교만한 자의 어리석은 패망-역대하 25장 14~28절
매일성경, 10월 15일
10월 15일(수) 교만한 자의 어리석은 패망
역대하 25장 14~28절
아마샤의 우상숭배와 선지자의 경고 14아마샤가 에돔 사람들을 죽이고 돌아올 때에 세일 자손의 신들을 가져와서 자기의 신으로 세우고 그것들 앞에 경배하며 분향한지라 15그러므로 여호와께서 아마샤에게 진노하사 한 선지자를 그에게 보내시니 그가 이르되 저 백성의 신들이 그들의 백성을 왕의 손에서 능히 구원하지 못하였거늘 왕은 어찌하여 그 신들에게 구하나이까 하며 16선지자가 아직 그에게 말할 때에 왕이 그에게 이르되 우리가 너를 왕의 모사로 삼았느냐 그치라 어찌하여 맞으려 하느냐 하니 선지자가 그치며 이르되 왕이 이 일을 행하고 나의 경고를 듣지 아니하니 하나님이 왕을 멸하시기로 작정하신 줄 아노라 하였더라
아마샤와 이스라엘 간의 전쟁 17유다 왕 아마샤가 상의하고 예후의 손자 여호아하스의 아들 이스라엘 왕 요아스에게 사신을 보내어 이르되 오라 서로 대면하자 한지라 18이스라엘 왕 요아스가 유다 왕 아마샤에게 사람을 보내어 이르되 레바논 가시나무가 레바논 백향목에게 전갈을 보내어 이르기를 네 딸을 내 아들에게 주어 아내로 삼게 하라 하였더니 레바논 들짐승이 지나가다가 그 가시나무를 짓밟았느니라 19네가 에돔 사람들을 쳤다고 네 마음이 교만하여 자긍하는도다 네 궁에나 있으라 어찌하여 화를 자초하여 너와 유다가 함께 망하고자 하느냐 하나 20아마샤가 듣지 아니하였으니 이는 하나님께로 말미암은 것이라 그들이 에돔 신들에게 구하였으므로 그 대적의 손에 넘기려 하심이더라
유다의 패배 21이스라엘 왕 요아스가 올라와서 유다 왕 아마샤와 더불어 유다의 벧세메스에서 대면하였더니 22유다가 이스라엘 앞에서 패하여 각기 장막으로 도망한지라 23이스라엘 왕 요아스가 벧세메스에서 여호아하스의 손자 요아스의 아들 유다 왕 아마샤를 사로잡고 예루살렘에 이르러 예루살렘 성벽을 에브라임 문에서부터 성 모퉁이 문까지 사백 규빗을 헐고 24또 하나님의 전 안에서 오벧에돔이 지키는 모든 금은과 그릇과 왕궁의 재물을 빼앗고 또 사람들을 볼모로 잡아 가지고 사마리아로 돌아갔더라
반역과 시해 25이스라엘 왕 요아하스의 아들 요아스가 죽은 후에도 유다 왕 여호아하스의 아들 아마샤가 십오 년 간 생존하였더라 26아마샤의 이 외의 처음부터 끝까지의 행적은 유다와 이스라엘 열왕기에 기록되지 아니하였느냐 27아마샤가 돌아서서 여호와를 버린 후로부터 예루살렘에서 무리가 그를 반역하였으므로 그가 라기스로 도망하였더니 반역한 무리가 사람을 라기스로 따라 보내어 그를 거기서 죽이게 하고 28그의 시체를 말에 실어다가 그의 조상들과 함께 유다 성읍에 장사하였더라
묵상하기
1. 에돔과의 전쟁에서 승리한 아마샤는 어떻게 행동했는가? 이에 대해 하나님은 어떻게 책망하셨는가? (14~16절)
2. 전쟁에서 승리한 아마샤는 교만해져 북 이스라엘과 전쟁을 벌이게 된다. 어떻게 전쟁이 일어났으며, 그 결과는 어땠는가? (17~28절)
3. 에돔 사람들이 섬기는 우상들을 섬기는 아마샤의 모습에서 무엇을 느끼는가?
4. 당신에게는 아마샤와 같은 모습이 없는가? 교만에 빠져 하나님을 잊고 자기 마음대로 살아가고 있지는 않는가? 오늘 하루 겸손히 하나님의 인도하심을 따라 살아가도록 기도하자.
길잡이
오늘 본문은 유다 왕 아마샤가 에돔과의 승리 후 교만과 불순종으로 타락하는 과정과 비극적인 최후를 기록하고 있다. 아마샤에 대해 "온전한 마음으로 행치 아니하였더라"(2절)는 성경의 평가가 어떻게 구체화되는지를 보여준다.
· 아마샤의 우상숭배와 선지자의 경고(14~16절)
아마샤는 에돔(세일 자손)을 정벌하고 돌아올 때, 정복한 민족의 신들을 가져와 자기 신으로 세우고 경배하며 분향했다. 이는 아마샤의 신앙이 얼마나 불완전하고 모순되었는지를 극명하게 보여준다. 하나님의 도우심으로 승리했음에도 불구하고, 자신들의 백성조차 구원하지 못한 패배한 신들을 섬기는 어리석음을 저지른 것이다. 승리가 교만으로 이어져 하나님을 배반하게 된 결정적인 순간이었다.
하나님은 진노하사 선지자를 보내어 자신의 백성도 구원하지 못하는 신들을 섬기는 아마샤를 꾸짖었다. 그러나 아마샤는 하나님의 경고를 듣기는 커녕, 선지자에게 조언을 부탁한 적이 없다며 오히려 위협했다. 선지자는 왕의 불순종을 확인하고 그의 악행에 대한 하나님의 심판을 선포했다.
아마샤는 이전(8~10절)에는 손해를 감수하면서도 선지자의 말에 순종했으나, 이제 교만과 우상 숭배로 인해 마음이 완악해져 하나님의 경고를 거부하고 선지자를 오히려 핍박한다. 아먀샤가 돌이킬 수 없는 파멸의 길로 가고 있음을 보여준다.
· 아마샤와 이스라엘 간의 전쟁(17~20절)
아마샤는 에돔과의 승리에 도취되어, 북이스라엘 왕 요아스에게 "오라, 서로 대면하자"며 전쟁을 도발했다. 아마샤의 마음속에는 이스라엘 용병이 유다 성읍을 약탈한 것에 대한 복수심과 함께, 에돔을 이겼으니 이스라엘도 이길 수 있다는 교만이 가득했다. 이스라엘 왕 요아스는 레바논의 가시나무와 백향목의 비유로 아마샤의 교만을 조롱하며 경고한다. 여기서 가시나무는 아마샤를, 백향목은 요아스를 의미하며, 에돔 사람들에게 이겼다고 교만에 빠져 망하고자 전쟁을 한다며 경고한 것이다. 유다의 왕이 악한 이스라엘 왕에게 오히려 책망을 듣는 상황까지 이른 것이다. 아마샤는 요아스의 경고를 듣지 않았는데, 이는 하나님께로 말미암은 것이라고 성경은 말한다. 아마샤가 에돔의 신들을 구했으므로, 하나님께서 그를 대적의 손에 넘기기로 허락하신 것이다. 하나님은 아마샤의 마음이 완악해 지도록 내버려 두셨는데, 하나님의 경고를 거부하고 우상 숭배에 빠진 아마샤는 멸망의 길로 가게 된 것이다.
· 유다의 패배(21~24절)
결국 두 나라 군대는 벧세메스에서 대면하여 싸웠고, 유다는 이스라엘 앞에서 패배하여 뿔뿔이 도망쳤다. 요아스는 아마샤를 사로잡아 예루살렘으로 끌고 갔고, 예루살렘 성벽을 헐고, 하나님의 전과 왕궁의 금은 보물과 기명들을 빼앗았다. 에돔 정벌로 얻었던 명성과 전리품은 한 순간에 사라지고, 하나님의 도성인 예루살렘과 성전이 북이스라엘에게 약탈당하는 수치와 징계를 받게 된 것이었다. 이는 아마샤의 우상 숭배와 교만에 대한 직접적인 하나님의 심판이었다.
· 반역과 시해(25~28절)
아마샤는 요아스가 죽은 후에도 15년간 더 살았지만, 아마샤가 여호와를 버린 후 예루살렘에는 반역이 일어났다. 아마샤는 반역을 피해 라기스로 도망했으나 반역한 무리가 사람을 보내어 그곳에서 죽였다. 그의 시체는 말에 실려 유다 성읍에 있는 조상들의 묘에 장사되었다. 이는 아마샤의 불행한 최후의 근본적인 원인이 그가 하나님을 버린 것에 있음을 명확히 밝혀준다. 백성들의 반란은 그의 배교에 대한 하나님의 심판의 결과였던 것이다. 그의 아버지 요아스가 신하들의 반역으로 죽임을 당한 것처럼, 아마샤 역시 비참한 반역으로 생을 마감했다. 이는 하나님을 버리고 자기 뜻대로 행한 왕의 몰락을 상징적으로 보여주는 비극적인 종말이었다.
당신에게는 아마샤와 같은 모습이 없는가? 교만에 빠져 하나님을 잊고 자기 마음대로 살아가고 있지는 않는가? 오늘 하루 겸손히 하나님의 인도하심을 따라 살아가도록 기도하자.
기도
교만은 패망의 선봉임을 기억하고 늘 겸손히 하나님을 섬기고 사람들을 세워가게 하소서.
삶속으로
"이카루스 패러독스"라는 세계적인 경영학자인 캐나다의 대니 밀러 교수가 제시한 이론이다. 이카루스는 그리스 신화 속의 인물로, 밀납과 깃털로 만들어진 날새를 달고 하늘을 날 수 있게 된다. 날개를 만들어 준 아버지는 밀납은 태양열에 쉽게 녹음으로 높이 날지 말고 낮게 날라고 당부했지만, 하늘을 날자 교만해진 이카루스는 태양까지 날아 오르고자 하다가 결국 땅에 떨어져 죽음을 맞이하게 된다. 이카루스 패러독스는 이카루스처럼 기업도 한때의 성공에 도취되어 변화에 적응하지 못하고 오히려 패망의 길을 걸을 수 있음을 경계해야 한다는 것이다. 그만큼 성공은 축복이지만 동시에 위험한 것임을 잊지 말아야 한다. 성공할수록 평온할수록 더욱 겸손히 하나님을 찾고 하나님께 나갈 줄 아는 그리스도인이 되길 소망해 본다.
