담백한 주역 <38.화택규괘火澤暌卦>-초구
기다리고 또 기다리라. 먼저 움직이지 말라.
初九 悔亡 喪馬勿逐 自復 見惡人 无咎
象曰 見惡人 以辟咎也
초구 회망 상마물축 자복 견악인 무구
상왈 견악인 이피구야
-후회가 없을 것이다. 말을 잃고 쫓지 않아도 스스로 돌아올 것이다. 악인을 만나야 허물이 없을 것이다.
-악인을 만나는 것은 허물을 피하려는 것이다.
<설괘전>에 감괘의 상을 두고 '其於馬也 爲美脊 爲亟心 爲下首 爲薄蹄 爲曳 기어마야 위미척 위극심 위하수 위박제 위예'라고 했습니다. '말에 있어서는 등이 아름다운 말이 되고, 마음이 성급한 말이 되며, 머리를 떨군 말이 되고, 발굽이 얇은 말이 되며, 끄는 말이 된다'는 뜻입니다. 효사에 말이 등장하는 이유이지요.
초효는 사효와 응하는데 둘다 양이니 초구와 구사는 정응하지 못합니다. 화합을 이루지 못하여 외호괘 감괘의 가운데 자리에 있는 구사가 떠나는 상황을 '상마'라고 비유한 것입니다. 내괘 태괘에서 상喪의 상이 나오지요(태위훼절兌爲毁折). 초구와 구사 간의 관계가 깨지고 상하여, 초구 입장에서는 구사를 잃는 것입니다.
그런데 구사를 쫓지 말라고 했습니다. 억지로 붙잡지 말라는 것이지요. 때가 되면 알아서 돌아오기 때문입니다. 구사 입장에서 내괘를 보면 손괘가 되니 초구 쪽으로 들어오는 상이 되는 것입니다(손입야巽入也). 초구와 구사 사이에는 리괘가 있으니 둘의 사이는 결국 밝고 환하게 될 것이 암시되어 있습니다.
악인 역시 구사에 대한 비유입니다. 실제로 악인이라는 것이 아니라, 외호괘 감괘의 주체이니 감괘의 어두움을 은유하여 악인이라고 표현한 것뿐입니다... -하략-
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