초연물외 (超然物外)

동춘당 송준길의 정신이 있는 옥류각

대전에서 가벼운 산행으로 사랑을 받는 계족산은 장동으로 올라가는 길목도 있고 동구 쪽에서 올라가는 길도 있으며 보통 등산객들이 많이 올라가는 길목이 있다. 비래골이라는 곳은 고속도로로 횡단되어 대전시민들에게 잘 알려지지 않은 곳이지만 이곳으로 올라가면 송촌동 동춘당공원의 이름을 이어온 송준길의 끊임없는 발길을 이어온 길의 중간에 누각인 옥류각이 나온다.

계족산은 많이 올라가 본 산이기도 하다. 그런데 이쪽 길로는 처음 올라가 보았다. 산속에 자연과 어우러지는 멋진 정자가 있다는 것을 알지 못했다. 물소리가 들려오는 길목으로 올라가다 보니 정자가 하나 보이기 시작했다. 저 정자가 바로 옥류각이라는 정자로 동춘당 송준길을 기리며 송규렴이 세웠다고 한다. 송준길과 그 문인들이 인조 때(1623∼1649) 송촌동 일대에서 강학(講學)을 하던 자취를 기린 것이다. 정면은 계곡에 임하였으므로 측면으로 드나들도록 되어 있는데 입구 쪽으로부터 2칸은 마루, 나머지 1칸은 방으로 만들어져 있다.

바위에 힘찬 필체로 초연물외라는 글이 새겨져 있었다. 물질적인 것에 구속되지 않고 초연하다는 의미이다. 정치 등의 논쟁 등에서 어느 편에도 가담치 않으며 중용을 유지한다는 의미도 가지고 있다. 고대인들은 세계가 아주 오래되었다는 사실을 알고 있었다. 우주가 지금까지 밟아온 진화의 과정은 물질과 에너지의 기막힌 변환에 있었다. 그 변환은 아인슈타인의 일반상대성 이론에 의해 다시 증명되었다.

옥류각은 팔작지붕으로 정면 3칸, 측면 2칸이니 총 6칸 규모의 자그마한 누각이다. 하부 기둥은 굵은 원기둥이고, 마루 기둥은 가는 사각기둥으로 기둥머리에는 쇠서［牛舌］ 모양의 부재를 끼웠으며, 창방으로 도리를 받고 그 위에 서까래를 얹어 지붕을 짰다.

송준길이 이곳에 옥류각이 있기 전에 얼마나 많은 사람들이 이곳을 오갔을지는 모르지만 송준길은 엄격한 강학과 성현의 문화가 만나는 이곳에서 학문과 사색의 즐거움을 찾았다고 한다. 옥류각의 강학 공간으로 건너가 본다. 강학 공간에 보물처럼 숨겨진 글들을 하나하나 짚다 보면, 어느새 송준길의 깊은 마음이 보인다.

당대의 지식인이며 학자라면 많은 것을 열고 받아들여야 한다. 송준길이 새겨놓은 초연물외같은 삶을 살았던 지식인은 얼마나 될까. 우리가 잘 알고 있는 피타고라스와 플라톤은 수학과 과학을 하려는 동기를 부여하기도 했지만 자신들의 입지를 불안하게 할 소지의 사실들이 유포되는 것을 억압하고 지식을 소수 엘리트만의 전유물로 제한하고 노예 사회가 안고 있는 문제들을 애써 외면하였다.

계족산을 올라가는 기슭에 자리한 옥류각을 언제 다시 올진 모르겠지만 열린 공간이면서 분위기가 좋아서 멀지 않은 날에 다시 올 것 같은 생각이 들었다. 글이라는 것은 묵향이 돌아야 제맛이고 가을이면 더욱더 풍치 있게 쓰일 때 더 가치가 있어 보인다. 송준길이 일찍이 지은 ‘층층 바위에 날리는 옥 같은 물방울(層巖飛玉溜)’이라는 시구(詩句)가 남아 있는 옥류각은 누가 지었든 간에 은진송씨의 생각이 스며들어 있다.