9장 인지와 지각(2)-주의 집중
스티븐하이네의<문화심리학CulturalPsychology>
주의 집중
가장 근본적인 심리 과정 중 하나는 주의 집중attention이다: 마음을 무언가에 적용하거나 특정 방식으로 인지 활동을 지시하는 행위 또는 상태이다. 따라서 세계를 별개의 구성 요소로 구성되어 있다고 생각하는 분석적 사상가는 장면의 개별 부분, 특정 관심 항목에 주의를 집중할 것이다. 대조적으로, 세상을 통합된 전체로 구성된 것으로 인식하는 종합적 사상가는 장면 전체, 보다 광범위하게 관심을 기울일 것이다.
정신 분석 전통의 초기 발견은 동아시아인과 서양인이 자극에 대해 다른 패턴의 주의를 보인다는 생각을 뒷받침했다. 연구자들은 유럽계 미국인과 중국계 미국인에게 그들이 로르샤흐 잉크 반점에서 본 것을 설명하도록 요청했다(Abel & Hsu, 1949). 로르샤흐 잉크 반점 검사Rorschach test는 사람들이 모호한 시각적 자극(카드의 잉크 얼룩)으로 지각한 것을 보고하는 심리적 척도이다(그림 9.2). 1949년 연구의 결과는 이 두 집단의 미국인이 분명히 사물을 상당히 다르게 본다는 것을 보여주었다. 유럽계 미국인들은 페라리처럼 보이는 바닥의 작은 얼룩처럼 이미지의 한 측면에 근거하여 그들이 본 것을 묘사하는 경향이 있었다. 대조적으로, 중국계 미국인은 일반적으로 전체 이미지를 기반으로 그들이 본 것을 묘사하는 "전체 카드whole-card" 응답을 했다.
그림 9.2 로르샤흐 잉크 반점.그림 9.2 로르샤흐 잉크 반점. 이 모호한 시각적 자극에 반응하는 것은 지각과 주의력에 대한 심리 테스트이다.
이 문화 간 차이는 아무도 그것을 이해할 방법이 없었기 때문에 약 50년 동안 심리학자들에게 널리 무시되었다. 아마도 우연이었을 것이다. 그러나 많은 후속 연구가 이 흥미로운 발견을 기반으로 하여 중요한 방식으로 확장되었다(예: De Vos & Boyer, 1989).
만약 동아시아인이 습관적으로 세계를 전체적인 관점에서 인식한다면, 전체 장면을 고려할 때 요소 간의 관계를 감지하는 것과 같은 특정 작업에 특히 능숙해야 한다. 연구원들은 미국과 중국 학생들에게 컴퓨터로 사진 쌍을 보여줌으로써 이 가설을 조사했다(Ji, Peng, & Nisbett, 2000). 사진 쌍은 하나의 사진(예: 전구)을 보여줄 때 다른 사진(예: 동전)을 시간의 0%, 40%, 60% 또는 100%로 보여지도록 설정하였다. 나중에 참가자들은 사진 중 하나(전구)만 보고 다른 사진(동전)이 그 옆에 나타날 가능성을 질문받았다. 이 작업을 성공적으로 수행하려면, 사진 사이의 관계에 특히 주의를 기울여야 하며 종합적 사상가가 잘 해야 한다. 그 결과는 정확한 사진 출현 가능성에 대한 중국인들의 추정치가 미국인들의 추정치보다 더 정확하다는 것을 보여주었다. 분명히, 미국인은 그들 사이의 관계보다 개별 사진에 더 집중했다.
종합적 사고를 하는 사람들이 제대로 수행하지 못하는 다른 종류의 과제들이 있다. 전체 장면에 집중하려는 경향은 장면을 구성 요소로 분리해야 하는 작업을 잘 수행하지 못한다는 것을 의미한다. 예를 들면 그림 9.3에 표시된 막대와 틀 검사rod-and-frame test이다. 목표는 막대가 똑바로 위를 가리키는지 여부를 말하는 것이다. 이 과제를 어렵게 만드는 것은 막대 주변의 틀이 독립적으로 회전하기 때문에 잘못된 정보를 제공한다는 것이다. 올바르게 대응하려면 틀의 위치에 대한 오해의 소지가 있는 정보를 무시하고 막대에만 집중할 수 있어야 한다. 일반적으로 세상을 별개의 대상으로 인식하는 분석적 사상가들은 이 과제를 잘 수행해야 한다. 이러한 인지 양식은 장 독립성field independence으로 알려져 있는데, 이는 배경 장에서 객체를 분리하는 경향이다. 반면 종합적 사상가들은 일반적으로 장 의존성field dependence을 보이는데, 이는 배경과 객체를 연결된 것으로 보는 경향이다.
그림 9.3 장 독립성: 막대와 틀 검사.그림 9.3 장 독립성: 막대와 틀 검사.
막대와 주변의 틀은 독립적으로 회전한다. 틀의 위치는 막대의 각도에 대한 잘못된 정보를 제공하므로 막대의 각도를 올바르게 식별하려면 막대에 초점을 맞추고 틀을 무시해야 한다. 이것은 장 독립성이 높은 분석적 사상가가 잘 할 수 있는 것이다.
연구에 따르면 틀을 무시하고 막대의 각도를 판단하는 능력은 일반적인 사회적 성향과 관련이 있다. 다른 사람들에게 주의를 기울이는 사람들은 장을 향한 방향성이 더 발달한다. 외향적인 사람은 내향적인 사람보다 더 장 의존적이다(Witkin, 1969). 마찬가지로, 다른 사람들과 활동을 조정해야 하는 사회에 사는 농부들은 수렵채집이나 동물을 기르는 사람들보다 더 장 의존적이다(Witkin & Berry, 1975). 마찬가지로 개인의 독립성을 강조하는 칼뱅주의 종교 훈련은 무신론자나 가톨릭이나 유대교의 훈련을 받은 사람들보다 더 장 독립적이 되도록 이끈다(Colzato et al., 2010; Colzato, van den Wildenberg, & Hommel, 2008). 보다 일반적으로, 산업화된 사회의 사람들은 장 의존성에 대한 명확한 증거가 발견되는 고도로 산업화된 동아시아에 사는 사람들을 제외하고는 상당히 장 독립적인 경향이 있다. 전반적으로 동아시아인은 막대와 틀 같은 검사에서 상대적으로 낮은 점수를 받았다(Ji, Peng, & Nisbett, 2000; Kitayama, Duffy, Kawamura, & Larsen, 2003).
동아시아인의 장 의존성은 좀 더 조사되었다. 한 연구에서 미국인과 일본인 참가자들은 헤엄치는 물고기, 흔들리는 해초, 떠다니는 거품이 있는 수중 장면의 애니메이션 컴퓨터 이미지를 보았다(Masuda & Nisbett, 2001). 참가자들은 그들이 본 것에 대해 설명하도록 요청받았다. 일본인 참가자는 이미지 중앙에 있는 물고기에 대해 더 많이 말한 미국인보다 배경 요소에 대해 약 60% 더 많이 언급했다. 그리고 나서 참가자들은 그들이 전에 본 것과 같은 중앙에 있는 물고기를 포함한 추가적인 장면들을 보았다. 그러나 그 물고기 중 일부는 이전과 동일한 배경으로 제시된 반면 다른 물고기는 새로운 배경으로 제시되었다. 참가자들에게 이전 사진에서 그 물고기를 본 적이 있는지 물었다. 배경에 관계없이 미국인들이 물고기를 인식하는 방식은 거의 동일했다(그림 9.4). 대조적으로, 일본 참가자들은 그 물고기가 새로운 배경을 가지고 있을 때보다 원래의 배경을 가지고 있을 때 그것을 인식할 가능성이 훨씬 더 높았다. 그들은 물고기와 배경 풍경이 함께 묶여 있는 것을 본 것 같았다. 배경이 바뀌었을 때, 그 물고기는 더 이상 같아 보이지 않았다. 같은 장면을 봐도 미국인과 일본인은 다르게 인식하는 것 같다. (반대 견해는 Hakim, Simons, Zhao, & Wan, 2017 참조)
그림 9.4 지각적 차이.그림 9.4 지각적 차이.
이 연구에서 미국인 참가자들은 이미지의 배경에 관계없이 그들이 본 물고기를 거의 똑같이 잘 인식했지만 일본인은 새로운 배경의 물고기보다 원래 배경의 물고기를 훨씬 더 잘 인식했다.
출처: Masuda & Nisbett, 2001 인용.
사람들이 장면의 일부를 인식하는 방식의 이러한 문화적 차이는 신경학적으로도 분명하다. 연구자들은 동아시아와 미국인 참가자를 fMRI 스캐너에 들어가게 해서 (코끼리만 있는 것과 같은)개별 물체, (동물이 없는 사바나와 같은)빈 배경 장면 또는 (사바나의 코끼리와 같은)내장된 장면의 사진을 보여주었다(Gutches, Welsh, Boduroglu, & Park, 2006). 미국인은 동아시아인에 비해 대상을 처리하는 뇌 영역의 활성화를 더 많이 보여주었다. 대조적으로, 문맥과 배경을 처리하는 것과 관련된 영역에서는 문화적 차이가 발견되지 않았다. 또한, 대상을 처리하는 영역의 문화적 차이는 젊은 동아시아인과 서양인을 비교했을 때보다 나이 든 동아시아인과 서양인을 비교할 때 더 두드러졌다는 연구도 있다(Goh et al., 2007). 분명히, 나이가 들면서 사람의 신경 기능은 문화적 주의 집중 패턴에 의해 계속 형성된다. 이러한 연구는 서로 다른 문화권의 사람들이 시각 정보를 처리하기 위해 서로 다른 뇌 영역에 의존한다는 것을 보여준다(검토는 Park & Huang, 2010 참조).
이러한 연구 결과는 큰 질문을 제기한다. 서로 다른 문화권의 사람들이 실제로 사물을 다르게 보고 있을까, 아니면 동일한 정보를 다르게 처리하고 있을까? 서양인이 동아시아인보다 대상을 더 중요하게 생각하고 따라서 뇌 활동에서 알 수 있듯이 결국 대상에 대해 더 많이 생각하게 되었을 가능성이 있다. 또한 사람들이 자신의 세계를 이해하는 방식이 문화적으로 다르기 때문에 장면을 다르게 보고 다른 종류의 시각적 정보를 접하게 된 것일 수도 있다.
이 인식에 대한 질문에 대답하는 가장 좋은 방법은 연구자가 특정 순간에 누군가가 보고 있는 위치를 정확하게 결정하는 데 사용하는 장치인 시선 추적기를 사용하는 것이다. 동아시아인과 서양인의 안구 운동을 대조하면 어떤 일이 일어날까? 한 연구에서, 일본인과 미국인 참가자들은 시선 추적기를 착용한 상태에서 컴퓨터로 애니메이션 장면을 보았다(Masuda, Elsworth et al., 2008). 한 장면에서 그들은 배경에 다른 사람들에 의해 둘러싸인 전경의 중심 인물을 보았다. 각각의 사람들은 얼굴 표정으로 감정을 나타내고 있었다. 때때로 배경 얼굴은 중심 인물과 일치하지 않는 표정을 지었고(예: 대상 사람은 웃고 있지만 배경 사람은 찌푸리고 있음), 때로는 그들의 표정이 중심 인물과 일치했다. 참가자들의 과제는 중심 인물이 겪고 있는 감정을 파악하는 것이었다. 중심 인물의 감정 표현에 대한 일본인의 판단은 배경 인물의 표정에 영향을 받았다. 반면 배경 인물의 표정은 미국인의 표정 판단에 영향을 미치지 않았다. 이것은 동아시아인이 서양인보다 배경 맥락에 더 많은 관심을 기울인다는 또 다른 증거이다.
하지만 시선 추적기로 해결할 수 있는 핵심 질문은, 왜 배경이 서양인보다 동아시아인 참가자들에게 더 많은 영향을 미치는가 하는 것이다. 두 문화권의 사람들이 그 장면들의 같은 부분을 보고 있었는가? 그림 9.5는 참가자가 배경과 비교하여 중앙 인물을 응시한 시간의 백분율을 보여준다. 첫 1,000 밀리초 동안에는 문화적 차이가 거의 없다(이 차이는 상당하지만). 미국인과 일본인 모두 중앙 인물을 보는 데 90% 이상의 시간을 보냈으며, 미국인의 비율이 일본인보다 약간 높았다. 다음 두 1,000밀리초 간격에서 두 문화권의 사람들, 특히 일본인이 배경을 조금 더 보기 시작했다. 미국인들이 여전히 90% 이상의 관심을 중앙 인물에게 쏟고 있는 반면, 일본인들은 70~80%를 주고 있었다(Chua, Boland, & Nisbett, 2005 참조).
그림 9.5 시간과 주의 집중.그림 9.5 시간과 주의 집중.
이 연구에 따르면, 미국인은 사진을 볼 때 특히 1초가 지난 후에는 일본인보다 중심 인물에 더 집중한다. 일본인들은 상대적으로 배경의 일부에 집중하는 시간이 더 길다.
출처: Masuda, Ellsworth et al., 2008 인용.
아시아계 캐나다인의 시선은 일본인보다 유럽계 캐나다인의 시선과 더 유사하기 때문에 이러한 시선의 차이는 선천적인 것이 아니다(Masuda, Wang, Ishii, & Ito, 2012). 더욱이, 동아시아인 참가자들은 미국인들보다 시선이 한 고정점에서 다른 고정점으로 이동하는 것으로 알려진 단속운동saccades을 더 빨리 하였다(Chua et al., 2005). 미국인에 비해 동아시아인은 전체 장면을 더 철저히 훑어보고 있었다. 자신이 보고 있는 것을 체계적으로 스캔함으로써, 동양인은 서양인보다 배경의 변화를 더 잘 감지할 수 있다(Miyamoto, Nisbett, & Masuda, 2006). 하지만 서양인은 중심 물체에 집중하는 경향이 있기 때문에 여러 물체를 추적해야 하는 작업에서 동양인보다 더 잘 수행할 수 있다(Savani & Markus, 2012). 흥미롭게도, 상호의존성에 대한 생각으로 점화되면 서양인들도 배경에 더 주의를 기울이게 된다(Choi, Corner, Wason, & Kahan, 2016). 이것은 상호의존적 사고와 종합적 인식 사이의 관계를 강조한다.
이 연구들은 매우 놀랍게도 다른 문화권의 사람들이 같은 장면을 보고 있을 때에도 같은 것을 보지 않는다는 것을 시사한다. 우리의 안구 운동이 우리의 자발적인 통제 밖에서 주로 일어난다는 사실은 주의력에 대한 이러한 문화적 차이의 깊이를 나타낸다. 동아시아인들은 그렇게 어릴 때부터 사회화되어 무의식적으로 전체 장면을 스캔함으로써 부분 간의 관계와 연관성에 관심을 쏟는다. 반면 서양인들은 중심적인 사물에 집중하기 위해 사회화되기 때문에 습관적으로 전체보다는 구체적인 것에 관심을 기울이는 경향이 있다.
