리터러시 아카이브 #6
우리는 흔히 “책을 읽는다”고 말한다.
하지만 정확히 말하면, 뇌가 읽는다.
눈으로 문자를 따라가지만
그 문자를 의미로 바꾸고,
기억으로 남기고,
생각으로 확장하는 일은
전적으로 뇌의 몫이다.
그래서 읽기는 단순한 취향이나 습관의 문제가 아니다.
읽기는 뇌의 구조와 작동 방식에 깊이 관여하는 인지 활동이다.
AI 시대에 다시 읽기를 말해야 하는 이유도 여기에 있다.
기술의 변화보다 더 중요한 것은
읽는 뇌가 어떻게 변하고 있는가이기 때문이다.
메리언 울프(Maryanne Wolf)는
『읽는 뇌(Proust and the Squid)』에서 이렇게 말한다.
“인간의 뇌는 본래 읽도록 설계되지 않았다.
읽는 뇌는 문화가 만들어낸 기적이다.”
인류는 수십만 년 동안 말하며 살아왔지만
문자를 읽어온 역사는 고작 수천 년에 불과하다.
즉, 읽기는 본능이 아니라 학습된 능력이다.
뇌는 새로운 과제를 만나면
기존 회로를 재배치해 그 기능을 수행한다.
이를 신경가소성(neuroplasticity)이라고 부른다.
읽는 뇌란,
시각·언어·기억·감정·사고 회로가
서로 연결되며 만들어진 복합 네트워크다.
그래서 읽기는
눈만의 작업도,
언어만의 작업도 아니다.
읽기는
뇌 전체가 협업하는 고차원적 활동이다.
우리가 한 문장을 깊이 읽을 때
뇌에서는 다음과 같은 일이 동시에 일어난다.
시각 피질은 문자를 인식한다.
언어 영역은 의미를 해석한다.
기억 영역은 기존 지식과 연결한다.
전전두엽은 판단하고 추론한다.
감정 영역은 공감하고 반응한다.
이 과정들은 빠르게 자동화되지 않는다.
시간이 필요하고, 집중이 필요하다.
그래서 깊이 읽기는 느리다.
하지만 바로 그 느림 속에서
사고는 단단해진다.
메리언 울프는 이를
‘깊이 읽기 회로(deep reading circuit)’라고 부른다.
문제는 디지털 환경이 이 회로를 충분히 작동시키지 못한다는 점이다.
짧은 영상(숏츠), 요약 콘텐츠, 숏폼 메시지는
정보 전달에는 효율적이다.
그러나 뇌과학적으로 보면
이 매체들은 대부분
주의 분산, 즉각 반응, 감각 자극에 최적화되어 있다.
가아시마 류타는 『독서의 뇌과학』에서
다음과 같이 지적한다.
“영상 중심의 정보 소비는
뇌를 ‘받아들이는 상태’에 머물게 한다.
읽기는 뇌를 ‘구성하는 상태’로 만든다.”
영상은 생각할 틈을 주지 않는다.
이미 편집되고 각색된 의미를
감각적으로 빠르게 전달한다.
영화나 영상은 ready-made된 의미를
관객이 수용하고 소비하도록 설계된 매체다.
반면 글은 다르다.
글은 독자에게
해석과 상상의 책임을 넘긴다.
예를 들어 황순원의 「소나기」를 떠올려보자.
영화나 그림책에서는
소년과 소녀의 모습, 시냇물과 징검다리,
저 멀리 보이는 산과 비를 피하는 볏단 아래 장면까지
이미 완성된 이미지로 제시된다.
그러나 글로 읽을 때,
독자는 소년과 소녀의 얼굴을 스스로 그려야 하고,
시냇물의 소리와 징검다리의 감촉,
비 오는 들판의 분위기를
자기 경험과 기억을 동원해 상상해야 한다.
그래서 작가 이문열은 『사람의 아들』에서
“그림에 비해 글은 훨씬 입체적이며
독자에게 더 많은 작업을 요구한다”고 말한 바 있다.
바로 이 지점에서
읽기는 불편해진다.
멈춰야 하고,
되돌아가야 하고,
생각해야 한다.
그러나 바로 그 불편함이
사유의 공간을 만든다.
마샬 맥루한은
매체의 특성과 독자의 참여 정도에 따라
글 중심의 매체를 쿨 미디어(cool media),
영상 중심의 매체를 핫 미디어(hot media)로 구분했다.
독자가 적극적으로 사고해야 하는 글 매체는 쿨 미디어,
별다른 해석 없이도 상황이 전달되는 영상 매체는 핫 미디어다.
문제는 우리가 점점 더 핫미디어, 즉 ‘친절한 매체’에 익숙해지고 있다는 점이다.
친절한 매체에 길들여질수록
뇌는 스스로 사고할 기회를 잃는다.
디지털 기기가 일상화되며
‘디지털 치매’라는 용어가 등장한 것도
우연이 아니다.
이는 기억력과 판단력이 저하된 상태를 비유적으로 표현한 말이다.
가아시마 류타는
영상, 게임, 만화, 독서를 할 때의 뇌 활동을
다각도로 비교·촬영한 연구를 통해
다음과 같은 결론에 이른다.
뇌의 노화를 가장 효과적으로 늦추는 활동은
다름 아닌 독서다.
그는 독서를
‘뇌의 전신 운동’이라고 부르며,
매일 조금씩이라도
읽는 시간을 가질 것을 권한다.
즉, 디지털 시대에
사유하는 뇌를 지키는 가장 확실한 방법은
여전히 읽기다.
읽기는 곧 기억의 형성 방식이다.
뇌는 반복되고, 연결된 정보를
장기 기억으로 저장한다.
그래서 깊이 읽기는
반복 읽기, 재해석, 메모, 질문을 필요로 한다.
조선시대 학자들이
정독(精讀)–숙독(熟讀)–온독(溫讀)을 강조한 이유도 여기에 있다.
정독: 정확히 이해하기
숙독: 의미를 곱씹기
온독: 삶에 스며들게 하기
읽기는 지식 축적이 아니라
사고의 체화 과정이었다.
뇌과학의 언어로 말하면,
이는 읽기를 통해
사고 회로가 안정적으로 형성되는 과정이다.
뇌를 고려한 ‘읽기 설계’로서의 수퍼북
이 지점에서 중요한 질문이 생긴다.
“디지털 시대에 깊이 읽기는 가능한가?”
많은 사람들은
디지털 기기와 깊이 읽기를
서로 대립하는 개념으로 생각한다.
그러나 문제는 ‘디지털’이 아니라
어떤 방식으로 읽도록 설계되었는가에 있다.
최근 등장한 새로운 독서매체들은
뇌과학과 인지과학 연구를 바탕으로
다음과 같은 요소를 공통적으로 강조한다.
•시선 흐름의 안정성
•문단 단위의 집중 구조
•반복 읽기를 자연그럽게 유도하는 설계
•읽기 속도의 자율적 조절
•어휘 이해와 메타인지를 동시에 돕는 장치
이러한 흐름 속에서 등장한 매체가
바로 수퍼북(Superbook)이다.
수퍼북은 ‘전자책’이 아니라
읽기를 다시 설계한 매체다.
수퍼북은 겉모습만 보면 전자책이다.
실제로 전자책 표준 양식인 Epub을 따르며,
기존 전자책과도 호환된다.
그러나 읽는 경험은 전혀 다르다.
수퍼북은 기존 전자책처럼
독자가 화면 위의 텍스트를
수동적으로 훑는 방식이 아니라,
텍스트 자체가 독자의 시선과 주의 흐름에 맞추어
능동적으로 반응하도록 설계된 매체다.
핵심은 두 가지 기능에 있다.
① 워드 플레이어(Word Player)
— 읽는 뇌를 깨우는 문자표현 변환 기술
워드 플레이어는 수퍼북의 가장 핵심적인 기능이다.
이는 난독을 개선하는 데 효과적인 것으로 알려진
문자표현 변환기술(Changing Text Presentation Technology)을
독서 행태에 맞게 적용한 기술이다.
텍스트는 고정된 평면에 놓여 있지 않고,
읽는 속도와 시선의 흐름에 따라
문장이 자연스럽게 ‘드러나며’ 진행된다.
이 과정에서 독자의 눈은 수동적으로 스크롤하지 않아도
텍스트의 흐름을 따라가게 되고,
주의력은 자연스럽게 유지된다.
즉, 독자가 억지로 집중하는 것이 아니라
집중이 일어나도록 환경을 설계한 것이다.
② 덜컥이(Auto Pop-up Notes)
— 이해를 방해하지 않는 주석의 등장
기존 전자책의 가장 큰 문제 중 하나는
주석 처리였다.
단어 뜻을 보려면 화면을 전환해야 하고,
그 순간 몰입은 끊어진다.
수퍼북의 ‘덜컥이’ 기능은 이 문제를 해결한다.
읽는 도중 시선이 머무는 지점에서
주석이 자동으로 펼쳐지고,
이해가 끝나면 다시 사라진다.
이 기능은 어휘력 부족과 문장 이해의 어려움을
동시에 보완하며, 몰입을 방해하지 않는다.
결과적으로 읽기 흐름을 끊지 않으면서
이해를 돕는 구조가 만들어진다.
읽는 동안, 뇌는 어떻게 반응하는가
수퍼북은
텍스트 안의 모든 단어에
시선이 집중적·순차적으로 마주치도록 설계되어 있다.
이를 통해
•어휘력
•읽기 유창성
•정독 능력
이 문해력의 핵심 요소들이
동시에 강화된다.
수퍼북을 읽는다는 전제이다.
읽는 속도를 조절할 수 있도록 설계되어
스스로 자기 속도에 맞도록 글자가 움직이는 속도를 조절 가능하다.
그래서 수퍼북은
영상처럼 ‘소비되는’ 매체가 아니라
읽기에 몰입하도록 설계된 디지털 텍스트다.
종이책·기존 전자책·수퍼북의 차이
종이책과 기존 전자책은 형태는 다르지만
독서 방식에서는 큰 차이가 없다.
모두 평면적·수동적 문서 제시 방식이다.
반면 수퍼북은 전자책의 형식을 취하면서도
문자표현 변환기술을 통해
•눈은 수동적으로 읽지만
•문서는 능동적으로 반응하는
전혀 다른 읽기 경험을 제공한다.
이 점에서 수퍼북은 기존 전자책의 연장이 아니라
새로운 독서매체의 한 유형이라 할 수 있다.
기술은 읽기를 파괴할 수도, 회복시킬 수도 있다
디지털 기술은 읽기를 파괴할 수도 있다.
그러나 의도적으로 설계된다면
읽기를 회복시키는 도구가 될 수도 있다.
실제 도서관 기반 문해력 증진 프로그램 현장에서
종이책 읽기와 수퍼북 읽기를 함께 적용해 본 결과는 인상적이었다.
읽기에 어려움을 보이던 학습자들은
문장을 끝까지 따라가지 못하거나
의미를 놓치고 넘어가는 경우가 많았다.
그러나 수퍼북을 활용한 반복 읽기 과정에서는
시선의 흐름이 안정되고,
어휘 주석이 즉각적으로 제공되며,
문단 단위로 다시 읽는 시간이 자연스럽게 확보되었다.
읽기에 몰입하지 못하던 아이들이 읽기에 몰입하고
한번 읽기도 힘든데, 여러 번 읽게 되고,
처음에는 낮은 속도로 읽다가 이후에는 속도가 빨라지자
반복해서 읽는 횟수가 늘어나기도 했다.
“이번에는 문장이 이해된다”,
“호리병이 뭔지 이제 정확하게 알겠다.”,
“아까 읽은 부분이 다시 연결된다”고 말하기 시작했다.
이는 읽기 능력이 단순한 의지의 문제가 아니라
뇌가 작동할 수 있도록 설계된 환경의 문제임을 보여준다.
기술은 인간의 사유를 대체하지 않는다.
다만, 인간이 다시 생각할 수 있도록
사유의 조건을 회복시킬 수는 있다.
수퍼북은 기술이 인간의 사유를 약화시키는 것이 아니라,
사유를 돕도록 설계될 수 있음을 보여주는 사례다.
결국 중요한 것은 기술 그 자체가 아니라
인간의 읽기를 중심에 두는 설계 철학이다.
디지털 시대에 깊이 읽기가 가능한가라는 질문은
결국 다른 질문으로 이어진다.
우리는 어떤 읽기를 허용하고,
어떤 읽기를 포기해왔는가.
메리언 울프(Maryanne Wolf)는
『다시, 책으로』와 『독서의 뇌』에서
디지털 환경이 인간의 뇌를 바꾸고 있으며,
특히 깊이 읽기(deep reading)에 관여하는
신경 회로가 약화될 수 있음을 경고한다.
그러나 그녀의 결론은 비관이 아니다.
울프는 말한다.
“읽는 뇌는 고정된 것이 아니라,
환경과 훈련에 따라 다시 형성될 수 있다.”
즉, 문제는 디지털 기술 그 자체가 아니라
어떤 읽기 환경을 설계하느냐에 있다.
이 관점에서 보면
앞서 살펴본 수퍼북과 같은 새로운 독서매체는
단순한 기술적 실험이 아니라
읽는 뇌를 회복하려는 설계의 시도라 할 수 있다.
•시선을 흩뜨리지 않도록 구성된 화면
•문단 단위로 사고를 붙잡아 주는 구조
•반복 읽기를 자연스럽게 유도하는 장치
•속도를 조절하며 사유할 수 있는 여백
이 모든 요소는
뇌를 다시 ‘읽는 상태’로 불러오는 조건이다.
기술은 인간의 사고를 약화시킬 수도 있지만,
의도적으로 설계될 경우
사유를 회복시키는 도구가 될 수도 있다.
그래서 지금 필요한 것은
속도를 더 높이는 기술이 아니라
생각할 수 있도록 멈추게 하는 기술,
곧 읽기를 중심에 둔 기술 설계다.
읽기가 회복되면
자연스럽게 하나의 질문이 따라온다.
“이 생각을 나는 어떻게 표현할 것인가?”
읽기는 생각의 입력이라면,
표현은 생각의 외현화다.
읽고 이해한 내용을
다시 말하고, 쓰고, 그리고, 만들 때
사유는 비로소 살아 움직이기 시작한다.
AI 시대의 리터러시는
여기서 한 걸음 더 나아가야 한다.
이제 우리는
‘읽는 인간’에 머무르지 않고
‘표현하는 인간’으로 확장되어야 한다.
읽고, 이해하고, 사유한 내용이
글로, 이미지로, 소리로, 영상으로
다시 구성될 때
생각은 개인의 머릿속을 넘어
세계와 연결된다.
뇌과학이 말하는 깊이 읽기는
결국 이 지점으로 우리를 데려온다.
읽기는 끝이 아니라
표현을 향한 준비 과정이다.
AI 시대의 핵심 역량은
정보를 많이 아는 것이 아니라,
읽은 것을 자기 언어로 재구성하고
적절한 매체로 표현할 수 있는 능력이다.
읽기는 사고를 형성하고,
표현은 사고를 세상에 드러낸다.
이 둘이 분리되는 순간
인간은 다시 소비자로 머문다.
그러나 이 둘이 연결될 때,
인간은 기술을 사용하는 존재를 넘어
창조의 주체로 선다.
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리터러시 아카이브 #7 생각을 쓰는 인간
— 표현은 어떻게 우리를 확장시키는가
다음 글에서는
읽은 생각이 어떻게 글쓰기·이미지·영상·소리라는
다양한 형식으로 확장되는지,
그리고 왜 AI 시대에 ‘표현 리터러시’가
인간의 주도성을 결정하는 핵심 역량이 되는지를
살펴보고자 한다.
읽는 인간에서 표현하는 인간으로.
리터러시는 그 지점에서 비로소 완성된다.
해성 김수경(海星 金水卿)/리터러시아 수경(literasia Sookyoung, Kim)
해성(海星)은 마리스텔라(maiesrella)라는 가톨릭본명을 한자로 쓴 것으로,
마리스텔라가 바다의 별이라는 의미처럼
별처럼 사람들에게 길을 비추는 존재를 지향하고자 한다.
‘리터러시아(Literasia)는 Literacy 와 Asia 의 결합어로,
지식의 민주화와 배움의 권리를 상징한다.