도봉산, 오봉과 여성봉

2024년 3월18일(월) 맑음

자재수급이 원활치 않아 작업할 수 없어서 산엘 다녀오기로 했다. 목적지는 도봉산 오봉과 여성봉. 도봉산에는 여러 봉우리들이 있고, 신선대를 주로 올랐었는데 오늘은 오랜만에 새로운 곳을 가보고 싶었다.

어제 사다 둔 햄버거로 아침식사를 대신하고 집을 나서는데 겨울날씨 같다. 그렇잖아도 어제, 오늘 기온이 많이 떨어진다는 문자가 와 있던 터였다. 하지만 낮에는 기온이 올라갈 테니 잠시만 참으면 될 듯했다.

군자역에사 갈아타고 도봉산역에서 내려 도봉탐방지원센터를 지나면서 곧바로 왼쪽 다리(통일교)를 건너 오르막을 오르기 시작했다. 화려한 금빛이 찬란한 능원사(能園寺) 일주문 사진을 한장 찍고 경내로 들어가보니 법당 (龍華殿)은 더 화려하다.

경내에 사찰에 대한 설명이 하나도 없고, 일주문에도 ‘한국불교 도봉산능인사(韓國佛敎 道峯山能園寺)’라고 쓰여 있어 궁금해서 나중에 인터넷을 찾아보니, 능원사는 여타 종단에 속하지 않는 단독사찰로, 철웅 (鐵雄)스님이 ‘미륵정법(彌勒正法)의 진리를 체득해 심중소회(心中所懷)를 성취케 하고 제세민안(濟世民安)과 인법호국(引法護國)함’을 목적으로 창건했으며, 경기도 여주에 본사가 있고 도봉산과 부산에 선원이 있다고 한다. 그러고 보니 경내에 ‘철웅당(鐵雄堂)’이 있었는데, 창건자를 기리는 전각인가 보다. 또한, 여주시에서 소개하는 내용을 보니 “미륵불을 본존으로 하여 대중현대불교 구현을 목표로 하고, 자타일시 성불도(自他一時 成佛道)와 평화통일을 기원하고 있다고 하며, 신도관리가 전혀 없는, 본인이 정성 발원하는 생활불교 사찰로서의 성격을 강조하고 있다.”

능원사에서 조금 더 올라가면 도봉사(道峰寺)가 있다. 경내를 구경하려면 언덕은 한참 올라가야 해서 입구에 세워둔 ‘도봉산 유래’ 안내문만 보고 지나쳤다. “고려 제4대 광종 연간에 혜거(惠居) 스님이 창건했고, 전쟁과 종교분쟁, 화재로 여러 번 소실됐던 것을 1961년 2월 벽암스님이 복원했다. 대웅전의 삼존불상 중앙 석가여래철불좌상은 혜거스님이 모셔온 것으로 서울시 유형문화재로 등록됐다.”

북한산둘레길 제18구간인 도봉옛길을 지나 삼거리에 이르렀는데, 우이암 (牛耳岩)까지 2.4km란 이정표가 서있다. 그렇지만 오늘 목적지는 우이암이 아니다.

곧바로 나무계단이 나타난다. 멀리 도봉산 봉우리들이 보이지만 사진으로 찍기가 쉽지 않다. 눈으로는 가깝게 보이는데, 카메라 렌즈에는 아주 조그맣게 보인다. 줌인 해서 찍으려니까 해상도가 현저히 떨어진다. 그래도 몇 장 찍었다. 능선 한가운데 주봉(柱峰, 675m)이 보인다. 다른 산의 주봉 (主峯)은 가장 높은 봉우리를 뜻하는 보통명사인데 반해, 도봉산 주봉은 고유명사다. 기둥을 닮아서 그렇게 이름 붙여졌다고 한다.

보문쉼터를 지나면서 우이암이 보이기 시작한다. 이곳 또한 줌인 한 사진이 흐릿하다. 우이암은 소 귀를 닮았다는 데서 유래됐다는데, 부처님을 향해 기도하는 관음보살을 닮아 관음봉(觀音峯)이라고도 하고, 사모관대를 쓰고 있는 모습을 닮아 사모봉(紗帽峰)이라고도 하는 등 여러 이름으로 불리지만 일반적으로는 ‘우이암’으로 불린다. 그런데, 정말 소 귀를 닮았나?

우이암을 500m 남겨둔 지점, ‘보문능선 구간은 위험하니 우회하라’는 안내문이 세워져 있지만, 여러 번 올랐던 길이니 직선구간을 이용하기로 한다. 경사가 심해 힘들긴 하지만 경고문처럼 그렇게 위험하진 않다.

우이암을 200m 남겨둔 지점에서 오른쪽 오봉 방향으로 향한다. 우이암으로 올라가서 우이암을 보면 다른 모습으로 보이긴 하지만 어차피 이름대로 소 귀 모양이 아니니 매번 볼 필요는 없겠다.

우이암을 지나면서 멀리 오봉(五峯)이 보이기 시작한다. 이곳도 사진 찍기 어렵긴 마찬가지다. 그래도 오봉을 오롯이 볼 수 있는 곳은 이곳 뿐이니 아쉬운 대로 열심히 카메라에 담는다. 나중에 인터넷을 찾아보니 누가 만들었는지, 믿거나 말거나 하는 전설이 있었다.

“고구려와의 국경을 지키던 신라군사 중에 용맹하고 무술이 뛰어난 청년들이 김유신의 부름을 받았다. 백제를 공격했지만 결정적인 승기를 잡지 못했던 김유신에게 원군이 필요해서다. 이때 젊은 장수 5명이 한강방면으로 남하하는 길에 도봉산을 지나게 됐다. 바위가 되어 한 갑자를 보냈지만 남정네 구경도 못한 여성봉(女性峰)이 이들을 살살 꼬드기니 도봉산 경치에 취한 장수들이 능선길을 따라 오르게 됐다. 여성봉은 호탕한 기백과 멋진 남성미에 반했지만 신라장수들의 가슴 가득한 백제공격의 살기(殺氣)를 느끼자 이들의 길을 막고자 했다. 한 갑자 동안 쌓아 올린 공덕으로 천지조화를 일으켜 이들을 한발치 떨어진 산정에 바위로 윤회시키고 신라군막에 먼지바람을 일으켜 쫓아버렸다. 애꿎은 신라장수들은 해발 655m에 바위가 되어 여성봉을 바라보고 있으니 이들이 지금의 ‘오봉’이다.”

오봉과 자운봉으로 가는 갈림길이 나온다. 이정표를 보니 지나온 도봉탐방지원센터까지 2.9km, 오봉까지 1.4km, 자운봉까지는 2.0km다. 지금 시각이 오전 9시니 2.9km 산길을 1시간쯤 걸어온 셈이다.

오봉을 0.6km 남겨둔 지점에 ‘오봉샘’이 있다. 다른 곳에 있는 약수터에는 일반적으로 수질검사 표시가 돼있는데, 이곳은 아무런 안내문이 없다. 샘물 앞에는 철조망을 세워놓고 바로 옆에 플라스틱 바가지들이 비치돼있다. 어쩌란 건가? 괜찮겠지! 일단 철조망을 들러내고 바가지로 퍼 마시니 물맛은 꽤 좋다. 탈이 나지 않길 바라본다.

샘터 왼쪽으로 산비탈길이 나온다. 오늘 산행 중에, 아니 서울 주변 산행 중에서도 가장 가파른 산길 같다. 바닥에는 낙엽까지 쌓여있으니 조심하는 수밖에 없다. 산을 오르다 보니 ‘부산 산마루 산악회’ 리본이 걸려있다. 그렇게 먼 곳에서 여기를 어떻게 알고 찾아왔는지 대단하다. 도봉산엘 왔다면 자운봉으로 가지 않고 오봉까지 왔다는 건 대단한 산꾼들인가 보다.

오봉샘에서 20분쯤 걸어 오봉 정상에 도착했다. 이곳에 정상석은 없지만, 공원사무소에서 세워둔 기둥을 보니 해발 662m라고 써있다. 정상 바로 밑에 세워둔 것이니 얼추 그 정도 높이일 것 같다. 정상에서는 서있는 곳을 제외하고 4봉을 볼 수 있다. 물론 밑에서 보던 풍경과는 다른 모습이다. 멀리 북한산 봉우리들이 보이는데, 산비탈에는 아직 눈이 많이 쌓여있다.

커피 한잔과 에너지바 한 개를 먹고 여성봉으로 행한다. 그런데 끝없는 내리막길이다. 여성봉 쪽으로는 내려가는 길이 없으니 오봉으로 다시 와야 할 텐데, 이 길을 다시 올라와야 한다고 생각하니 걱정이 앞선다. 이정표에 따르면 오봉에서 여성봉까지는 1.3km다.

10시 정각. 여성봉에 도착했다. 오늘은 아무도 없다. 그렇지만 사진 찍기가 어렵다. 다른 곳은 멀어서 그랬는데, 여기는 너무 가까워서다. 바위 한가운데 소나무가 떡 버티고 있어서, 앞에서 찍으면 너무 가까워서 전경을 찍을 수 없고, 뒤에서 찍으면 소나무만 나온다. 그래도 이리저리 돌아다니면서 여러 장을 찍었다. 여성봉은 봉우리랄 것도 없는 바위라 사진 찍기 위해 오는 경우가 대부분이다. 더구나 오봉에서 160m 이상 내려온 높이다. 인터넷에는 여성봉에 대한 전설도 있었다.

“삼국시대 때 백제의 한 소녀가 강변에 앉아 말고 구슬픈 피리를 불고 있었는데, 소녀의 부드러운 긴 머리카락이 바람에 휘날리는 모습은 무척 아름다웠다. 소녀는 피리소리를 따라온 청년과 사랑에 빠졌다. 그러나 얼마 되지 않아 그 소년은 조국인 백제를 지키기 위해 전쟁터로 떠나고 고구려와

백제의 한성싸움에서 개로왕과 함께 전사했다. 왕을 잃은 백제는 웅진으로 도읍을 옮기는데, 오랜 삶의 터전인 한강유역을 떠나기 아쉬운 처자는 부모와 함께 고구려의 손길을 피해 도봉산 깊숙히 숨어든다. 그리고 알아줄 사람 없는 젊음과 아름다움을 애태우다, 첫사랑을 그리워하며 서른 살쯤 숨을 거뒀다. 이를 불쌍히 여긴 옥황상제가 무수한 세월 동안 남정네의 사랑을 받으라며 바위로 환생시키니 그곳이 여성봉이다. 그리고 처자의 죽은 시기를 기념해 높이는 495m로 했다고 한다.”

그런데, 다른 곳의 기록을 보면 ‘여성봉’이라고 불리기 시작한 것은 최근의 일이며, 이름 없는 무명봉(無名峰)이어서 모양을 보고 ‘째진 바위’라고 부르는 사람들도 있었다고 한다.

바위 위로 올라가 주위풍경 사진을 몇 장 찍은 다음 준비해간 약밥으로 이른 점심을 먹었다. 기온이 꽤 올랐는데도 셔츠가 땀에 젖었고 정상에서 바람이 부니 조금 춥게 느껴지지만 그런대로 참을 만하다.

다른 때는 자운봉 쪽으로 가서 내려오는 경우가 더러 있었는데, 오늘은 바로 내려오기로 했다. 그렇지만, 여성봉에서 오봉에 이르는 구간에서 아까 내려갔던 만큼 올라와야 해서 힘도 들고 땀도 많이 났다.

도봉산은 올라오는 길도 여러 갈래지만 내려가는 길도 마찬가지다. 내려가다가 갈림길이 나오길래 어느 쪽으로 갈까 망설이는데, 한무리 여자들이 올라오고 있어서 그 길로 방향을 잡았다. 물론 올라왔단 길은 아니지만, 방향만 맞으면 조금 우회하는 정도고 목적지인 도봉탐방지원센터는 얼마든지 찾아갈 수 있다.

용어천계곡(龍馭川溪谷)을 따라 내려오다가 처음 보는 풍경을 만났다. 계곡을 따라 다단계 폭포가 떨어지고 있었다. 물이 조금 적어서 아쉽긴 했지만, 이런 곳이 있다니 놀라울 따름이다. 조금 위험하긴 하겠지만 비온 뒤에 다시 와본다면 장관일 것 같다.

내려오는 길에 승락사(勝樂寺)•구봉사(亀峰寺)•금강암(金剛庵)•광륜사(光輪寺) 등 많은 사찰을 지났다. 도봉서원터를 지나는데, 아직도 빈 땅 그대로다. 지난 2021년 8월 도봉구가 세워놓은 안내문을 보면, “서울시와 함께 도봉서원 정비사업을 추진 중에 있다”는데, 아직은 요원한 것 같다.

도봉탐방지원센터를 지나 도봉산역으로 가는 중에 맘에 드는 등산바지가 있어 사려고 했더니 밑단까지 줄여준다고 했다. 바지 값이 2만원인데, 다른 곳에 맡기면 5천원 이상 할 것을 절약한 셈이다.

오늘 ‘Pacer’를 보니 2만9천 걸음이 넘었다. 산행시간이 5시간도 안 되는 것 같은데, 최근 들어 이 정도 걸음 수는 없었던 것 같다. 숫자를 보고 나니 더 피곤함을 느낀다. 그래서 ‘일체유심조(一切唯心造)’라고 했나 보다. “모든 것은 마음이 지어내는 것이다!”