10장 정서(1) - 장 개요
스티븐하이네의<문화심리학CulturalPsychology>
이 러시아 시민들은 보리스 옐친 대통령 추도식에 참석하고 있다. 러시아인에게는 부정적인 감정에 머무르는 것이 일반적이며 미국인과 달리 반드시 우울증으로 이어지지는 않는다.
10장 정서
장 개요
정서란 무엇인가?
제임스-랑게 정서 이론
두 요인 정서 이론
두 이론 비교
다양한 정서적 경험
정서와 얼굴 표정
감정 표현 규칙
정서 경험 묘사
정서와 언어
문화 전반에 걸친 행복과 주관적 안녕감
안녕감 예측
만족스러운 삶에 대한 개인 이론
긍정적이고 부정적인 정서의 결과
다양한 이상정서
일롱고트Ilongot 부족은 필리핀 북부의 토착 수렵 채집 부족이다. 그들의 문화를 이해하기 위해서는 리겟liget이라고 불리는 핵심적인 정서를 이해해야 하지만, 영어에는 그에 상응하는 용어가 없다. 가장 가까운 묘사로는 분노anger, 열정passion, 에너지energy의 조합이다. 인류학자 미쉘 로잘도Michelle Rosaldo는 그들의 정서적 삶을 관찰하면서 수 년 동안 일롱고트족 사이에서 살았다. 리겟은 모욕insult, 실망disappointment 또는 짜증irritation, 특히 질투envy에 대한 정서적 반응이다(Rosalo, 1980). 그것은 밤샘 노래 축제, 성취에 대한 자부심, 사랑하는 사람의 죽음에 의해 일어날 수 있다. 리겟은 에너지의 원천으로 여겨진다. 개인의 리겟이 자극을 받으면, 그는 하루 종일 들판에서 일하거나 나무에서 높은 곳으로 올라갈 수 있다. 로잘도의 정보원 중 한 사람이 말했듯이 "리겟이 아니었다면 우리는 삶도 없고 일도 하지 않았을 것이다." 리겟은 특히 사람들이 경쟁하고 서로의 성취를 부러워할 때 인간의 상호작용에서 파생되는 것이다. 그것은 또한 때때로 다양한 마술 의식을 통해 육성된다. 일롱고트족은 리겟이 정액에 농축된 형태로 존재한다고 믿기 때문에 여성보다 남성에게 더 흔하다고 가정한다(때때로 여성도 리겟을 많이 느낄 수 있다). 주로, 리겟은 노력하는 젊은이, 정력적인 사냥꾼, 폭력적인 남성을 특징으로 한다(그림 10.1).
그림 10.1 문화적으로 낯선 감정을 이해하려고 노력하기.그림 10.1 문화적으로 낯선 감정을 이해하려고 노력하기. 필리핀의 두 일롱고트 청년들이 리겟이라고 알려진 정서에 자극을 받아 의식적인 결투를 벌이고 있다.
리겟의 가장 극적인 표출은 때때로 머리사냥 의식에 있다. 1970년대까지 일롱고트족은 이웃 부족들을 상대로 머리사냥을 했다. 왜 남을 죽였느냐고 묻자 남자들은 리겟 때문이라고 대답했다. 머리사냥은 남자를 위대하게 만든다고 믿었던 리겟의 강력한 힘을 상징했다. 이 습격에서 남자들은 먼 마을로 여행을 시작할 때 갈대 피리를 연주하고 머리를 두드려 리겟을 높이곤 했다. 빈랑나무 열매의 마약성 잎을 씹어 더 힘을 얻은 그들의 리겟은 크레센도에 도달하면, 달려들어 희생자를 공격했다. 정복자는 잘린 희생자의 머리를 공중으로 높이 던졌다. 습격이 끝난 후, 정복자들은 축하 노래를 부르고 머리에 꽃이 만발한 갈대를 꽂고, 힘을 얻고 영광스럽게 리겟으로 가득차서 마을로 돌아가곤 했다.
리겟 정서는 얼마나 보편적일까? 당신은 그것을 경험한 적이 있다고 생각하는가? 물론 머리사냥이 아니라 정서 그 자체, 즉 극도의 집중력과 생산성 또는 혼란을 초래할 수 있는 분노, 열정, 에너지의 거품 같은 느낌을 말이다. 그 반대는 어떤가: 일롱고트족이 당신과 같은 종류의 정서적 감각을 가질 수 있다고 생각하는가? 당황스러웠던 때와 그 느낌이 어땠는지 생각해 보라. 같은 상황에서 일롱고트족이 어떻게 반응할 것이라고 생각하는가? 그들이 당신과 똑같이 느낄까, 아니면 그들의 정서가 다를까? 그들의 감정이 다를 것이라고 생각한다면, 그들이 당신이 당황했을 때 경험했던 것과 같은 종류의 감각을 가질 수 있을까?
이러한 질문에 답하는 것은 아마도 까다로울 것이다. 일롱고트족만큼 먼 문화권의 사람은 말할 것도 없고, 우리 문화권의 다른 사람이 어떻게 느낄지 상상하기조차 어렵다. 그러나 이것들은 정서 연구자들이 레슬링해 온 바로 그런 종류의 질문들이다. 문화 심리학에서 가장 논쟁적인 것 중 하나는 정서적 경험이 문화 전반에 걸쳐 유사한지 다른지에 대한 질문이기 때문에 레슬링은 이 경우에 적절한 은유이다.
이 논쟁은 이 책의 다른 장에서 논의를 이끌었던 근본적인 질문에 초점을 맞춘다: 심리적 과정은 어느 정도 보편적이며 문화 간에 어느 정도까지 가변적인가? 보다시피 정서의 경우, 정서는 전 세계적으로 동일하게 경험된다는 측과 문화적 경험이 정서의 종류를 결정한다는 양측의 강력한 주장이 있다. 학문적 논쟁은 연구자들이 주장의 초점을 날카롭게 하고 영리한 연구를 수행하도록 이끌어 의견 차이를 밝힐 증거를 제공하기 때문에 한 분야에 매우 중요하다. 문화와 정서에 대한 연구는 그러한 논쟁의 고전적인 예이며, 이 장에서는 많은 복잡성을 탐구한다.
