약해서 종이 된 게 아니라

기브온 주민과 여호수아의 화친

낡은 신발, 곰팡이 난 떡.

멀리서 찾아온 사람인 것처럼

기브온 주민들은

자신의 신분을 속여서

긍휼을 구했다.

이스라엘은 하나님께 묻지 않고

그들을 살리기로 결정했다. (수9:14-15)

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사흘이 지나서야

자신들이 속았다는 사실을

알게 되었지만

하나님 앞에 맹세했기에

그들을 살리기로 하고

기브온 주민들은

이스라엘을 위하여

나무를 패고

물 긷는 역할을 맡게 되었다.

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약한 자가 험한 시대를

살아가기 위한

방식일까?

만일 그렇다면

약한 자는 상대적으로

무엇을 두려워했기에

이런 역할을 감당하면서

머리를 조아려야 했던 걸까?

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기브온 주민이 투항한 것은

능력이 없거나

용기가 없어서가 아니었다.

아도니세덱 왕의 말을 빌리자면

기브온은 왕도와 같은 큰 성이었고

(여리고에서 이겼지만 아이에서는 패배했던)

아이보다 컸으며

사람들은 다 강했다. (수10:2)

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그들은 이스라엘보다 약해서

화친한 것이 아니라

이스라엘의 하나님을 두려워했고

하나님과 맞서 싸울 자신이 없어서

자신을 스스로 작은 자로 여기고

나무를 패고 물 긷는 인생을 살게 된다.

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하나님께 묻지 않은 약속이지만

그 약속까지도 신실하게

돌보시는 하나님.

인간의 연약한 선택까지도

하나님은 합력해서 선을 이루신다.

하나님을 두려워했던 기브온과

조약을 지키기 위해 먼 거리를 달려왔던

이스라엘은 전에도 없었고

후에도 없었던 구원을 만났다. (수10:14)

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두려워 했던 대상, 하나님.

하나님을 위해 나무를 패고

물 긷는 자로 살아 가는 기브온.

물리적인 힘의 대결과 위협 너머

보이지 않는 세계와 위엄을

볼 수 있는 눈을, 두려운 마음을 구합니다.

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