가 없습니다. 그 안의 ‘빈 공간’이 있어야 사람이 거주할 수 있습니다. 겉으로 보이는 ‘형태’(有)의 쓰임(用)은 ‘비어 있음’(無)이 만들어냅니다. 인간도 마찬가지입니다. 겉으로 보이는 몸(有)의 쓰임은 그 안의 영혼(無)이 만들어냅니다. 유(有)에게 이득을 주는 것은 무(無)의 작용입니다.

2. 무(無)는 신이고, 유(有)는 신의 나툼이다.

노자가 말하는 무(無)는 단순한 ‘없음’이 아닙니다. 무는 절대적인 존재, 곧 신(神)이며, 유(有)는 신의 나툼(깨달음이나 믿음을 주기 위해 사람들에게 나타남)입니다. 신은 무형이지만, 세상 만물은 그 신의 작용으로 존재합니다. 신의 본질은 눈에 보이지 않지만, 유(有)라는 형태로 우리에게 드러나고 작용하는 것입니다. 그러므로 우리가 보이는 것만 추구하면, 신의 본질을 놓칠 수밖에 없습니다. 진짜 중요한 것은 눈에 보이는 것 너머에 있는, 그것을 가능하게 하는 무(無)입니다.

3. 숫자의 한계를 넘어 무한으로

이처럼 보이지 않는 무(無)는 단순히 ‘없음’이 아니라, 유(有)가 제 역할을 할 수 있도록 만드는 중요한 요소입니다. 우리는 보통 ‘유(有)’만을 가치 있게 여기지만, 노자는 ‘무’의 가치를 깨달아야 한다고 말합니다. 우리는 살아가면서 보이는 것에 집착하기 쉽습니다. 더 많은 것을 얻으려 하고, 더 많은 것을 쌓으려 합니다. 숫자에 집착하는 것이지요. 그러나 진정 중요한 것은 눈에 보이지 않는 것입니다. 눈에 보이지 않는 것은 무한합니다. 유한한 숫자에 집착하는 것보다 무한한 근원에 접속하는 것이 이득입니다. 유(有)에게 이득을 주는 것은 무(無)의 작용입니다. 우리 마음 속 욕심을 충족시키려면, 역설적으로, 우리 마음 속 도덕에 접속해야 합니다.