계급투쟁의 의미

역사의 발전은 결국 계급 간의 투쟁의 산물이다.

<공산당선언> 제1장 소제목은 ‘Bourgeois und Proletarier’, 곧 ‘부르주아지와 프롤레타리아’다. 그리고 그 첫 문장은 다음과 같다.

“Die Geschichte aller bisherigen Gesellschaft ist die Geschichte von Klassenkämpfen.

Freier und Sklave, Patrizier und Plebejer, Baron und Leibeigner, Zunftbürger und Gesell, kurz, Unterdrücker und Unterdrückte standen in stetem Gegensatz zu einander, führten einen ununterbrochenen, bald versteckten bald offenen Kampf, einen Kampf, der jedesmal mit einer revolutionären Umgestaltung der ganzen Gesellschaft endete, oder mit dem gemeinsamen Untergang der kämpfenden Klassen.”

직역을 해본다.

“지금까지 모든 사회의 역사는 계급투쟁의 역사다.

자유인과 노예, 귀족과 평민, 남작과 농노, 길드 시민과 직인, 한마디로 억압자와 피억압자는 끊임없이 서로 대립하며 때로는 은밀하게, 때로는 공개적으로 지속적인 투쟁을 벌였으며, 그 투쟁은 언제나 사회 전체의 혁명적 변혁을 가져오거나 투쟁을 벌인 계급이 함께 몰락하는 결과를 낳았다.”

여기에서 "지금까지 모든 사회의 역사는 계급투쟁의 역사다"라는 문장은 <공산당 선언>에서 가장 유명한 것으로 마르크스주의 이론의 핵심 교리에 속한다. 곧 인류 역사에 나타난 모든 사회에는 서로 다른 사회 계층 간의 갈등이 나타났다는 것이다. 특히 자본주의 등장 이후 이러한 계급투쟁은 부르주아지가 노동과 이윤을 위해 프롤레타리아트를 착취하는 자본주의적 생산 방식의 본질적인 모순에 뿌리를 두고 있다.

<공산당선언>에서 마르크스와 엥겔스는 억압받는 계급이 억압하는 계급에 맞서 혁명을 일으키고 궁극적으로 새로운 사회질서를 창출하는 것이 역사적 필연이기에 이러한 계급투쟁이 역사적 변화의 원동력이라고 주장한다. 그런데 마르크스와 엥겔스는 역사가 흐르면 자본주의가 필연적으로 사회주의에 자리를 내주고, 생산 수단이 노동자 계급에 의해 집단으로 소유되어 계급 없는 사회로 이어질 것이라고 믿었다.

본질적으로, <공산당선언>의 이 진술은 마르크스와 엥겔스의 사회에 대한 역사적 유물론적 분석을 간결하게 요약한 것으로 인류 역사의 궤적 형성에서 계급투쟁의 역할을 강조하고 있다.

<공산당선언>에 명시된 이 계급투쟁 개념은 마르크스주의 이론과 사회 이해의 기초가 되는 것으로 다음의 두 유물론을 철학적 바탕으로 삼고 있다.

- 역사적 유물론: 마르크스와 엥겔스는 역사 변화의 원동력이 토지, 공장, 지하자원과 같은 생산수단의 통제를 둘러싼 사회 계급 간의 투쟁이라고 가정하는 역사적 유물론이라는 이론을 발전시켰다. 마르크스와 엥겔스는 서로 다른 계급 사이의 관계를 포함한 사회의 경제적 구조가 더 넓은 사회적, 정치적 역학을 결정한다고 주장한다. 사실 역사적 유물론은 마르크스와 엥겔스가 발전시킨 마르크스주의 이론의 핵심 개념이다.

이 역사적 유물론의 주요 측면은 다음과 같다.

일차적 물질적 조건: 역사적 유물론은 사회의 물질적 조건, 특히 경제적 기반이 사회적, 정치적, 이념적 구조를 형성하는 데 주요한 역할을 한다고 주장한다. 이러한 물질적 조건에는 봉건주의, 자본주의, 사회주의와 같은 생산 방식, 토지, 공장, 도구, 자원과 같은 생산 수단, 사회 안의 다양한 계급 간의 사회적 관계인 생산관계가 포함된다.

경제적 결정론: 역사적 유물론은 경제 결정론의 한 형태를 상정하며, 사회의 하부구조, 곧 경제적 기반이 법률, 제도, 문화 및 이데올로기와 같은 상부구조를 결정한다고 주장한다. 또한 마르크스주의자들은 경제 기반의 변화가 역사적 진보를 주도하고 사회적 관계와 의식의 변화를 불러온다고 주장한다. 예를 들어, 봉건제에서 자본주의로의 전환은 재산 관계, 노동 시스템의 변화, 자본주의 이데올로기의 부상을 동반한다는 것이다.

역사적 단계: 역사적 유물론은 생산의 특정 관계와 이에 상응하는 사회 구조를 특징으로 하는 역사적 단계 또는 생산 방식을 식별한다. 마르크스와 엥겔스는 원시 공산주의, 노예제, 봉건제, 자본주의, 사회주의를 포함한 역사적 발전의 여러 단계를 구분하였다. 그리고 각 단계에는 궁극적으로 그 단계의 몰락과 새로운 사회질서의 출현으로 이어지는 내부 모순이 포함되어 있다고 믿었다.

과학적 접근: 마르크스주의자들은 역사적 유물론을 역사와 사회를 이해하기 위한 과학적 접근 방식으로 간주한다. 그래서 역사적 패턴과 물질적 조건을 바탕으로 사회 현상을 분석하고 미래 발전을 예측하기 위한 체계적인 틀을 제공한다는 것이다. 마르크스주의자들은 역사적 유물론을 활용하여 정치, 문화, 이데올로기, 계급 관계 등 사회의 다양한 측면을 분석한다.

이렇게 역사적 유물론은 인간 사회의 역사적 발전을 이해하는 데 포괄적이고 변증법적인 접근 방식을 제공한다. 이는 역사적 변화를 형성하는 데 경제적 요인, 계급투쟁, 물질적 조건의 중심성을 강조하고 자본주의의 역학과 사회주의와 공산주의를 향한 혁명적 변혁의 잠재력에 대한 통찰력을 제공한다.

- 변증법적 유물론: 변증법적 유물론은 헤겔의 변증법과 포이어바흐의 유물론을 결합하여 마르크스와 엥겔스가 고안한 철학적 프레임이다. 이 변증법적 유물론은 마르크스주의의 철학적 기반이자 현실의 본질, 역사적 발전, 사회 변화를 이해하는 방편이 된다.

변증법적 유물론의 주요 측면은 다음과 같다.

변증법: 근대적 변증법은 헤겔에서 시작된 철학적 탐구 방법이다. 이는 현실을 반대 세력이나 모순의 갈등과 해결을 특징으로 하는 역동적인 과정으로 이해하는 것을 포함한다. 관념론적 변증법으로 알려진 헤겔의 변증법은 정, 반, 합의 삼원 구조를 통해 관념이나 개념의 전개를 강조한다.

유물론: 변증법적 유물론에 적용된 유물론은 물질과 그 운동을 포함한 물질세계가 일차적 현실이라고 주장한다. 유물론자들은 물리적 세계가 인간 의식과 독립적으로 존재하며 의식 자체를 포함한 모든 현상은 물질적 조건에서 발생한다고 주장한다.

반대의 통일성: 변증법적 유물론은 반대의 통일성을 가정한다. 이는 모순되는 힘이나 요소가 현실 내에서 공존하고 상호 작용한다는 것을 의미한다. 이러한 반대되는 것들은 서로 연결되어 있고 상호 의존적이며, 이들의 상호 작용은 변화와 발전을 주도하게 된다. 예를 들어, 사회의 차원에서 부르주아지와 프롤레타리아트는 갈등이 역사적 변화를 주도하는 데 대립하는 계급을 대표한다.

부정의 부정: 변증법적 유물론의 또 다른 주요 측면은 부정의 부정 개념이다. 이는 역사 발전이 기존 조건에 도전하고 극복하여 옛것과 새 요소를 통합하는 새로운 종합으로 이어지는 부정의 과정을 포함한다는 것을 의미한다. 이러한 부정과 종합의 과정은 진보와 발전으로 이어진다.

역사 발전: 변증법적 유물론은 역사와 사회 연구에 변증법과 유물론의 원리를 적용한다. 그래서 역사적 변화를 주도하는 데 모순, 계급투쟁, 물질적 조건의 역할을 강조한다. 마르크스주의자들은 역사적 발전이 사회 계급 간의 모순 해결을 통해 이루어지며, 이는 사회 진화의 연속적인 단계로 이어진다고 주장한다.

실천적 적용: 변증법적 유물론은 이론적 틀일 뿐만 아니라 혁명적 행동을 위한 지침이기도 하다. 마르크스주의자들은 변증법적 유물론을 적용하여 사회 현상을 이해하고, 자본주의 내부의 모순을 식별하며, 사회 변화를 옹호한다. 마르크스주의자들은 사회의 변증법적 성격을 이해함으로써 기존 사회관계를 변화시키고 사회주의 원칙에 기초한 계급 없는 사회를 만들고자 노력한다.

이 변증법적 유물론은 마르크스주의자들에게 현실의 본질, 역사적 발전, 사회적 변화를 이해하는 포괄적인 방법을 제공한다. 변증법과 유물론의 통찰력을 결합하여 사회를 분석하고 사회주의와 공산주의의 실현을 향한 혁명적 실천을 이끄는 것이다.

변증법적 유물론에서 모순은 변화와 발전을 추진하는 데 중심적인 역할을 한다. 모든 현상에는 모순이 존재하며, 이는 변화의 과정을 추진하는 긴장과 갈등을 촉발한다. 이러한 모순은 단일 현상 내에서 반대 계급, 반대 사상, 반대 측면 간의 갈등으로 나타날 수 있다. 예를 들어, 자본주의에서는 생산의 사회화된 성격과 생산 수단의 사적 소유 사이에 모순이 있다.

양적 및 질적 변화를 통한 발전: 변증법적 유물론은 양적, 질적 변화를 통해 변화가 발생한다는 것을 인식한다. 양적 변화는 점진적이고 점진적인 변화를 의미하지만, 질적 변화는 현상의 본질이나 구조의 근본적인 변화를 의미한다. 이러한 변화는 서로 연결되어 양적 변화가 축적되어 어느 한계에 이르면 질적 도약으로 이어진다. 예를 들어 자본주의에서 사회주의로 이행하는 과정에서 계급의식과 조직의 양적 변화는 결국 생산양식과 사회관계의 질적 변화로 이어질 수 있다.

현상의 상호 연결성: 변증법적 유물론은 복잡하고 역동적인 시스템 내에서 현상의 상호 연결성과 상호 의존성을 강조하며, 개별 요소를 분리하려는 환원주의적 접근 방식을 거부하고 대신 현실의 총체적 본질을 인식한다. 모든 것은 연결되어 있고 서로 영향을 미치며, 이러한 연결의 총체성을 이해하는 것은 사회 발전의 역학을 파악하는 데 중요하다. 이러한 상호 연결성은 인간 사회를 넘어 자연계와 우주 전체를 포괄하는 것으로 확장된다.

자연과 과학에의 적용: 변증법적 유물론은 인간 사회 분석에만 국한되지 않고 자연과 과학 연구까지 확장된다. 마르크스주의자들은 변증법과 유물론의 원리가 물리학, 생물학, 생태학의 변화와 발전 과정을 포함한 자연계에 적용 가능하다고 주장한다. 마르크스주의자들은 자연 연구에 변증법적 유물론적 분석을 적용함으로써 생태학적 위기, 기술 발전, 인간 활동이 환경에 미치는 영향을 이해하려고 노력한다.

이상주의 비판: 변증법적 유물론은 물질적 현실보다 관념, 의식 또는 영적 힘을 우선시하는 이상주의 철학에 대한 비판으로 나타났다. 마르크스와 엥겔스는 물질적 조건과 사회적 관계가 역사적 변화의 주요 동인이라고 주장하면서 이상주의를 거부하고 유물론을 옹호했다. 마르크스주의자들은 분석을 물질적 현실에 기초함으로써 형이상학적인 추측에서 벗어나 사회와 역사에 대한 과학적 이해를 제공하는 것을 목표로 한다.

이 변증법적 유물론은 현실, 역사적 발전, 사회 변화의 본질을 이해하기 위한 포괄적이고 역동적인 틀을 제공한다. 변증법, 유물론, 역사적 분석의 통찰력을 결합하여 마르크스주의자에게 사회를 분석하고 혁명적 실천을 지도하며 사회주의 원칙에 기초한 미래를 구상하기 위한 강력한 도구를 제공하는 것이다.

<공산당선언>은 이러한 유물론에 바탕을 둔 계급투쟁이 극에 달라면 결국 프롤레타리아 혁명이 발생하게 되어 있다고 주장한다. 마르크스와 엥겔스는 노동계급이 조직적인 혁명적 행동을 통해 부르주아지를 타도하고 프롤레타리아 독재를 수립하여 사회주의로, 궁극적으로는 계급 차별이 사라지는 공산주의로 전환한다는 것이다. 결국 마르크스주의자들이 구상한 혁명적 변화는 프롤레타리아트가 부르주아지를 타도하고 새로운 사회질서를 수립하는 과정을 가리킨다. 마르크스와 엥겔스는 자본주의가 결국 몰락하고 프롤레타리아 혁명을 필요로 하는 본질적인 모순을 갖고 있다고 믿었다. 이 혁명은 생산 수단을 장악하고 프롤레타리아 독재를 확립하기 위한 노동계급의 조직적이고 집단적인 행동을 포함하며, 이는 사회를 사회주의, 궁극적으로는 공산주의로 전환할 것으로 생각한 것이다. 마르크스와 엥겔스는 계급투쟁을, 국경을 초월하는 글로벌 현상으로 상정했다. 자본주의가 세계적으로 확장되고 착취가 전 세계적으로 이루어지면 결국 이는 세계적인 프롤레타리아 혁명으로 이어져 궁극적으로 온 세상에 계급 없는 사회를 가져올 것이라고 믿었다. 이렇게 마르크스와 엥겔스는 계급투쟁과 자본주의에서 사회주의로의 전환을 세계적인 현상으로 보았다. 그들은 자본주의의 확장과 착취가 전 세계적으로 노동자들의 프롤레타리아화를 낳고 억압받는 계급들 사이의 국제적 연대를 촉진할 것이라고 주장했다. 마르크스주의자들은 혁명적 변화를 달성하기 위해 국경을 넘어 노동자들 사이의 연대와 협력의 필요성을 강조하면서 국제주의를 옹호했다. 마르크스주의의 세계적 관점은 자본주의 경제의 상호 연관성과 계급투쟁의 보편성을 강조하고 있다.

이러한 계급투쟁을 강조하며 <공산당선언>은 자본주의의 내적 모순, 불의, 본질적인 불안정성을 강조하여 자본주의에 대해 포괄적인 비판을 했다. 곧 자본주의의 끊임없는 이윤 추구가 경제 위기, 소외, 불평등, 착취를 초래한다고 주장한 것이다. 그리고 마르크스주의자들은 인간의 노동을 사고팔 수 있는 상품으로 취급하여 인간의 생명과 존엄성을 평가절하하는 자본주의의 노동 상품화를 비판했다. 또한 자본주의가 결국 부와 권력을 소수에게 집중시켜 사회 분열과 갈등을 초래하는 경향을 지닌 것을 비판했다. 이렇게 <공산당선언>에 개괄된 계급투쟁 개념은 사회의 역사적 발전과 사회 변화의 역학을 이해하기 위한 틀을 제공한다. 이 개념은 여전히 마르크스주의 이론의 기본 원칙으로 남아 있으며 오늘날까지도 불평등, 착취, 사회 정의에 관한 논쟁에 계속 영향을 미치고 있다.