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by Sunny Jun 03. 2024

여론조사꽃 국정운영평가 부정 73.4% 긍정 24.6%

<93차 촛불대행진 안내> 윤석열을 탄핵하라! 국힘당을 해체하라!

단기 4357년 6월 25 / 서기 2024년 6월 3일

단군마고력은 우리 고유력(曆)입니다. 음양으로 따지자면 양력에 해당합니다. 우리가 우리의 력을 찾으면, 역사를 찾는 것이며, 그것은 우리의 시간과 정신을 찾는 것입니다.

이씨 조선에 유교가 사회의 근간을 이루는 사상이었지만, 우리가 잘못 알고 있는 사실이 있습니다. 공자의 유교사상 이전에 우리의 단군조선시대에 사상이 있었으며, 그것은 모두가 알고 있듯이 "홍인인간" 사상입니다. 공자의 유교는 홍익인간 사상의 자투리 일부를 차용한 내용에 불과합니다. 공자는 왕(王)이 군자(君子)가 되기를 희망했지만, 단군조선시대에는 모두가 밝은이(君子)였으며 하나인 인간사회였음을 참전계경을 통하여 잘 알 수 있습니다. 공자의 유교사상을 나쁘다고 비판하는 것이 아닙니다. 유교의 근본에 홍익 사상이 있다는 것이며, 근본사상을 밝히지 않고 숨기며 일부 곡해한 부분이 포함되어 있다는 것을 말하는 것입니다.

요(堯)와 우(禹)의 반란으로 있어서는 안 될 제왕(帝王)이 생겨나고 전쟁이 일어난 세상에서 공자가 왕이 군자가 되기를 바란 것은 이루어질 수 없는 꿈을 이야기한 것일 뿐입니다. 이렇게 우리의 역사도 사상도 지워지며 세상이 망가져 오늘에 이르렀습니다.

참전계경(參佺戒經-온전한 인간이 되는 길)

배달(환국)시대부터 내려온 경전으로 (단군)조선시대, (북)부여시대를 지나 고구려 때 을파소(乙巴素) 선생님께서 정리하신 것으로 알려져 있습니다.

참전계경(參佺戒經)은 성(誠), 신(信), 애(愛), 제(濟), 화(禍), 복(福), 보(報), 응(應)을 8가지 강령(綱領) 또는 팔리훈(八理訓)이라 합니다. 오늘은 6번째 강령인 복(福) 중에서 6문(門) 엄(嚴)에 속하는 280~283사를 알아보겠습니다.

[제육강령(弟六綱領) 복(福) : 6문(門) 45호(戶)로 구성

一門 인(仁), 二門 선(善), 三門 순(順), 四門 화(和), 五門 관(寬), 六門 엄(嚴)

6문(門) 엄(嚴)

39호 병사(屛邪) 40호 특절(特節) 41호 명찰(明察) 42호 강유(剛柔) 43호 색장(色莊) 44호 능훈(能訓) 45호 급거(急祛)

第280事福6門42戶 강유(剛柔)

성품이 강한 사람이 엄하게 처신하면 한 집안이 해체되고, 성품이 부드러운 사람이 엄하면 육친(부모, 형제, 처자식)의 마음이 떠난다. 비록 강하고 엄하더라도 반드시 은혜롭게 하며, 비록 부드럽고 엄하더라도 반드시 온화하게 할 것이니, 은혜로움과 온화함이 있으면 강함과 부드러움을 극복하게 된다.

性剛者尙嚴一家解體性柔者尙嚴六親離心雖剛嚴必恩雖柔嚴必和有恩有和無剛無柔

성강자상엄 일가해체 성유자상엄 육친리심 수강엄 필은 수유엄 필화 유은유화 무강무유

第281事福6門43戶 색장(色莊)

장(莊)은 엄하면서도 밝은 것으로, 색장(色莊)이란 기운이 엄해도 얼굴은 밝고 온화한 것을 말한다. 기운이 엄해도 얼굴빛이 밝지 못하면 성내는 것에 가깝고, 의리가 엄해도 얼굴빛이 밝지 못하면 애걸하는 것처럼 보이며, 말이 엄해도 얼굴빛이 밝지 못하면 남에게 시비 거는 것처럼 보이니, 얼굴빛이 밝고 온화한 것은 그 사람의 밝은 기틀을 말해준다.

莊厲而潤也氣嚴而不色莊近於怒義嚴而不色莊近於托詞嚴而不色莊近於論莊發之機也

장 려이윤야 기엄이불색장 근어로 의엄이불색장 근어탁 사엄이불색장 근어론 장발지기야

第282事福6門44戶 능훈(能訓)

능훈(能訓)이란 참다운 가르침은 솔선수범하는 엄격한 처신에 있다. 스승이 엄하면 가르치지 않아도 제자들이 스스로 깨달아 본받고 아버지와 형이 엄하게 행동하고 실천하면 자식과 동생들에게 훈계하지 않아도 스스로 알아서 본받으며, 어른이 엄숙하게 행동하고 바르게 실천하면 훈계하지 않아도 이웃이 스스로 깨달아 본받는다.

傅嚴卽不訓而門徒能自訓父兄嚴卽不訓而子弟能自訓長嚴卽不訓而隣里能自訓

부엄즉불훈이문도능자훈 부형엄즉불훈이자제능자훈 장엄즉불훈이린리능자훈

第283事福6門45戶 급거(急祛)

급거(急祛)란 악한 것을 보면 지체 없이 물리치는 용기를 말한다. 성품이 엄하지 못하면 용기가 없고, 엄하면 용기가 있다. 용기가 있는 사람은 착하지 못한 것을 보면 급히 물리치고, 믿지 못할 것을 봐도 급히 물리치며, 의롭지 못한 것을 봐도 급히 물리친다. 엄(嚴)함은 용기(勇氣)의 근원이다.

性不嚴卽無勇嚴卽有勇勇者見不善急祛見不信急祛見不義急祛嚴勇之源也

성 불엄즉무용 엄즉유용 용자 견불선급거 견불신급거 견불의급거 엄 용지원야

참전계경(參佺戒經)의 글을 모두 소중하고 지켜야 할 도리를 말하고 있습니다. 엄(嚴)함에 있어 강함과 부드러움으로 해결할 수 없으며, 은혜로움과 온화함이 반드시 있어야 한다고 말합니다. 밝고 온화하게 하여야 진심을 전할 수 있다고 하며, 실천하는 솔선수범으로 가르치는 지혜를 알여 줍니다. 즉 가르침은 가르치는 이보다 가르침을 받은 이 가 스스로 깨닫도록 하여 자연스럽게 가르쳐지도록 하는 지혜를 알려줍니다. 엄(嚴)함은 용기(勇氣)의 근원이라고 합니다.

하기 여론조사 관련 내용은 [김어준의 겸손은 힘들다 뉴스공장]에 발표된 내용이며, 여론조사 관련 내용에 대한 더 자세한 사항은 중앙선거여론조사심의위원회 홈페이지 게시된 내용을 참고하시기 바랍니다.