욕구가 몸의 반응이라면 욕망은 마음의 반응이다. 욕구는 생리적 결핍에서 시작되지만, 욕망은 정신적 결핍에서 그 뿌리를 찾을 수 있다. 욕구를 해결할 수 있는 길은 다양하고 비교적 쉽게 해결할 수 있다. 하지만 욕망을 완전하게 충족할 수 있는 방법은?
"인간은 타자의 욕망을 욕망한다." -자크 라캉-
아이는 태어나면서 부모가 세상의 전부다. 아이는 부모와 반응하면서 부모의 눈과 마음으로 세상을 보고 인생의 원리를 깨우치려 노력한다.
부모가 좋아하면 아이는 부모가 좋아는 것을 찾고 또 그것을 반복하려 한다. 아이는 부모의 칭찬과 박수 소리에 민감하게 반응하고 또 그 반대의 경우에는 더욱 예민하게 학습하려 한다.
자신의 불완전함을 알게 될 즈음, 아이는 상처와 불안을 자신이 투사해 놓은 이상적인 자아를 통해 위안받고자 한다.
아이의 이상적인 자아상은 가족이라는 작은 구성체에 뿌리를 내리고 자극과 반응의 역학관계에 의해 친구와 선생님으로 점점 넓혀져 가고 한 공동체의 구성원으로 자리 잡게 되는데.
"인간은 타자의 욕망을 욕망한다."는 자크 라캉의 말처럼 나는 정말 내 꿈과 내 욕망을 실현하며 살고 있는지?
설마 지금까지 나의 사고와 행동이 전적으로 내 자유의지에 의한 결과인지? 나의 자아는 내가 속한 사회와 공동체의 욕망과 기대에 끌려다니고 있는 것은 아닌지?
만일 그렇다면 언제까지 타인의 욕망을 충족시키면서 살아갈 것인가?
지금 나의 욕망이 내 안에서 일어나고 내 안에서 시작된 것으로 보이지만, 사실은 예전에 어느 누군가의 꿈이었고 어느 누군가의 우상숭배에 가까운 '결핍된 욕망'은 아니었을까?
그래서 나는 나보다 타인의 시선을 더 의식하면서 자신의 욕망이 아닌 타인의 꿈과 욕망을 위해 애쓰며 살아가고 있는 것은 아닐까?
타인의 욕망에 사로잡힌 채. 진정 자유롭지 못한 채. 진짜 자기 자신의 욕망이 무엇인지도 모른 채.
# 완전한 자유
“너희가 내 말 안에 머무르면 참으로 나의 제자가 된다. 그러면 너희가 진리를 깨닫게 될 것이다. 그리고 진리가 너희를 자유롭게 할 것이다.”(요한 8,31-32.)
1181(1182)년 이탈리아 움브리아 지방의 소도시 아시시에서 포목상을 하는 가정에서 한 사내아이가 태어났는데, 프랑스를 좋아했던 그의 아버지는 그를 '프랑스 사람'이라는 뜻의 프란치스코라 불렀다.
그는 이 세상의 부귀영화를 추구한 부모의 영향으로 어릴 때부터 자연스럽게 그러한 것들에 길들여져 있었다.
그는 부유한 부모가 제공하는 물질적인 풍요를 즐기면서 자랐고 그 역시 부모보다 오히려 더 그러한 세계를 추구했었다.
1205년 그가 23세 되던 해, 그는 재물욕과 신분 상승을 기대하며 기사가 될 꿈을 안고 한 백작이 이끄는 군에 입대하게 된다.
그런데 적진을 향해가던 어느 날 밤, 스폴레토 계곡에서 야영 중에 환시와 함께 한 메시지를 듣게 되는데, 메시지는 이랬다.
"왜 주인을 섬기지 않고 종을 섬기려 하느냐? 집으로 돌아가라. 네가 할 일을 알려주겠다."
이로써 그는 기사의 꿈을 버리고 집으로 돌아간다.
그러던 어느 날. 아시시 아래 있는 들을 말을 타고 가다가 프란치스코는 한 나병환자를 만났다.
전혀 뜻밖에 만난 것이어서 프란치스코는 그를 보았을 때 혐오감을 느꼈다. 그때 그는 그리스도의 기사가 되기를 원한다면 먼저 완전한 자가 되어야 하며 자기 자신을 극복해야 할 필요가 있다는 자신의 결심을 상기했다.
그는 즉시 말에서 내려 그 불쌍한 사람에게 달려가 입 맞추었다. 그 나병환자는 무언가 얻기를 바라며 손을 내밀었다.
프란치스코는 돈을 그 손에 쥐여 주고는 키스하였다. 그리고 말에 올라타 사방으로 이리저리 똑똑히 바라보았으나 거기엔 나병환자의 자취도 없었다. 그는 깜짝 놀랐으나, 그의 마음은 기쁨으로 넘쳤다.
그날 이후, 프란치스코는 폐허가 된 성 다미아노 소성당에서 자신이 무엇을 해야 할지 인도해 주시길 기도하고 있을 때, 십자가에서 "프란치스코야, 허물어져가는 나의 집을 고쳐 세워라." 하는 목소리가 들려왔다.
그는 고쳐야 할 집이 그 소성당이라고 생각하고 집에 돌아가 귀중품을 팔아서 그 돈을 성당의 책임 신부에게 내놓았다. 이 사실을 알게 된 그의 부친은 그를 작은 방에 가둘 정도로 분노하게 된다.
이 사건 후에도 프란치스코는 가난한 이들에게 재산을 나누어주려는 뜻을 굽히지 않으므로 아버지는 아씨시의 주교에게 그를 데리고 간다.
그의 재산 상속권을 포기하도록 하고 그가 지닌 모든 것을 되돌려 받으려 했다. 프란치스코는 그 요구를 거부하거나 저항하지 않았고 오히려 기꺼이 응하며 입었던 옷까지 모두 벗어 아버지에게 넘겨주고 알몸이 되었다.
그는 열정과 열심에 차서 그의 바지조차 벗어 주고 벌거벗은 채 서 있었다. 그때 그는 그의 아버지에게 “이제 나는 당신을 나의 아버지로 불렀습니다. 그러나 지금부터 나는 거리낌 없이 ‘하늘에 계신 우리 아버지’를 부를 수 있습니다. 그분은 나의 모든 부(富)이며 나의 모든 신뢰를 그분께 둡니다”라고 말했다.
그의 두 번째 삶은 그렇게 벌거벗은 몸으로 완전히 새롭게 시작되었다. -참조: 성 프란치스코 대전기; 첼라노 전기-
