주주금석 논어생각 15-시경의 정신

제2 위정 02

제2 위정 02

○ 공자께서 말씀하셨다. “<시경> 삼백 편을 한마디로 말한다면 ‘생각에 사특함이 없는 것’이다.”

▷주주 : <시경>의 말 중 선한 것은 사람의 선한 마음을 느껴 펴게 할 수 있고, 악한 것은 사람의 음탕한 뜻을 징계할 수 있어서 결과적으로 그 쓰임은 사람이 그 마음의 바름을 얻게 하는 데 있다. *정자는 “생각에 사특함이 없다는 것은 성(誠)이다.”라고 했다. 범 씨는 “배우는 자는 반드시 요점을 알기에 힘써야 한다. 요점을 알면 지키기가 간략하고 지키기가 간략해야 해박할 수 있는 것이다. 300가지 큰 예와 3000가지 작은 예도 한마디로 개괄할 수 있으니, 경(敬) 하지 않음이 없다.”는 것이다.

▷금석 : 공자는 “<시경> 삼백 편의 시를 한마디로 개괄하자면 바로 ‘생각에 사악함이 없다.’는 것이다.”라고 하여, <시경>의 뜻을 한마디로 요약하고 있다.

▶유설 : 사특함이나 사악함이나 그 말이 그 말이다. 생각에 사특함이나 사악함이 없다는 공자의 말에 대해 주주가 길게 설명한 이유는, ‘정풍’(정나라 노래)에 남녀 간의 사랑 이야기를 노골적으로 표현한 시들이 있기 때문이다. 주주에서는 이런 시를 사특하다고 보았는데, 이것을 공자가 시경에 넣은 것은 이런 시를 통해서 나쁜 생각을 경계하라고 했다는 것이다. 아무래도 좀 억지스럽기는 하다.

시경의 시들은 중국 고대의 노래 가사라고 한다. 노래라는 것은 마음에서 우러나와서 좋아서 부르는 것이니, 노래를 부르면서 경계하는 마음이 생길 수는 없다. 후대에 오면 ‘생각에 사특함이 없다.’는 말은 ‘거짓이 없다.’, ‘솔직하다.’의 의미로 해석하기도 했는데, 공자가 엄격한 도덕주의자는 아니었기 때문에 이쪽이 더 그럴듯하다.

정자가 말한 성(誠)에도 도덕적인 의미 이전에 겉과 속이 일치한다는 순수함의 의미가 포함되어 있다. 그러니 ‘생각에 사특함이 없다.’는 공자의 말은, ‘순수하다.’, ‘속마음을 솔직하게 표현했다.’ 정도로 이해해도 크게 어긋나지 않으리라 생각한다. 더군다나, 앞에 ‘생각하다.’(思)를 무의미한 허사로 보는 입장이라면 이런 해석은 더 설득력 있다.

*논어와 만난 사연과 <주주금석 논어> 소개는 ‘주주금석 논어 생각’ 1에 있습니다.

*<주주금석 논어>에서 나에게 의미 있고 재미있는 문장을 골라, 그중에서 일부를 필사하면서 저의 생각을 곁들이고 있습니다. 필사할 때 아주 살짝 윤문이 들어가거나 임의로 문장 부호를 추가할 수도 있습니다. 본래 <주주금석 논어>의 본문에는 한자가 노출되어 있지만, 여기서는 가능하면 노출하지 않고 꼭 필요한 경우에는 괄호로 처리합니다.