천간으로 분류한 인간의 명리학적 특성(庚辛)

<사주 인문학> 천간으로 분석하는 인간의 10가지 유형 (3)

가을에 속하는 금오행에는 경금(庚金)과 신금(辛金)이 있습니다.

지구역인 문왕팔괘도를 보면 경금은 태괘(兌卦☱) , 신금은 건괘(乾卦☰)에 해당합니다.

경금(庚金)은 음이 양을 포장하여 수렴하는 태괘☱의 상입니다. 곤토(坤土☷)의 중재 과정을 거쳐 음이 양을 포장하는 수렴작용을 시작하는 단계죠. 토(土)가 금(金)을 낳고, 금(金)이 수(水)를 낳는 후천 상생시대의 시작입니다.

木火라는 양의 발산작용(乾道)이 경금에서는 수축작용하는 음의 운동(坤道)으로 전환됩니다. 양이 주도하는 건도(乾道)에서 음이 주도하는 곤도(坤道)의 시기로 접어드는 것이죠. 火生土 土生金이라는 土의 중재과정을 통해 수렴단계로 전환이 되어 가는 것입니다.

이순신 장군

계절로는 결실을 수확하는 가을이 됩니다. 여름 내내 양기를 가득 머금은 열매가 땅(☷)에 떨어져 숙성되고 삭혀지죠. 천간 기토(己土☷)가 삭혀놓은 열매는 알갱이와 쭉정이를 올바르게 가려내는 의(義) 로운 숙살지기(肅殺之氣) 기운인 庚金☱에 의해 걸러집니다. 태괘☱의 상은 음이 양을 안에 가득 담고 있는 모습이죠.

경금은 흑백논리가 분명하여 시시비비를 가리며 끊고 맺음이 분명한 성격입니다. 불의를 보면 참지 못하고, 의협심이 강해 다소 호전적으로 보일 수도 있지만 내면은 양기를 축척하고 있는 상(☱)으로서 의외로 따뜻하고 정이 많은 사람입니다.

신금(辛金)은 庚金이 시작한 수렴작용을 완성하는 기운입니다. 괘상으로 건괘(乾卦☰)에 해당되는데 이는 庚金이 알갱이(☰)만을 수렴하여 축적해 놓은 순수한 양기를 의미합니다. 다음 세대의 순환을 위한 생명의 씨앗(生氣)으로서 수기(水氣☵)에 의해 저장이 됩니다.

신금은 순수한 금기(金氣)의 정수만을 축적해 놓은 기운이므로 내면이 순수하고 의로우며 냉정하죠. 옳고 그름을 분명히 하는 성정으로서 주관이 굳세고 논리적이며 자기 생각이 분명한 사람입니다.

경금☱이 다듬어지지 않은 원석에 해당된다면, 신금☰은 불순물이 제거된 순수한 양기의 집합체로서 날카롭게 벼려진 칼날처럼 섬세하고 정밀하며 까다롭습니다.

이순신 장도

신금☰은 경금☱이 불순물을 제거하여 안에 담아놓은 순수한 양기를 의미합니다. 다음 세대의 시작을 위한 순백한 정기(씨앗)로서 겨울을 상징하는 감수☵에 의해 저장됩니다. 이후 종시(終始)를 움켜쥐고 있는 간토☶에 의해 깨워지며 새로운 세상을 시작하게 되는 것이죠.

보석처럼 선별되고 잘 다듬어진 상으로서, 성정(性情)이 바르고 정연(整然)하며 내면과 외면이 일치하는 사람입니다.

상극의 원리가 주도하는 乾道(양)에 이어 상생의 원리가 주도하는 坤道(음)의 가을은 쭉정이는 버리고 알갱이를 모으는 추상(秋霜) 같은 의로움(義)으로써 이로움(利)을 거두어 드리는 추수의 계절입니다. 금(金)은 인의예지신 오상(五常) 중에 의(義)에 해당되고, 원형이정(元亨利貞) 사덕(四德) 중에 이(利)에 해당됩니다.

대부분의 종교들이 후천세상을 꿈꾸며 '지금은 쭉정이를 버리고 알갱이를 모으는 추수의 계절이다, 추수꾼이 필요하다, 개벽이 일어난다'라고 하는 이야기를 들어보신 적이 있을 겁니다. 동양종교는 말할 것도 없고요, 기독교 경전에도 추수꾼을 비유하는 이야기가 나오죠. 다들 원리는 비슷합니다.

'지금은 금화교역(金火交易)이 진행되고 있는 서남방에 위치한 곤토(☷)의 시기로서, 상생의 원리가 작동하는 가을 후천세상으로 들어가는 초입에 있다.'

이야기를 들어보면

모두들 자신들의 교리적 입장에서

목화토금수 오행 중에 서남방에 위치한 토(土)와 서방에 위치한 금(金)의 성정을 아전인수 격으로 해석하고 있음을 알 수 있습니다. 모두가 [주역]의 원리를 가져다 쓰고 있는 것이죠.

주역은 우주와 지구의 순환 원리를 밝히고 있으며,

사주명리는 인간의 생로병사의 순환 이치를 밝히고 있습니다.

제대로 알고 들으면

타인의 속삭임에 쉽게 휘둘리지 않습니다.

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