부모삶의 스타일과 교육관이 자녀의 인생을 결정한다

Plato Won 作

매력적인 삶을 원한다면 매력적인 사람이

되어야 하고 그 매력은 아비투스(HABITUS)를

통해 드러난다.

아비투스란 한 사람이 세상을 살아가는

삶의 스타일로 아우라라고 표현할 수 있다.

20세기를 대표하는 프랑스 사회학자,

페에르 부르디외가 최초로 사용한 개념이다.

부르디외에 의하면

아비투스는 세상을 사는 방식과 태도로,

이것이 사회적 계층을 구별 짓고 부모에 의해서

대물림된다고 설명한다.

즉 부모는 자식에게 단순히 경제적 자본만

대물림하는 것이 아니라 부모가 가진 문화자본,

사회자본, 상징자본까지 다 포함한 아비투스를

대물림한다는 것이다.

자본주의 하에서 세상을 의미 있게 살아가기

위해서는 다음과 같은 4가지 자본이 필요한데,

경제적인 부인 경제자본,

취미나 취향, 가치체계인 문화자본,

사회적 인맥과 네트워크인 사회자본,

명성과 사회적 평판인 상징자본

이것을 통틀어 부르디외는 '아비투스'라고

정의한다.

Habitus는 그리스어 'Habere'에서

유래된 용어로 'Have'의 의미다.

타인과 나를 구별 짓는 취향, 습관, 스타일,

아우라로 표현되고 자신을 둘러싼 사회문화적

환경과 교육,부모의 대물림에 의해 결정되는

제2의 본성이다.

이 아비투스가 계층을 만들고 동질성과 연대를

강화하기도 하며 계층 간의 갈등과 반목을

일으켜 끼리끼리 문화를 만들고 신분격차도

노출시킨다.

아바투스의 차이는 곧 신분의 차이다.

따라서 그 사람을 이해하려면 그 사람이 지닌

아비투스를 알아야 그 사람이 이해된다.

"아비투스는 일종의 버롯이다.

버릇은 실천을 낳는다. 그런데 그 버릇은 사회적이다.

사회적이라는 것은 집단적이라는 것이며,

계급적이라는 것이다.

나는 이상적 주체가 아니며, 나의 행위 역시

합리적 선택이 아니다. 나라는 존재와 나의 행위는

오랜 역사 속에서 형성된 버릇에서 비롯되었다.

이 사회적 버릇은 개인으로서 나와 나의 계급을,

그리고 나의 행위와 구조를 매개한다."

피에르 부르디외의 말이다.

정리하면, 아비투스는 돌에 단단히 새겨지는

것이 아니라 한 사람의 품격에 단단히 새겨지는

것으로 인생의 품격은 경제적 자본에만 국한되지

않고 그가 지닌 문화, 사회, 상징자본을 포함한

아비투스에 의해 결정된다는 것이다.

이 아비투스는 부모의 생활방식에 의해 유전되고

부모가 만들어 놓은 생활환경과 교육관에 의해

영향을 받는다.

대한민국 부모들이 삶의 최우선 가치로 생각하는

것이 자녀 교육인데, 그 자녀 교육이 사실은

아비투스의 4가지 자본 중 경제적 자본을 충실히

갖추기 위한 것에만 올인하는 것이 대한민국

교육의 문제점이자 현주소다.

그렇다면 아비투스의 나머지 자본,

사회, 문화, 상징자본 은 어디서 물려받을 것이며

교육 받을 수 있단 말인가.

스스로 알아서 갖추어야 하는가,

그렇다면 부모들은 그토록 중요시 하는 자녀 교육을

내팽개치고 있는 것이다.

자녀들의 공부를 위해 좋은 학원 알아보고

좋은 선생님 붙여주고, 이것저것 좋다는 공부는

다 시키고 공부 열심히 해야 성공한다고 잔소리하지만

정작 자신은 일 년에 책 한 권 안 읽고, 문화생활

이라고는 찾아볼 수 없는 부모 밑에서 자란

자녀들에게 사회, 문화, 상징자본이 형성될 리

만무하다.

매력적인 삶을 살려면 매력적인 사람이 되어야 하고,

매력적인 사람은 매력적인 아비투스를 지닌 부모와

매력적인 교육을 통해서만 실현된다.

아비투스란 말하지 않고도 자신의 결을

드러내는 방법이자 인생을 잘 살아가는 삶의

절대자본이다.

자녀들이 결이 다른 사람이 되길 원한다면

지금 당장 부모들의 생활방식이 바뀌어야 하며,

지금과는 결이 다른 교육관을 지니고 실천해야

한다.

아비투스는 한 사람이 삶을 살아가는 스타일,

아우라로,그 부모의 삶의 스타일과 교육관에 의해

결정된다.

Plato Won