담백한 주역 <45.택지췌괘澤地萃卦>-단전과 대상전
彖曰 萃聚也 順以說 剛中而應 故聚也 王假有廟 致孝享也 利見大人亨 聚以正也 用大牲吉利有攸往 順天命也 觀其所聚而天地萬物之情 可見矣
단왈 췌취야 순이열 강중이응 고취야 왕격유묘 치효향야 이견대인형 취이정야 용대생길이유유왕 순천명야 관기소취이천지만물지정 가견의
-<단전>에 말했다. 췌는 모이는 것이다. 순하여 기뻐하고 강이 중을 얻어 응하므로 모이는 것이다. 왕이 종묘에 지극하다는 것은 효를 다하여 제사를 지내는 것이고, 대인을 만나면 형통하다는 것은 바른 가치 아래 모이는 것이다. 큰 제물을 쓰면 길하고 나아가면 이로운 것은 천명에 순응하기 때문이다. 그 모이는 바를 보면 천지만물의 이치를 볼 수 있을 것이다.
'순順'은 내괘 곤괘, '열說'은 외괘 태괘의 속성입니다.
'강중'은 구오의 득중을, 응應은 구오가 육이와 정응함을 말합니다.
'취이정'을 직역하면 '모이는 데 바름으로써 하는 것'이니 앞의 '이견대인형'과 함께 보면 경륜과 지혜가 뛰어난 대인의 가르침을 받음으로써 대의명분을 갖추게 되고 그리하여 그 기치 아래 사람들이 몰려드는 것이기에 '바른 가치 아래 모이는 것'으로 풀이하였습니다.
'천지만물지정'이 사용된 다른 괘들과 그 까닭에 대한 추론은 32괘 뇌풍항괘의 <단전>과 <대상전> 편을 참고하시면 됩니다.
象曰 澤上於地 萃 君子以 除戎器 戒不虞
상왈 택상어지 췌 군자이 제융기 계불우
-<대상전>에 말했다. 못이 땅 위에 올라 있는 것이 췌니 군자는 이를 본받아 병장기를 손질하여 생각지도 못한 일을 경계한다.
<대상전>은 실제 괘사의 의미와 무관하게 괘상을 읽은 공자의 상상력이 발휘된 내용이 많습니다. 비가 웅덩이를 가득 채우게 되면 범람의 우려가 생기게 되지요. 극심한 가뭄 끝에 단비가 내려 목마른 작물의 갈증을 해소하고도 못, 방죽, 저수지를 그득하게 하면 저절로 하늘에 감사하는 마음이 들고 모든 근심이 사라진 것 같아도 비가 계속되면 새로운 걱정이 자라나게 됩니다. 물이 범람하여 생기를 되찾은 농작물을 휩쓸고 삶의 터전을 앗아갈 것 같은 두려움에 휩싸이지요.
유일한 방법은 평소에 둑을 더 높고 튼튼하게 쌓고 만일의 사태에 만반의 대비를 하는 것 외에 없습니다. 왜적의 침략을 예견하여 사전에 병사들을 훈련시키고 신무기를 제작했던 이순신 장군처럼 말입니다.
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