해방기

대전문학관 기획전시 '해방기 대전문학 소개전'

해방기에 태어난 사람들을 세대로 구분하면 이 시대를 살아가고 있는 마지막 세대에 속하게 된다. 보통 100년을 3세대로 나누어 본다면 마지막 세대인셈이다. 해방기의 삶을 아련하게 기억하며 명확하게는 기억하지 못하지만 부모가 일제강점기와 한국전쟁을 명확하게 겪어서 그 기억을 간직하고 있는 사람들이기도 하다. 해방이라는 것은 막연히 좋은 것이라고 생각할 수도 있지만 준비가 되지 않은 상태에서 해방은 혼란이 가중이 된다. 사람 역시 성인이 되는 것을 해방이라고 생각할 수 있지만 부모의 과보호 아래에서 사회로 내보내 지게 되면 오히려 사회 면역력이 약해 더 적응하지 못하게 된다. 

문학이 가진 힘은 정신적인 면역주사를 준다는데 있다. 그렇지만 그 안에 갇히면 마치 무균실에 갇힌 것처럼 사회로 나가는 것을 두려워하게 된다. 미세먼지가 있다고 해서 해야 할 일을 하지 않아야 되겠는가. 

용전동에 자리한 대전문학관은 척박했던 대전이라는 지역의 문학을 살펴볼 수 있는 곳이다. 야외에는 야외문학공원이 조성되어 있는데 거창하지는 않다. 그냥 주변을 살펴보면서 걸을 수 있는 곳이라고 생각하면 좋을 듯하다. 

대전 전역에는 신탄진의 이덕영 식비부터 김대현 시비, 정훈 시인 구가, 박팽년 시조비, 박팽년 선생 유허비, 호연재 김 씨 시비, 정의홍 시비, 서포 김만중 문학비, 지헌영 대전사랑 시비, 권선근 문학비, 한성기 시비, 소월 시비 등이 있다. 살펴보지 않으면 그냥 지나칠 수 있다. 

다양한 시인들의 시도 접해볼 수 있다. 봄이 되었으니 적당한 시는 긍정의 빛, 새싹들의 잔치, 나의 산책은, 꽃 한 송이 피우기 위해, 꽃으로 피었기에 등을 읽어보는 것이 어떨까. 

다시 해방기 이야기로 돌아가 본다. 해방기 대전에서 발간된 첫 잡지는 1945년에 발행된 향토다. 향토라는 잡지는 대전을 근거지로 구현된 첫 동인회 모임의 소산이며 종합문예지를 표방하며 동구 원동 93번지 원동네거리 부근의 인쇄소에서 발행했지만 창간되었던 해를 고비로 재정적 어려움으로 종간되었다고 한다. 

해방기에도 옛날에는 시도 저렇게 한문을 섞어서 썼나 보다. 

박용래 - 새벽

새벽하늘 

무한한 

초원이다. 

가는 구름은 

안개속에 꿈을 깨인 

산양의 군단

그들의 길목에는 

효성이 

단애위에 백합송이 만양

이슬 품고 진주모색으로 

머얼리

밤을 흔들다.

해방이 되었다는 기쁨도 잠시 한반도는 이념 대립이 극 심화되면서 서로가 서로를 증오하는 시대에 직면했다. 분단이라는 비극적 현실과 이데올로기의 대립 앞에 대전 문단 역시 그런 상황 속에 자유로울 수 없었다. 좌측에 서 있는 사람들은 그들대로 우측에 서 있는 사람들은 그들대로 서로 다른 희망을 보면서 살아갔다. 

이번 전시에서는 다양한 자료가 소개가 되어 있는데 첫 순수시지인 동백과 좌익계 문학지였던 현대와 1945년부터 1950년 사이에 형성된 대전문학의 성과와 그 흐름을 엿볼 수 있는 자료를 볼 수 있다. 매우 익숙한 이름들의 시집들이 있다. 민물고기 튀김으로 유명한 옥천을 대표하는 시인인 정지용이 1946년에 발표한 정지용 시집도 볼 수 있다. 

얼마 전 영화로도 개봉했던 말모이의 활동을 했던 조선어학회의 자료도 있다. 조선어 표준말 모음이라는 것을 발간하였는데 참 희귀한 자료라는 생각이 든다. 이곳에 있는 조선어 표준말 모음은 1945년에 발간된 것이지만 최초는 1936년 10월 28일로 1936년 490회 한글 반포 기념일에 간행하였다. 책을 살펴보면 예를 들어 ‘줍다［拾］’라는 말이 갑이라는 지방에서는 ‘줍다, 줍고, 주워’로, 을이라는 지방에서는 ‘줏다, 줏고, 줏어’로, 병이라는 지방에서는 ‘줏다, 줏고, 주어’와 같이 지방에 따라 달리 쓰이는 것 등을 정리한 것이다. 1936년에 초판을 펴낸 뒤에 1945년 광복 전에 3판을 펴내고 광복 후에 다시 몇 판을 거듭하여 우리나라 문화발전에 이바지한 것은 분명한 사실이다. 말이라는 것은 참 중요하다. 예를 들어 드라마에서 나온 것처럼 'LOVE 합시다.'를 우리말로 '사랑합시다.'라고 생각하지 않는다면 오해가 생기지 않겠는가.