9장 인지와 지각(5)-모순 수용하기
스티븐하이네의<문화심리학CulturalPsychology>
모순 수용하기
모든 것이 근본적으로 상호 연결되어 있다는 종합적 관점 외에도, 동아시아인들은 현실이 끊임없이 유동적이라는 감각을 공유한다. 현실의 궁극적인 유동성에 대한 이러한 인식은 음과 양을 포괄하는 태극T'ai chi 기호에 포착된다(그림 9.9). 음과 양은 반대를 나타내며(말 그대로 달과 태양을 의미한다), 우주가 한 극에서 다른 극으로 끊임없이 이동하고 다시 되돌아오고 있음을 나타낸다. 밤의 어두움이 낮의 광명에 굴복하고 다시 어두움에 이르게 될 것이며 그 주기는 계속해서 반복될 것이다. 유동적이고 순환적인 현실에 대한 이러한 믿음은 아마도 도교의 전설적인 창시자인 노자의 글에서 가장 분명하게 드러난다. 도덕경Tao Te Ching에서 그는 “줄이려고 하면 먼저 늘려줘야 하고, 약하게 하려면 먼저 강하게 해야하며, 망하게 하려면 먼저 흥하게 해야하고, 빼앗고자 하면 먼저 주어야 한다." (Lao Tzu, 2000). 이 견해는 현실이 유동적이라는 것을 강조할 뿐만 아니라 반대되는 진실도 동시에 받아들여질 수 있음을 나타낸다.
그림 9.9 태극 음양 기호.그림 9.9 태극 음양 기호. 이 기호는 우주가 끊임없이 유동하며, 서로 반대되는 극 사이를 왔다갔다 한다는 견해를 나타낸다.
노자 시대 즈음에, 수천 마일 떨어진 아리스토텔레스는 세상을 이해하는 사고체계를 제시하고 있었다. 그는 비모순율law of non-contradiction을 제안하여 어떤 진술도 참인 동시에 거짓일 수 없으므로 "A"는 "not A"와 같을 수 없다고 제안했다. 이 원칙은 논리적 추론의 핵심이다. 이 아리스토텔레스의 법칙에 반대하는 고대 중국의 사상은 역경(The Book of Changes)에 포착된 것처럼 모순율principle of contradiction을 포함한다. 모든 것이 근본적으로 다른 모든 것과 연결되어 있고 끊임없이 유동적인 것으로 인식되기 때문에, 진정한 모순은 더 이상 존재하지 않는다. 만약 "A"가 "not A"와 연결되어 있고, "A"가 항상 "not A"로 바뀐다면, "A"는 더 이상 "not A"와 모순되지 않는다. 이러한 세계관에서 모순은 거부할 것이 아니라 받아들여야 하는 것이 된다. 이러한 모순의 수용을 순진한 변증법naive dialecticism이라고 한다(Peng & Nisbett, 1999). 그것은 서양의 논리적 추론과 비교할 때 세상을 이해하는 완전히 다른 방식을 반영한다.
다음 두 가지 주장을 생각해보라:
A: 100개 대학의 대학생들을 대상으로 조사한 한 사회학자는 여학생들 사이에 흡연과 날씬함 사이에 높은 상관관계가 있다고 주장했다.
B: 니코틴 중독을 연구한 한 생물학자는 니코틴 과다 복용이 종종 체중 증가로 이어진다고 주장했다.
명백한 모순이 보이는가? 한 가지 주장은 흡연이 체중 감소로 이어진다는 것이고, 다른 주장은 흡연이 체중 증가로 이어진다는 것이다. 논리적인 관점에서도 두 가지 모두 사실일 수 있기 때문에, 엄밀히 모순되는 것은 아니다. 그러나 주장의 일반적인 요지는 서로 상반된다. 각 관점이 얼마나 설득력이 있다고 생각하는지 잠시 생각해 보라.
중국인과 미국인 학생들은 이러한 주장과 함께 몇 가지 다른 모순된 쌍을 제시받았다(Peng & Nisbett, 1999). 참가자의 절반은 단 하나의 주장(주장 A 또는 주장 B)만 받았고 그것이 얼마나 타당한지 또는 설득력이 있는지 표시하도록 요청 받았다. 그림 9.10의 두 그래프의 왼쪽에서 보듯이, A만 받은 미국인과 중국인 모두 B만 받은 사람들보다 A만 받은 사람들이 더 설득력이 있다고 보는 경향이 있었다. 이러한 참가자들은 하나의 주장만을 보았기 때문에, 어떠한 잠재적인 모순도 알아차리지 못했다. 참가자의 나머지 절반에게는 두 가지 모순되는 주장을 모두 평가하도록 요청했다. 이 참가자들은 잠재적인 모순을 보았다. 모순을 보는 것이 주장에 대한 그들의 평가에 어떤 영향을 미쳤는가?
그림 9.10 인식된 주장의 타당성.그림 9.10 인식된 주장의 타당성.
이 연구는 미국인들이 두 가지 상반된 주장을 접했을 때, 동일한 주장만 접했을 때보다 더 나은 주장을 훨씬 더 타당하다고 보게 된다는 것을 보여주었다. 대조적으로, 중국인들은 두 개의 모순된 주장을 볼 때, 약한 주장을 단독으로 제시될 때보다 더 타당하다고 보았다.
출처: Peng & Nisbett, 1999 인용.
미국인 그래프의 오른쪽을 보라. 이 참가자들은 모순되는 주장을 모두 읽었다. 맨 윗줄은 모순된 주장 B를 접한 미국인들이 주장 A만 읽은 미국인들보다 주장 A의 타당성을 훨씬 더 확신했음을 나타낸다. 이것은 비록 서양인들을 대상으로 한 과거의 연구(Lord, Ross, & Lepper, 1979)와 일치하지만, 이해하기 어려운 반응이다. 참가자들이 주장 B가 설득력이 있다고 생각하지 않는다면, 그것을 무시하거나, 주장 A에 대한 자신감을 조금 떨어뜨림으로써 내기를 회피할 것으로 보인다. 그러나 주장 B를 본 미국인들은 오히려 주장 A의 타당성에 대해 훨씬 더 자신감을 가지고 대응했다. 따라서 미국인들은 모순의 존재를 부정함으로써 모순에 대응하고 있었다; 그들은 주장 A가 더 나은 주장이라고 확신하고 있으며, 따라서 그들은 잠재적인 모순을 부정하고 있다.
이제 중국인 그래프의 오른쪽을 보라. 맨 윗줄은 중국인 참가자들이 그 주장이 설득력이 떨어지는 경향이 있음에도 불구하고 명백히 모순되는 주장에 직면했을 때 주장 A의 타당성에 대해 덜 확신하게 되었음을 나타낸다. 그들은 건전한 결론에 도달하는 데 합리적인 것처럼 보이는 증거에 비추어 평가를 조정한 것으로 보인다. 그러나 그래프의 맨 아래 줄은 곤혹스러운 패턴을 나타낸다. 중국인 참가자들이 B 주장을 단독으로 접했을 때, 그들은 그것이 매우 타당하다고 생각하지 않았다. 그러나 그들이 이 설득력 없는 주장이 정반대의 경우를 만드는 더 설득력 있는 주장 A와 짝을 이루는 것을 보았을 때, 그들은 타당성 없는 주장 B에 더 확신을 갖게 되었다.
흡연이 체중 증가와 관련이 있다는 생각은 흡연이 체중 감소와 관련이 있다는 주장도 읽은 경우에만 중국 참가자들에게 설득력이 있었다! 무력하게 비변증법적인 나의 마음은 이런 종류의 추론을 전혀 이해할 수 없다. 분명히, 중국인들은 세계가 종종 모순된다는 것을 상기시켜주는 모순을 알아차림으로써 그 주장에 반응하고 있었다—그래서 그들은 어느 쪽이 옳고 어느 쪽이 그른지 말하기 어려웠다. 그들은 모순을 받아들였고 그것을 제거할 동기가 없는 것 같았다.
이 연구 결과는 광범위한 의미를 갖는다. 좀더 변증법적인 견해를 갖는 것이 정반대의 정치적 견해를 가진 사람에 대한 반응에 어떻게 영향을 미칠지 상상해보라. 또는 모순을 용인하는 것이 반대되는 것처럼 보이는 과학적 발견을 이해하는 데 어떻게 영향을 미칠지 상상해 보라.
모순을 수용하는 동아시아인의 인식은 외부 세계를 사유하는 방식에서만 드러나는 것이 아니다. 그것은 또한 사람들이 자아 개념에 대해 생각하는 방식에서도 발생한다. 한 연구에서 중국인과 미국인 참가자는 설문지를 완성하여 자신을 설명했다(Spencer-Rodgers, Peng, Wang, & Hou, 2004). 중국인들은 미국인들보다 그들이 높은 자존감과 낮은 자존감을 모두 가지고 있다고 하는 것과 같이 명백히 모순되는 진술을 제공할 가능성이 훨씬 더 컸다(Bagozzi, Wong, & Yi, 1999 참조). 다른 연구는 한국인들이 내향적 그리고 외향적임을 나타내는 항목을 둘 다 지지하리라는 것을 발견했다(Choi & Choi, 2002), 일본인들은 캐나다인들보다 그들의 성격에 대해 상반된 견해를 가질 가능성이 높았다(Hamamamura, Heine, & Paulhus, 2008). 동아시아인 사이의 이러한 모순적인 견해는 자아 개념의 불일치와도 관련이 있다(Boucher, 2011).
미국에서 상반된 자아관을 갖는 것은 때때로 불안감과 우울감을 유발하지만, 일본에서는 그러한 연관성이 없다는 연구결과가 나왔다(Brown, 2013). 사실, 모순된 감정을 경험하는 것은 미국보다 일본에서 더 나은 신체 건강과 관련이 있다(Miyamoto & Ryff, 2011).
동아시아인은 서양인보다 삶을 유동적이고 변화하는 것으로 인식하기 때문에, 사람들이 생각하는 방식에서 다른 흥미로운 문화적 차이가 나타난다. 서양인은 세계가 변화한다는 것을 이해하지만, 변화에 대한 그들의 견해는 동아시아인의 견해와 약간 다르다. 서양인은 변화가 보다 선형적인 방식으로 발생하는 것으로 보는 것 같다. 예를 들어, 주가가 지난 1년 동안 상승했다면, 내년에 다시 상승할 가능성이 높고, 지난 세대에 걸쳐 출산율이 하락했다면, 아마도 계속해서 하락할 것이다.
대조적으로, 동아시아인은 변화가 유동적이고 예측할 수 없는 방식으로 일어난다고 믿는 것처럼 보인다. 중국인들 대부분에게 친숙한 다음과 같은 이야기를 생각해 보자:
어느 날 늙은 농부의 말이 도망쳤다. 그의 이웃들이 그를 위로하기 위해 찾아왔으나 그는 "좋은 일이 아니라는 것을 어떻게 알 수 있습니까?"라고 말했다. 그리고 며칠이 지나 그의 말이 야생 말을 데리고 돌아 왔다. 그의 이웃들이 축하하러 왔으나 그는 "그것이 나쁜 일이 아니라는 것을 어떻게 알 수 있습니까?"라고 말했다. 몇 주 후, 노인의 아들이 말을 타려다가 떨어져서 다리가 부러졌다. 이웃들이 애도를 표하기 위해 찾아왔을 때 노인은 "좋은 일이 아니라는 것을 어떻게 알 수 있습니까?"라고 말했다. 다음 달에 전쟁이 발발했고 모든 건강한 젊은이들이 전쟁을 위해 징집되었다. 노인의 아들은 부러진 다리 때문에 갈 필요가 없었고, 그는 아버지와 함께 살아남았다. (Ji, 2005 인용)
분명히, 변화는 언제든지 일어날 수 있으며, 종종 우리가 예상하는 것과 정반대의 방식으로 일어날 수 있다. 이야기가 동아시아인들 사이에 널리 공유된 믿음을 담고 있다면, 사람들이 미래를 예측하는 방식에 차이가 있을 것으로 예상할 수 있다.
한 연구는 중국과 미국 학생들에게 세계 경제 성장률과 전 세계 암 사망률과 같은 특정 추세의 과거 성과를 보여주는 그래프를 제공함으로써 이 주제를 조사했다(Ji, Nisbett, & Su, 2001). 참가자들은 앞으로 몇 년 동안 무슨 일이 일어날 것이라고 생각하는지 추정하도록 요청받았다. 중국인들은 이러한 추세가 앞으로 역방향으로 바뀔 것으로 예측할 가능성이 미국인들보다 거의 두 배 높았지만, 미국인들은 그 추세가 과거와 같은 방향으로 계속될 것으로 예측할 가능성이 더 높았다. 중국인들 사이의 이러한 비선형적인 변화 관점은 현재의 추세에 역행할 가능성이 더 높은 투자 전략과 관련이 있다(그림 9.11). 캐나다인에 비해, 중국인들은 가치가 하락하는 주식을 사고 가치가 상승하는 주식을 팔 의향이 더 높다(Ji, Zhang, & Guo, 2008). 마찬가지로, 더 변증법적인 믿음을 가진 사람들은 미래의 재정이 침체할 것으로 예상하기 때문에 경기가 좋을 때 저축에 돈을 투자할 가능성이 높지만, 경기가 나쁠 때는 운이 나중에 상승할 것으로 예상하여 저축에 돈을 덜 투자한다(Li, 2018). 이러한 미래를 예측하는 문화적 차이는 동아시아인들이 일반적으로 과거에 일어났던 일들에 더 많은 가치를 두지만, 북미인들에게는 그 반대의 패턴이라는 사실 때문에 복잡하다(Guo, Ji, Spina, & Zhang, 2012). 미래가 어떻게 전개될지에 대한 이러한 변증법적 기대는 동아시아인들에게만 국한되지 않는다; 한 연구는 브라질인들이 중국인들보다 훨씬 더 변증법적이라는 것을 발견했다(de Oliviera & Nisbett, 2017).
그림 9.11 비선형적 미래 예측 방식.그림 9.11 비선형적 미래 예측 방식. 서양인에 비해 동아시아 투자자들은 가격이 하락하는 종목은 사고, 상승하는 종목은 팔 가능성이 높다.
